Hadeeth Cards
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Segundo Abdullah ibn Ássim Al-Máziny - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou: << O Profeta - Que a paz e bênçãos de Allah estejam com ele - saiu para a oração de pedido de chuva, direcionou-se ao Quibla, virou a sua túnica ao avesso, depois rezou dois rakates em voz audível na recitação >>. E noutra versão: << Saiu para o local de oração >>.
Acordado
Allah - o Altíssimo - prova os servos com cada tipo de provação; para que se apresentem e supliquem a Ele Único e lembrem d'Ele. Quando a terra secou na época do profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele -, ele saiu com as pessoas para o local de oração de Eid no deserto; para pedir chuva a Allah - o Altíssimo -, e para estar mais próximo na demonstração de invocação e humildade para Allah - o Altíssimo -, então ele dirigiu-se a quibla, ponto de aceitação da súplica, e começou suplicar a Allah para que concedesse chuva aos muçulmanos e afastar o que lhes afectava de seca. E optimista pela mudança da situação deles de seca para a fertilidade, de aperto para uma facilidade, virou a sua túnica ao avesso, em seguida rezou com eles dois rakates da oração de pedido de chuva, recitando em voz audível porque é uma oração em congregação.
Segundo Mutarrif ibn Abdullah relatou: << Eu e Imran ibn Hussain rezamos atrás de Aly ibn Abu Talib, então, quando ele prostrava pronunciava o takbir (Allahu Akbar), quando levantava a sua cabeça pronunciava o takbir, e quando levantada após dois rakates pronunciava o takbir. Quando ele terminou a oração segurou as mãos de Imran ibn Hussain e disse: Este oração me lembrou Muhammad - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - ou disse: Rezou conosco igual a oração de Muhammad - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele -.
Acordado
Neste hadith há esclarecimento do símbolo da oração, que é a confirmação da magnificência e grandeza de Allah - Glorificado seja, o Altíssimo - e isso com o takbir (Allahu Akbar). Portanto, Mutarrif conta que ele e Imran ibn Hussain rezaram atrás de Aly ibn Abu Talib, ele pronunciava o takbir ao inclinar para se prostrar, em seguida pronunciava o takbir ao levantar sua cabeça da prostração. Quando levantava após o primeiro tashahhud numa oração com dois tashahhud's, pronunciava o takbir ao levantar, e muitas pessoas já deixaram de pronunciar o takbir em voz audível nestas posições. Quando terminou a sua oração, Imran levou a mão de Mutarrif e informou-lhe que Aly - Que a Allah esteja satisfeito com ele - fê-lo lembrar através desta oração, a oração do profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele -, pois ele pronunciava o takbir nestas posições.
Segundo Aisha - Que Allah esteja satisfeito com ela - relatou: << O Mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - foi amortalhado em panos (provenientes) do Iêmen, sem inclusão de camisa nem turbante >>.
Acordado
Aisha - Que Allah esteja satisfeito com ela - conta acerca da mortalha do profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele -, quanto a sua cor e número (de peças), ele foi enrolado em três peças (de tecido) brancas fabricadas no Iêmen, e não foi amortalhado com camisa, nem turbante e acréscimo de roupas; porque a coberta do morto é grandiosa que a coberta do vivente e é prioridade em se preservar.
Segundo Jubair ibn Mutiim - Que Allah esteja satisfeito com ele - contou: << Ouvi o profeta - Que a paz e bênçãos de Allah esteja sobre ele - lendo o surat At-Tur na oração de maghrib (pôr-do-sol) >>.
Acordado
O hábito do profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - era dele prolongar a recitação (do Alcorão) na oração da alvorada (Fajr), encurtava na oração do pôr-do-sol (Maghrib) e recitava de forma mediana nas restantes cinco orações. Mas ele pode deixar o hábito para mostrar a permissão e por outros propósitos, como neste hadith em que ele recitou surat "At-Tur" na oração do pôr-do-sol (Maghrib) e é um dos surates longos.
Segundo Abdullah ibn Umar - Que Allah esteja satisfeito com ele - disse: << O mensageiro de Allah - Que a paz e bênçãos de Allah esteja sobre ele - , o Abu Bakr e Umar rezavam os dois Eid's antes do sermão >>.
Acordado
Dentre o hábito do profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - e seus sucessores guiados, era de rezarem com as pessoas a oração de Eid al-fitr e al-adh'há, proferirem o sermão, começavam com a oração e depois o sermão. Este acto continuou assim até vir Marwan que começou proferir o sermão antes da oração, as pessoas o reprovaram por contrariar a sunnah. A tribo banu umayyah veio dar continuidade nisso e em seguida apareceu a tribo banu al-abbass que trouxe de volta a sunnah.
Segundo Abdullah ibn Abbas - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou: << Na viagem, o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele juntava entre as orações de Zuhr (meio dia) e asr (da tarde) quando estivesse ao longo da caminhada, e também juntava as orações de Maghrib (pôr-do-sol) e Ishá (da noite) >>.
Relatado por Bukhari
A lei do nosso profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - destaca-se dentre as restantes leis divinas através da generosidade, facilidade, remove ou ameniza toda culpa e dificuldade sobre os dotados da responsabilidade (mukallaf), e dentre essa amenização: na viagem a junção entre duas orações associadas quanto ao horário. Na essência há obrigatoriedade de efectuar cada oração no seu devido horário, mas o hábito do profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - quando viajava era apressado ao se deslocar na sua viagem, era de juntar entre as orações de Zuhr e Asr: ou por antecipação ou atrasado; e juntava entre as orações de Maghrib e Ishá: ou por antecipação ou atrasado, nisso leva-se em conta o mais confortável para ele e os que estão juntos dentre os viajantes, e que sua viagem seja um motivo em juntar as duas orações em um dos horários das mesmas; pois o horário tornou-se para ambas as orações; e porque a viagem é uma situação de dificuldade em repousar e caminhar e também a permissão da junção foi feita somente para a facilitação.
Abu Dharr- que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou que o Mensageiro de ALLAH - que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - disse: “Ó Abū Dharr, quando preparares um caldo, acrescenta-lhe bastante água e reparte com os teus vizinhos.”
Narrado por Musslim
O Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, incentivou Abu Dharr Al-Ghifari, que Allah esteja satisfeito com ele, que, ao cozinhar um carril, aumentasse a quantidade de água e do caldo, e que se preocupasse e cuidasse dos seus vizinhos.
Segundo Anass ibn Malik - Que Allah esteja satisfeito com ele - relata: << Nunca rezei atrás dum imam onde as orações eram ligeiras e completas que o profeta - Que a paz e bênçãos de Allah esteja sobre ele - >>.
Acordado
O profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - ordenava para a facilidade e convocava para isso de forma verbal e práctica, e dentre a facilidade é encurtar a oração concedendo a adoração seu direito completo e íntegro. Portanto, Anas ibn Málik afirma de que dentre os imamos que ele rezou atrás, a sua oração atrás do grandioso imam (profeta) - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - era mais ligeira, para que ele não cansasse os seguidores e saiam dela enquanto se anseiavam da mesma. E não tinha quem rezava de forma tão íntegra, pois ele (profeta) - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - trazia completa, não desperdiçava, completava preservando as suas obrigações e recomendações, e isso é dentre os efeitos da sua benção - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele -.
Segundo Abu Quilábah Abdullah ibn Zaid Al-Jarmy Al-Basry contou << Aparaceu-nos Málik Al-Huwairith nesta nossa mesquita e disse: Por certo, eu rezarei convosco (como imam), e nem quero realizar a oração, apenas quero rezar para vos ensinar como vi o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - rezando. Eu perguntei a Abu Quilábah, como ele rezava? Ele disse: Igual a oração deste nosso sheikh, e quando ele levantava a cabeça da prostração sentava, isso antes de se manter em pé >>. Nosso sheikh refere-se: Abu Buraid, Amr ibn Salamah Al-Jarmy.
Relatado por Bukhari
Abu Quilábah conta: Apareceu-nos um companheiro do profeta, Málik ibn Al-Huwairith - Que Allah estejha satisfeito com ele - na nossa mesquita e disse: Eu vim ter convosco para rezar uma oração com propósito de vos ensinar a oração do profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - de forma práctica; para que o aprendizado de forma práctica seja mais próximo e permanente nas vossas mentes. O narrador através de Abu Quilábah perguntou: Como rezava o Málik ibn Al-Huwairith que vos ensinou a oração do profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele? Ele disse: Igual a oração do nosso sheikh Abu Yazid Amr ibn Salamah Al-Jarmy, e ele sentava alguns instantes quando levantava sua cabeça da prostração, antes de se manter em pé.
