Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Prenosi se od Aiše, majke vjernika, radijallahu anha, da Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, nije propuštao četiri rekata prije podne-namaza i dva rekata prije sabahskog farza.
رواه البخاري
Aiša, radijallahu anha, nam kazuje da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, imao određene dobrovoljne namaze koje je redovno obavljao u kući i koje nikada nije propuštao. Radi se o četiri rekata s dva selama prije farza podne namaza, te dva rekata prije sabahskog farza.
Ummu Habiba, radijallahu anha, supruga Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, veli: "Čula sam da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: 'Allah neće kazniti Vatrom onoga ko bude čuvao četiri rekata prije i četiri poslije podnevskog farza.'"
رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وأحمد
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nas je obavijestio da će biti zaštićen od Vatre onaj ko redovno obavlja četiri rekata nafile prije i četiri rekata poslije podnevskog farza.
Prenosi se od Abdullaha ibn Omera, radijalahu 'anhuma, da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: "Allah se smilovao osobi koja prije ikindije klanja četiri (rekata sunneta)."
Hadis bilježi Tirmizi - Hadis bilježi Ebu Davud - Hadis bilježi imam Ahmed
Ovaj hadis ukazuje na vrijednost onoga ko klanja četiri rekata ikindijskih sunneta, jer Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, moli Allaha da se takvom smiluje.
Ebu Hurejra, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, na dva rekata sabahskog sunneta učio sure el- Kafirun i el-Ihlas.
رواه مسلم
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je preporučivao da se na sabahskim sunnetima, nakon Fatihe, na prvom rekatu uči sura El-Kafirun, a na drugom El-Ihlas.
Ibn Omer, radijallahu 'anhuma, prenosi da je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, kazao: "Noćni i dnevni namazi klanjaju se dva po dva rekata."
Hadis bilježi Ibn Madže - Hadis bilježi Tirmizi - Hadis bilježi Nesai - Hadis bilježi Ebu Davud - Hadis bilježi imam Ahmed
Značenje hadisa je: "Noćni i dnevni namazi klanjaju se dva po dva rekata." Osnova ovog hadisa nalazi se u dva Sahiha, a glasi: "Noćni namaz se klanja dva po dva rekata." Neki prenosioci dodaju i klanjanje po danu, ali je taj dodatak slab. Onaj ko želi da klanja dobrovoljni namaz po noći ili po danu, treba da selam predaje nakon svaka dva rekata, kao što se to jasno navodi u Muslimovom Sahihu od Ibn Omera, radijallahu 'anhuma, koji je na pitanje: "Šta znači dva po dva?", odgovorio: "Da se selam predaje na svaka dva rekata." Ovo je stav većine islamskih učenjaka kada se radi o namazu po noći, tj. nije dozvoljeno klanjati dobrovoljni namaz po noći više od dva rekata bez predaje selama, osim kada se radi o vitr namazu, gdje se taj broj može povećati, shodno ispravnim predajama. Dobrovoljni namaz koji se klanja danju najbolje je klanjati dva po dva, ali nije sporno ukoliko bi se klanjalo više od po dva rekata (tj. po četiri i četiri).
Od Ebu Hurejre, radijallahu 'anhu, se prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: "Najbolji post nakon ramazana je post u Allahovom mjesecu muharremu, a najbolji namaz nakon obaveznih namaza je noćni namaz."
Hadis bilježi imam Muslim
Doista je post u mjesecu muharremu, a to je prvi mjesec hidžretske godine, najbolji post nakon posta mjeseca ramazana, jer je mjesec muharrem početak godine, pa da se godina započne postom, koji je svjetiljka, je najbolje djelo. Obaveza muslimana je da ustraje u njemu (postu) i da ga ne ostavlja osim zbog opravdanog razloga. Riječi Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem: "Allahov mjesec", ukazuju na njegovu vrijednost i posebnost u odnosu na druge mjesece. Noćni namaz je najbolja nafila, nakon obaveznih namaza, jer je skrušenost u njemu najbolja prilika za spajanje srca i osamljivanja sa Gospodarom. Rekao je Allah, subhanehu ve teala: "Ustajanje noću, zaista, jače djeluje i izgovor je razboritiji" (El-Muzzemmil, 6). Noć je vrijeme smiraja i odmora, pa ako se iskoristi u ibadetu to biva teže za dušu i veći umor za tijelo, te potpada pod značenje teklifa (teškoće) i bolje je kod Allaha, azze ve dželle.
Prenosi se od Ebu Seleme b. Abdurrahmana da je upitao Aišu: "Kakav je bio namaz Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, uz ramazan?" Aiša, radijallahu anha, na to kaza: "Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ne bi ništa povećavao na jedanaest rekata ni ramazanom, a ni u drugo vrijeme. Klanjao bi četiri rekata - ne pitaj za njihovu ljepotu i dužinu! Potom bi opet klanjao četiri rekata - ne pitaj za njihovu ljepotu i dužinu, a zatim bi klanjao još tri rekata." Aiša je upitala: "Allahov Poslaniče, da li zaspiš prije obavljenog vitra?" "Aiša, moje oči spavaju, a moje srce ne spava", odgovorio je.
Muttefekun alejh
Poznato je da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao noćni namaz u ramazanu i izvan mjeseca ramazana. Pošto je to tako, Ebu Selema je upitao o njegovom noćnom namazu u mjesecu ramazanu - da li se razlikovao od njegovog noćnog namaza izvan mjeseca ramazana, glede broja rekata i tome slično. Aiša, radijallahu anha, odgovorila mu je da nije bilo razlike između njegovog noćnog namaza u mjesecu ramazanu i noćnog namaza izvan tog mjeseca, jer tokom čitave godine klanjao je u jednoj noći jedanaest rekata i nije tome ništa dodavao. Zatim mu je objasnila način na koji je klanjao tih jedanaest rekata: "Klanjao bi četiri rekata", odnosno klanjao bi dva rekata i predao selam, a zatim još dva rekata i predao selam. Ovako je kazala, jer je ovdje općenito objašnjavala, dok je u hadisu koji je zabilježio imam Muslima detaljnije pojasnila i rekla: "Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao bi noćni namaz u vremenu nakon što bi završio sa klanjanjem jacija-namaza pa do nastupanja sabah-namaza jedanest rekata, i predavao bi selam nakon svaka dva rekata, a na kraju bi učino svoj namaz neparnim klanjajući jedan rekat vitr-namaza." Usto postoji i hadis Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u kome kaže: "Noći namaz klanja se dva po dva rekata" (Buhari i Muslim). "...ne pitaj za njihovu ljepotu i dužinu", odnosno ne pitaj o svojstvu ova četriri rekata, jer su ona obavljenja na najbolji mogući i najpotpuniji način, glede učenja Kur'ana, dužine stajanja, zadržavanja na ruku i sedždi i svemu ostalom. Isto tako, i ostala četiri rekata bi klanjao dva po dva, i ne pitaj o njihovoj potpunosti, ljepoti. "...a zatim bi još klanjao tri rekata." Iz ovoga se može zaključiti da je ova tri rekta klanjao bez prekida, i da bi tek na trećem rekatu sjedio na tešehudu i nakon toga predao selam. Međutim, u drugoj predaji Aiša, radijallahu anha, objasnila je da bi predavao selam na drugom rekatu, a zatim bi klanjao jedan rekat vitr-namaza. Tekst tog hadisa glasi: "Predavao bi selam nakon svaka dva rekata, i na kraju bi klanjao jedan rekat vitr-namaza." Što nam govori da je ova tri rekta razdvojio predavanjem selama na drugom rekatu. Aiša je upitala: "O Allahov Poslaniče, da li zaspiš prije obavljenog vitra?", tj. kako spavaš prije klanjanja vitr-namaza. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, odgovorio je: "O Aiša, moje oči spavaju, a moje srce ne spava." Ovo znači da srce Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, nije odsutno kao što su odsutne oči, nego zna i osjeća svaku stvar, a u to spada i svijest o vremenu i njegovo određivanje. Zbog toga je san vjerovjesnika objava.
Prenosi se od Aiše, radijallahu anha, da je kazala: "Vjerovjesnik, sallallahu 'alejhi ve sellem, klanjaše noću po trinaest rekata u koje spadaju i vitr i još dva sabahska rekata (sunneta)."
Muttefekun alejh
Aiša, radijallahu 'anha, u ovoj predaji kazuje i prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu 'alejhi ve selem, po noći ustrajavao u klanjanju trinaest rekata, među kojima su bili i rekati vitr namaza. Tako je činio i u vrijeme mejseca ramazana, a i mimo tog mjeseca. Također, ustrajavao je u klanjaju dva rekata sabahskih sunneta. Pod ustrajavanjem misli na to da je često tako klanjao, jer se prenosi druga predaja u kojoj se spominje da bi, kada nastupi zadnja trećina ramazana, povećao svoj ibadet, što nije činio u nekom drugom periodu. Ovo se tumači na sljedeći način: Predaja se odnosi da je dulje ostajao na rekatima, a ne da je veći broj rekata klanjao. Nekada bi Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, klanjao, trinaest, a nekada jedanaest rekata, a nekada i manje od toga.
Od Ebu Seida El-Hudrija, radijallahu 'anhu, se prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: "Klanjajte vitr prije nego osvanete."
Hadis bilježi imam Muslim
Vitr spada u noćne namaze, i njime se završava kijamul-lejl (noćna nafila), kao što se dnevni namazi završavaju akšamom, jer ima neparni broj rekata (kao i vitr). Ovaj hadis nam pojašnjava da je vrijeme klanjanja vitra prije nego što čovjek osvane, odnosno prije pojave druge zore.
