Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
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'Aisha, la madre de los creyentes —que Al-lah esté complacido con ella—, narró haber dicho: «¡Oh, Mensajero de Al-lah!, vemos que el "yihad" (el combate en la causa justa de Al-lah) es la mejor acción, ¿no deberíamos luchar?». Respondió: «No, el mejor "yihad" para ustedes es el "hayy" aceptado».
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Los sahaba —que Al-lah esté complacido con ellos— consideraban que la lucha en la causa de Al-lah y combatir al enemigo era una de las mejores acciones que había, por lo que 'Aisha —que Al-lah esté complacido con ella— le preguntó al Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— si ellas debían combatir. Entonces, el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— les indicó que el mejor esfuerzo para ellas es el «hayy» aceptado («hayy mabrur»), realizado de acuerdo con el Corán y la Sunna, y libre de pecado y ostentación.
Narró Abú Hurairah -Al-lah este complacido con él-: Que un musulmán vino al Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, mientras éste se encontraba en la mezquita, y dirigiéndose a él le dijo: "Oh Mensajero de Al-lah, he fornicado". El Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dio vuelta a la cara (mirando hacia otra dirección), pero el hombre volvió a enfrentarlo y le dijo: "Oh Mensajero de Al-lah, he fornicado. El Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, una vez más dio vuelta a la cara (mirando hacia otra dirección) hasta que este lo repitió cuatro veces. Entonces cuando éste hubo testificado cuatro veces en su propia contra, el Mensajero de Al-lah lo llamó y le dijo: "¿Acaso estás demente?". Contestó: "No". Entonces le preguntó: "¿Eres casado? Contestó: "Sí". El Profeta recién entonces dijo: "Llevánlo y apedreenle hasta la muerte. Dijo Ibn Shihab: Me informó Abu Salamah Ibn AbdulrRahman que escuchó Yabir Ibn Abdul-lah decir: Estuve uno de los que le apedrearon, lo hemos hecho en la mezquita y cuando sentió el dolo, se huyó y le alcanzamos en Al-Harrah, y ahi lo apedreamos.
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Maíz Ibn Malik AL-Aslami -Al-lah este complacido con él- vino al Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, mientras éste se encontraba en la mezquita, y reconoció su falta cometiendo acto de fornicación. Así que el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dio vuelta a la cara (mirando hacia otra dirección) para que se vaya y se arrepiente entre él y Al-lah, sin embargo estaba enojado con si mismo insistiendo en purificar su alma recibiendo el castigo, así que le enfrentó otra vez reconociendo su pecado, y el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, una vez más dio vuelta a la cara (mirando hacia otra dirección) hasta que este lo repitió cuatro veces. Entonces cuando éste hubo testificado cuatro veces en su propia contra, el Mensajero de Al-lah lo llamó y le dijo: "¿Acaso estás demente?". Contestó: "No". Entonces le preguntó: "¿Eres casado? para aplicar el castigo de fornicación o adulterio. Contestó: "Sí, estoy casado" y que cometió adulterio. Así que el Profeta después de la verificación de su situación ordenó a sus compañeros que lo apedrean, lo llevaron a la zona de oración donde realizan los rezos sobre los difuntos y lo apedrearon, pero cuando sentió el dolor de las piedras, se huyó de la muerte ya que la alma humana no soporta los dolores de la muerte, y le alcanzamos en Al-Harrah, y ahi lo apedreamos hasta su muerte -Que Al-lah este complacido con él-.
Narró Abdullah Ibn Umar, que Al-lah esté complacido con ellos, que el Mensajero de Al-lah, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “Cuando Al-lah, Exaltado sea, reúna a los primeros y a los últimos, se levantará una bandera para todo traidor y se le dirá: Esta es la traición de fulano hijo de fulano”.
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Cuando Al-lah, Exaltado sea, reúna a los primeros y a los últimos el Día de la Resurrección, se traerá a todo traidor y junto a él una señal que indique su traición, y esa será la bandera que llevará cada traidor. Por ello, será expuesto ante toda la gente.
Narró Abdullah Ibn Abbas, Al-lah esté complacido con ambos, que: “Saad Ibn Ubada le consultó al Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, por una promesa que había hecho su madre, pero falleció antes de cumplir esa promesa. Entonces el Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, le dijo: “Cumple tú con su promesa”.
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La madre de Saad falleció antes de cumplir con una promesa que haya hecho, así que su hijo Saad Ibn Ubada le consultó al Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, para cumplirla en vez de ella. Entonces el Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, le permitió ello y le dijo: “Cumple tú con su promesa".
Narró Salamata Ibn Al-Kú, Al-lah esté complacido con él: “Un espía de los idólatras vino a fisgonear los asuntos del Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, mientras se encontraba de viaje. El espía acudió a los compañeros del Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, para sacarles información, y luego se marchó. El Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, cuando supo lo que había ocurrido, dijo: ‘Buscadlo y matadlo. Quien le dé muerte, se habrá ganado sus pertenencias como botín (nafal)”. En otro relato: “Preguntó: ¿quién ha matado al espía?” Dijeron: “Ibn Al-Kú”. Él dijo: “suyas serán todas sus pertenencias”.
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En este hadiz hallamos el veredicto del Islam con respecto a aquellos idólatras y asociadores que espían los asuntos musulmanes mientras están en guerra con ellos. De Salamata Ibn Al-Kú, Al-lah esté complacido con él, que dijo: “Un espía de los idólatras vino a fisgonear los asuntos del Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, mientras se encontraba de viaje. El espía acudió a los compañeros del Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, para sacarles información, y luego se marchó. El Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, cuando supo lo que había ocurrido, dijo: ‘Buscadlo y matadlo. Quien le dé muerte se habrá ganado sus pertenencias como botín (nafal)”. El nafal es la parte con la que se distingue a cada hombre además de su lote del botín general. Por “pertenencias” se entiendo todo los que poseía esa persona, desde la ropa que vestía a sus armas. En este apartado entran los animales de monta, la montura y sus herramientas, todo lo que posea de ganado o dinero y todo el oro o plante que lleve puestos.
Narró Al Bará Ibn Azib, Al-lah esté complacido con ambos: “El Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él nos ordenó hacer siete cosas y nos prohibió hacer otras siete: nos ordenó visitar al enfermo; acompañar al fallecido; pedir por el que estornuda si, a su vez, da alabanzas a Allah; hacer valer el juramento de quien te ha pedido algo; ayudar al oprimido; aceptar la invitación; y desearnos la paz. Y nos prohibió ponernos anillos de oro; comer y beber en recipientes de plata; llevar algo de seda en la silla de montar; llevar algún ropaje tejido con mezcla de seda y lino y el uso de ropajes de seda en general.”
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El Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, fue enviado para completar los buenos modales, por esto siempre exhorta tener los bondadosos modales y realizar las buenas acciones, prohibe todo acto malo. Entre estas exhortaciones y prohibiciones menciona la narración lo siguiente: Visitar al enfermo, esto es dar al hermano musulman sus derechos, darlo compañia y pedir por él; acompañar al fallecido, debido a la gran recompensa de quien sigue el funeral y la suplica por el fallecido, saludar a las tubas y tomar reflexión de ello; pedir por el que estornuda si, a su vez, da alabanzas a Al-lah, se le debe decir "Que Al-lah te cubra con Su misericordia"; hacer valer el juramento de quien te ha pedido algo si no representa algún daño para ti para que no le hagas cargar la responsabilidad de expiar su juramentos, sino que debe contestar a su pedido y hacerlo sentir bien; ayudar al oprimido, es decir rechazar la injusticia, enfrentar al injusto, evitar el daño y prohibir el mal; aceptar la invitación, ya que esto genera mas cercania entre los corazones, purifica el alma puesto que la separación y el alejamiento genera odio y susto. Si la invitación es para asistir a un matrimonio es obligatorio cumplir con ello, y si fuese por otra razón, será recomendable responder a su pedido; y desearnos la paz, es decir decirlo y públicarlo a todas las personas, ya que esto es parte del ejemplo del Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, y es una suplica mutua entre los musulmanes que a su vez genera más amor. Y con respecto a las cosas que fueron prohibidas en la narración son: Que los hombre se ponen anillos de oro, ya que esto les hace perder su masculinidad; comer y beber en recipientes de plata, debido a la soberbia que hay en ello, y si esta prohibido beber con estos recipientes, se sobre entiende que usarlos para otras cosas es prohibido también; que los hombres se visten de cualquier tipo de de ropa tejida con seda, ya que esto invita a la suavidad y lujo, que son la causa de la impotencia y el prodigio, y el hombre le pide que realice actividades, fuerzas, para estar siempre dispuesto a cumplir con el deber de defender de su religión, su santidad y su patria.
Narró Anas Ibn Málik -Al-lah este complacido con él- : Que un hombre que había bebido vino y fue traído ante el Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, y le azotó con aproximadamente cuarenta azotes utilizando dos ramas de palmera.
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Un hombre que había bebido vino en el tiempo del Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, así que le azotó con aproximadamente cuarenta azotes utilizando dos ramas de palmera. También Abu Baker -Al-lah este complacido con él- azotó a los que toman el vino de la misa manera que el Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él. Pero durante el gobierno de Umar -Al-lah este complacido con él- aumentó las conquistas y se mezclaron los musulmanes con los no musulmanes y debido a esto se vio muchos casos de consumo de alcohol. Umar consultó a los sabios entre los sahabas con respecto al veredicto que debe aplicar para que eviten el consumo de embriagantes, y este fue su costumbre en los asuntos importantes y los problemas contemporaneas, ya que la gente comsumo demasiado alcohol en su era. Abdur Raham Ibn 'Auf le dijo: Hágalo como el menor castigo de las violación de los limites de Al-lah, ochenta azotes, que es el castigo de quien calumnia en fornicación sin pruebas. Así que Umar lo hizo ochenta azotes.
Narró Ibn 'Umar -Al-lah este complacido con ambos: Que el Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, cortó la mano de un ladrón por robar un escudo que valía tres Dirhams.
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Al-lah, Ensalzado y Majestuoso sea, salvaguardó la vida de los musulmanes, su honor y sus propiedades, a través de medidas de disuasión de los corruptos y agresores. De este modo, hizo que la condena del ladrón, aquél que se apropia del dinero ajeno de forma secreta, sea cortar el miembro con el que haya robado ese dinero y que de esta manera expíe su pecado por haber robado, al tiempo que sirve de medida de disuasión para él y los demás y que no caigan en este bajo comportamiento, sino que se dediquen a buscar su sustento por medio de los cauces legítimos, trabajando con el fin de obtener los frutos de su esfuerzo. De este modo el universo que nos rodea prospera y el alma se dignifica. Parte de la sabiduría de Al-lah es hacer que la cantidad mínima por la que se debe cortar la mano del ladrón sea la equivalente a un cuarto de dinar de oro, para así proteger los bienes de sus criaturas, salvaguardar sus vidas, haciendo que se consiga la seguridad y se tranquilicen las almas y que todo el mundo emplee sus propiedades para obtener la riqueza la inversión. La cantidad mencionada en la narración es equivalente a un gramo y un cuarto de cuarto de un gramo, porque el dinar es de 4.25 g.
Narró 'Aisha -Al-lah esté complacido con ella-:"El Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- se le preguntó sobre el licor de miel o dátiles .Entonces dijo:"Toda bebida embriagante está prohibida".
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Se le preguntó al Profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- sobre la bebida "al bit'i",la cual es una bebida alcohólica hecha de dátiles. Entonces -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- dio una respuesta general completa,de la que se entiende que no importa que las bebidas tengan nombres diferentes siendo que significan lo mismo en esencia,y que en realidad son la misma cosa. Así pues,toda bebida embriagante,es alcohol y está prohibido,de cualquier tipo que sea la bebida. Y este hadiz es de "yawami' al kalimah",(expresar mucho con pocas palabras) -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- y su excelente explicación de los asuntos concernientes a su Señor. Y por eso,trajo el conocimiento,en el tiempo de su misión profética,que hace a las personas felices en esta vida y en la otra.
