Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Abdullāh ibn 'Amr (moge Allah tevreden met hen zijn) rapporteerde: De Profeet ﷺ (vrede zij met hem) zei: "Overlever van mij, zelfs als het maar één vers is. Vertel over de Bani Israël (Kinderen van Israël) en er is geen bezwaar. Maar wie bewust over mij liegt, laat hem zijn zitplaats in het Vuur verwachten."
Overgeleverd door Al-Boekhari
De Profeet ﷺ (vrede zij met hem) beveelt ons om kennis over hem door te geven, of het nu afkomstig is van een boek of een hadith, zelfs als het maar een kleinigheid is, zoals een vers uit de Koran of een hadith. Het belangrijkste is dat degene die kennis doorgeeft, bekend is met wat hij doorgeeft en anderen uitnodigt tot het goede. Vervolgens wijst de Profeet ﷺ (vrede zij met hem) erop dat er geen zonde is in het vertellen over de Kinderen van Israël en de gebeurtenissen die met hen gebeurden, op een manier die niet in strijd is met onze Sharia. Daarna waarschuwde hij voor het liegen over hem. Hij zei dat degene die bewust tegen hem liegt, zijn plaats in het Vuur moet verwachten.
Al-Miqdām ibn Ma'dikarib (moge Allah tevreden met hem zijn) rapporteerde: De Boodschapper van Allah (moge Allah's vrede en zegeningen op hem zijn) zei: "Voorwaar, er zal zeker een Hadīth van mij overgebracht worden aan een man, terwijl hij op zijn rustbank ligt, en hij zegt: 'Tussen ons en jou is Allah's Boek. Dus wat wij erin vinden dat geoorloofd is, beschouwen wij als geoorloofd, en wat wij erin vinden dat ongeoorloofd is, beschouwen wij als ongeoorloofd.' Voorwaar, wat de Boodschapper van Allah onwettig maakte, is hetzelfde als wat Allah onwettig maakte."
Overgeleverd door Aboe Dawoed, At-Tirmidi en Ibn Maja
De Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen op hem zijn) informeert dat er binnenkort een tijd zal komen waarin een soort mensen zullen zitten, met een van hen liggend op zijn bank, en wanneer een Hadīth van de Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen op hem zijn) hem bereikt, zal hij zeggen: Wat de zaken beslist tussen jullie en ons is de edele Koran. Die is voor ons voldoende. Wat wij daarin wettig vinden, daar handelen wij naar, en wat wij daarin onwettig vinden, dat vermijden wij. De Profeet (vrede zij met hem) heeft verduidelijkt dat alles wat hij verboden heeft gesteld of waar hij tegen heeft gewaarschuwd in zijn Sunnah (handelingen en goedkeuringen en uitspraken van de profeet) dezelfde status heeft als wat Allah in Zijn boek (de Koran) heeft verboden. Dit komt doordat de Profeet (vrede zij met hem) als boodschapper van zijn Heer handelt en de geboden en verboden van Allah doorgeeft.
Van Al-Irbad ibn Sariyah (moge Allah tevreden met zijn hem) zei: Op een dag stond de boodschapper van Allah (vrede zij met hem) onder ons op en hield een krachtige toespraak die onze harten deed sidderen en onze ogen tranen deden vloeien. Iemand zei: 'O boodschapper van Allah, het lijkt wel een afscheidstoespraak. Geef ons dus een laatste advies.' Hij zei: 'Ik adviseer jullie om Allah te vrezen, te luisteren en gehoorzaam te zijn, zelfs als een slaaf van Ethiopische afkomst over jullie regeert. Na mijn vertrek zullen jullie grote verdeeldheid zien. Houd vast aan mijn Soena de leiding van de rechtgeleide kaliefen na mij. Bijt daarin met jullie tanden vast. En pas op voor nieuwe zaken (in de religie), want elke innovatie is dwaling.'"
Overgeleverd door Aboe Dawoed, At-Tirmidhi, Ibn Maja en Ahmed
De profeet (vrede zij met hem), hield een indrukwekkende toespraak tot zijn metgezellen, waarbij de harten beefden en de ogen tranen vergoten. Ze zeiden:'O boodschapper van Allah, het lijkt alsof dit een afscheidstoespraak is vanwege de intensiteit ervan. Ze vroegen om een laatste advies waaraan ze zich konden vasthouden na zijn vertrek. Hij zei: Ik adviseer jullie om Godvrezendheid te handhaven, dit door het vervullen van jullie plichten en het vermijden van het verbodene. Hoor en gehoorzaam, dat wil zeggen, gehoorzaam de leiders. Zelfs als een slaaf over jullie wordt aangesteld of de macht grijpt, de minst gekwalificeerde onder jullie wordt jullie leider, wees dan niet afwijzend en gehoorzaam hem, uit angst voor het veroorzaken van onenigheid. Want onder jullie zal degene die leeft veel onenigheid zien. Vervolgens legde hij hun de uitweg uit deze onenigheid uit, namelijk door vast te houden aan zijn Soena (de leer en praktijk van de profeet) en de Soena van de rechtgeleide kaliefen na hem: Aboe Bakr, Omar ibn al-Khattab, Oethman ibn Affan en Ali ibn Abi Talib ( moge Allah tevreden zijn met hen allen). Hij benadrukte het vastklampen aan deze Soena, alsof hij zei: wees vastberaden in het volgen van de Soena en houd eraan vast als een dier aan zijn kiezen. Hij waarschuwde hen voor innovatieve zaken die in de religie geïntroduceerd werden, want elke innovatie is dwaling.
Van Samoerah ibn Djoendoeb en al-Moeghirah ibn Shoe'bah, (moge Allah tevreden zijn met hen beiden) wordt overgeleverd dat de profeet (vrede zij met hem) zei: "Wie over mij een hadith vertelt waarvan hij denkt of vermoedt dat het een leugen over mij is, behoort tot degenen die liegen."
رواه مسلم في مقدمته
De profeet (vrede zij met hem) maakt duidelijk dat wie een hadith overlevert waarvan hij weet, denkt of vermoedt dat het een leugen over hem is, even schuldig is aan de leugen als degene die hem verzonnen heeft.
Van Aboe Hoerayra (moge Allah tevreden zijn met hem) heeft overgeleverd dat de profeet (vrede zij met hem) zei: Dit verwijst naar de majesteit van Allah, de grootsheid van Zijn macht, Zijn heerschappij en volledige soevereiniteit.
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
De profeet (vrede zij met hem) heeft verduidelijkt dat degene die opzettelijk en bewust liegt over zijn relatie met iemand, hetzij door woorden of daden, een plaats in het Hiernamaals zal hebben in het vuur; als straf voor zijn leugen over die persoon.
Aboe Hoerayra zei, dat de boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei: "Er zullen mensen zijn aan het einde van mijn gemeenschap die jullie zullen vertellen wat jullie noch jullie voorouders hebben gehoord. Dus wees op je hoede voor hen en houd jezelf ervan af."
Overgeleverd door Moeslim
De profeet (vrede zij met hem) heeft ons op de hoogte gebracht dat de laatsten van zijn gemeenschap, mensen zullen verschijnen die leugens verzinnen. Ze zullen beweren wat niemand vóór hen heeft gezegd, en ze zullen valse en verzonnen verhalen verspreiden. Daarom heeft hij ons bevolen om afstand van hen te houden, hen te vermijden en hun verhalen niet aan te horen. Dit is om te voorkomen dat deze verzonnen verhalen zich in onze harten verankeren en we er moeilijk van kunnen ontdoen.
Abdoellah ibn Amr (moge Allah tevreden zijn met hen ) zei: Ik placht alles wat ik hoorde van de boodschapper van Allah (vrede zij met hem) op te schrijven om het te kunnen onthouden. Toen berispte de stam van de Qoeraisj mij en zei: 'Schrijf je alles op wat je hoort van de boodschapper van Allah (vrede zij met hem)? Is de boodschapper van Allah (vrede zij met hem) niet slechts een mens die zowel in momenten van woede als tevredenheid spreekt?' Daarom stopte ik met het opschrijven. Ik vertelde dit aan de boodschapper van Allah (vrede zij met hem), en hij wees met zijn vinger naar zijn mond en zei: 'Schrijf op, bij Degene in Wiens hand mijn ziel is, niets komt eruit behalve de waarheid.
Overgeleverd door Aboe Dawoed
Abdoellah ibn Amr (moge Allah tevreden zijn met hem) zei: "Ik placht alles wat ik hoorde van de boodschapper van Allah (vrede zij met hem) op te schrijven, met de bedoeling om het te onthouden. Maar enkele mannen van de Qoeraisj berispten mij en zeiden: 'Is de boodschapper van Allah (vrede zij met hem) niet gewoon een mens die spreekt in momenten van blijdschap en woede, en die dus fouten kan maken?' Daardoor stopte ik met het opschrijven." Ik informeerde de profeet (vrede zij met hem) over wat ze hadden gezegd, en hij wees met zijn vinger naar zijn mond en zei: "Schrijf op. Bij Degene in Wiens hand mijn ziel is, wat er ook uit mijn mond komt, is altijd waarheid, in blijdschap en woede." En Allah heeft over Zijn profeet (vrede zij met hem) gezegd: "Hij spreekt niet uit eigen begeerte. Het is niets anders dan een openbaring die aan hem wordt geopenbaard." (Soerat An-Najm, 53:3-4)
Overgeleverd van Aboe ‘Abd al-Rahman ‘Abdoellah ibn Omar ibn al-Khattab, moge Allah tevreden met hem zijn, dat hij zei: “Ik hoorde de Boodschapper van Allah, Mohammed (vrede en zegeningen zij met hem) zeggen: "Islam is gebouwd op vijf pijlers: De getuigenis dat er geen god is dan Allah, en dat Mohammed Zijn dienaar en boodschapper is, het verrichten van het gebed, het geven van aalmoezen, het verrichten van de bedevaart naar het Huis (de Ka°aba in Mekka), en het vasten tijdens de maand ramadan."
رواه البخاري ومسلم
De profeet (vrede zij met hem) vergeleek de Islam met een stevig gebouw, waarvan de vijf fundamenten de kern vormen die dat bouwwerk dragen, terwijl de overige kenmerken van de Islam fungeren als de voltooiing van dat bouwwerk. En de eerste van deze pilaren zijn de twee getuigenissen: de getuigenis dat er geen God is dan Allah en dat Mohammed Zijn boodschapper is. Deze twee getuigenissen vormen één pijler en kunnen niet van elkaar worden gescheiden. De dienaar spreekt ze uit, erkent daarmee de eenheid van Allah en Zijn recht op aanbidding, boven al het andere, handelt overeenkomstig hun vereisten, en gelooft in de boodschap van Mohammed (vrede zij met hem) en volgt hem. De tweede pijler is het verrichten van het gebed, dat bestaat uit de vijf verplichte gebeden gedurende de dag en nacht: het ochtendgebed, het middaggebed, het namiddaggebed, het avondgebed en het nachtgebed, met al hun vereisten, pilaren en verplichtingen. De derde pijler is het geven van de verplichte aalmoezen (zakat), een verplichte financiële aanbidding op elk bezit dat een vastgestelde drempelwaarde bereikt volgens de islamitische wetgeving. De aalmoezen worden gegeven aan degenen die er recht op hebben. De vierde pijler is de bedevaart naar Mekka (de Hajj), waarin men naar Mekka reist om daar de voorgeschreven rituelen uit te voeren als een vorm van aanbidding van Allah de Verhevene. De vierde pijler is het vasten tijdens de maand Ramadan, waarbij men zich onthoudt van eten, drinken en andere specifieke handelingen met de intentie van aanbidding van Allah, vanaf de dageraad tot zonsondergang.
Abdoellah ibn Masoed (moge Allah tevreden met hem zijn) rapporteerde: De Boodschapper van Allah, Mohammed (vrede en zegeningen zij met hem), de Eerlijke, de Getrouwe, heeft ons overgeleverd: "Voorwaar, het geschapen wezen van ieder van jullie wordt veertig dagen in de buik van zijn moeder samengebracht, daarna wordt het een ‘alaqah’ (een klompje bloed) zoals dat en vervolgens een ‘mudghah’ (een gekauwde substantie) zoals dat. Daarna wordt er een engel gezonden, die de ziel inblaast en hem opdraagt vier zaken vast te leggen: zijn voorziening, zijn levensduur, zijn daden en of hij ongelukkig of gelukkig zal zijn. Bij Hem naast Wie geen god bestaat, voorwaar, een van jullie voert daden uit alsof hij onder de mensen van het Paradijs zal zijn, totdat er slechts een armlengte tussen hem en het Paradijs is en dan gaat het Boek hem vooruit en hij handelt volgens de daden van de mensen van het Vuur en treedt daarin binnen. En een van jullie voert daden uit alsof hij onder de mensen van het Vuur zal zijn, totdat er slechts een armlengte tussen hem en het Vuur is en dan gaat het Boek hem vooruit en hij handelt volgens de daden van de mensen van het Paradijs en treedt daarin binnen.”
رواه البخاري ومسلم
Ibn Mas'ūd rapporteerde: De Boodschapper van Allah (moge Allah's vrede en zegeningen op hem zijn) heeft ons verteld, en hij is de waarheidslievende in zijn spreken, en de betrouwbare, zoals Allah Almachtig hem goedkeurde. Hij zei: De schepping van ieder van jullie wordt samengebracht. Wanneer een man met zijn vrouw een gemeenschap heeft, wordt zijn zaad gedurende veertig dagen als een spermadruppel in de baarmoeder van de vrouw samengebracht. Dan zal er een stolsel zijn, dat is het dikke gestolde bloed, en dit gebeurt in fase twee van de veertig dagen. Dan zal er een klomp vlees zijn, ter grootte van wat er in de mond kan worden gekauwd, en dit gebeurt in fase drie van de veertig dagen. Dan stuurt Allah de engel naar hem toe, die hem na het einde van de derde fase leven inblaast. De engel wordt opgedragen vier dingen op te schrijven: zijn levensonderhoud, dat is de hoeveelheid gelukzaligheid die hij tijdens zijn leven zal verwerven; zijn levensduur, dat is de duur van zijn verblijf in deze wereld; en zijn daden, wat zij zullen zijn en of hij ellendig of gelukkig zal zijn. Toen zwoer de Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen op hem zijn) dat een persoon de goede daden van de mensen van het Paradijs zou verrichten, zoals ze er uiterlijk uitzien, en hij blijft in deze staat totdat er slechts een armlengte tussen hem en het Paradijs is; dat is slechts een armlengte scheidt hem van het bereiken van het Paradijs. Maar dan treft de voorbeschikking hem in en dan verricht hij de daden van de mensen van het Hellevuur en dat worden zijn laatste daden en zo gaat hij het Hellevuur binnen. Dit is omdat het voor de acceptatie van iemands goede daden vereist is dat hij ze blijft verrichten en niet van koers verandert. Er is een ander soort mensen, die de daden van de mensen van het Hellevuur verrichten totdat zij dicht bij het binnengaan ervan zijn, alsof er slechts een armlengte tussen hen is. Maar dan treft de voorbeschikking hen en zij beginnen de daden van het Paradijs te verrichten en zij gaan het binnen.
