Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Ông Ibnu 'Umar thuật lại: Một số Sahabah của Thiên Sứ ﷺ đã nhìn thấy Đêm Qadr (định mệnh) trong giấc mơ vào bảy đêm cuối cùng của Ramadan, và Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Ta thấy giấc mơ của các ngươi đã nhằm vào bảy đêm cuối, vì vậy bất cứ ai muốn tìm kiếm nó nên tìm kiếm nó trong bảy đêm cuối.}
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Một số Sahabah của Thiên Sứ ﷺ đã nhìn thấy trong giấc mơ rằng Đêm Qadr sẽ xảy ra trong bảy đêm cuối cùng của tháng Ramadan. Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: Ta thấy rằng giấc mơ của các ngươi đã xảy ra trong bảy đêm cuối cùng của tháng Ramadan, vì vậy bất cứ ai có ý định và mong muốn tìm kiếm nó, nên cố gắng tìm kiếm nó bằng cách thực hiện nhiều việc tốt, vì nó có nhiều khả năng diễn ra trong bảy đêm cuối, và nó bắt đầu vào đêm hai mươi bốn nếu đó là tháng Ramadan kéo dài ba mươi ngày, và bắt đầu vào đêm hai mươi ba nếu là tháng có hai mươi chín ngày.
Ông Abu Zdar thuật lại: Một số Sahabah của Thiên Sứ ﷺ đã nói với Người ﷺ, Hỡi Thiên Sứ của Allah, những người giàu đã đạt được nhiều phần thưởng (hơn chúng tôi), họ dâng lễ nguyện Salah giống như chúng tôi dâng lễ nguyện Salah, họ nhịn chay giống như chúng tôi nhịn chay, nhưng họ làm Sadaqah với số tiền dư thừa của họ. Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Chẳng phải Allah cũng đã tạo ra cho các ngươi thứ mà các ngươi có thể làm Sadaqah sao? Thật vậy, mỗi lời Tasbih là một Sadaqah, mỗi lời Takbir là một Sadaqah, mỗi lời Tahmid là một Sadaqah, mỗi lời Tahlil là một Sadaqah, bảo ban làm điều đúng là Sadaqah và ngăn cấm điều sai trái là Sadaqah, và ngay cả việc ai đó trong các ngươi xuất tinh cũng là Sadaqah.} Họ nói: Hỡi Thiên Sứ của Allah, chẳng lẽ một người trong chúng ta thực hiện hành động tình dục của mình cũng nhận được phần thưởng nữa ư? Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Các ngươi không thấy rằng nếu y làm điều đó trong Haram thì chẳng phải sẽ mang tội sao? Cũng tương tự như vậy, nếu y thực hiện hành vi tình dục trong Halal thì sẽ được ban thưởng.}
Do Muslim ghi
Một số Sahabah nghèo đã phàn nàn với Thiên Sứ của Allah ﷺ về tình trạng nghèo hèn của họ cũng như vì vậy mà họ không có cơ hội làm Sadaqah để có được ân phước lớn như những người anh em của họ có nhiều tài sản và giàu có trong khi những anh em giàu có đó cũng đã làm những việc tốt giống như họ, những anh em đó dâng lễ nguyện Salah giống như họ dâng lễ nguyện Salah, nhịn chay giống như họ nhịn chay, nhưng những anh em đó lại có thể làm Sadaqah với số tiền dư thừa của mình, còn họ thì không thể làm Sadaqah! Thiên Sứ của Allah ﷺ đã hướng dẫn họ những thứ mà họ có thể làm để được ân phước của việc làm Saqadah, Người nói: "Chẳng phải Allah cũng đã tạo ra cho các ngươi thứ mà các ngươi có thể làm Sadaqah sao? Thật vậy, mỗi lời Tasbih (nói Sub ha nol loh) sẽ được ân phước của Sadaqah, mỗi lời Takbir (nói Ol lo hu ak bar) sẽ được ân phước của Sadaqah, mỗi lời Tahmid (nói Al ham du lil lah) sẽ được ân phước của Sadaqah, mỗi lời Tahlil (nói La i la ha il lol loh) sẽ được ân phước của Sadaqah, bảo ban làm điều đúng là Sadaqah và ngăn cấm điều sai trái là Sadaqah, và thậm chí việc ai đó trong các ngươi quan hệ tình dục với vợ của mình cũng là Sadaqah.” Họ ngạc nhiên, nói: Thưa Thiên Sứ của Allah, chẳng lẽ một người trong chúng ta thực hiện hành vị tình dục của mình cũng nhận được phần thưởng cho việc đó nữa sao?! Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: Chẳng lẽ các ngươi không thấy rằng nếu anh ta thực hiện hành vi tình dục của mình bằng hình thức Haram từ việc Zina hay những gì khác thì anh ta sẽ mang tội đó sao? Tương tự như vậy, nếu anh ta thực hiện hành vi tình dục của mình bằng con đường Halal thì anh ta sẽ được ban thưởng.
Bà 'A-ishah mẹ của những người có đức tin nói: Khi mười ngày cuối đến, Thiên Sứ của Allah ﷺ đánh thức gia đình của Người dậy và Người chăm hơn và thắt chặt thắt lưng của Người.
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Khi vào mười ngày cuối cùng của tháng Ramadan, Thiên Sứ của Allah ﷺ sẽ dành cả đêm để thực hiện nhiều hành vi vâng lời Allah khác nhau, đánh thức gia đình dậy để dâng lễ nguyện Salah, siêng năng trong thờ phượng hơn thường lệ, và tự cô lập bản thân với những người vợ của Người.
Bà 'A-ishah mẹ của người có đức tin nói: Sau khi chương Kinh {Khi Allah ban cho thắng lợi (và Ngươi) chinh phục được (Makkah).} [chương 110 - An-Nasr, câu 1] thì Thiên Sứ của Allah ﷺ thường xuyên nói trong lễ nguyện Salah của mình: {Sub ha na ka rab ba na wa bi ham di ka, ol lo hum magh fir li.} Bà 'A-ishah mẹ của người có đức tin cho biết rằng Thiên Sứ của Allah thường nói trong Ruku'a và Sujud: {Sub ha na kol lo hum ma rab ba na wa bi ham di ka, ol lo hum magh fir li} để giảng giải Qur'an.
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Mẹ của người có đức tin, bà 'A-ishah, cho biết rằng sau chương Kinh 110 - An-Nasr được ban xuống thì Thiên Sứ của Allah ﷺ đã giải thích Kinh Qur'an và vội vàng thực hành theo mệnh lệnh của Allah Toàn năng trong lời phán của Ngài {Ngươi hãy tán dương Thượng Đế của Ngươi và hãy xin Ngài tha thứ cho Ngươi. Quả thật, Ngài là Đấng Tha Thứ}. Vì vậy, Người ﷺ thường nói trong Ruku'a và Sujud khi lễ nguyện Salah: "Sub ha na ka" - “Vinh quang thay cho Ngài” nghĩa là tẩy sạch mọi khuyết điểm không xứng đáng với Allah khỏi Ngài, "ol lo hum ma rab ba na wa bi ham di ka" - “Lạy Allah, Thượng Đế của bầy tôi, với lời ca ngợi dành cho Ngài” tức là với lời ca ngợi về sự hoàn hảo của các thuộc tính và hành động của Ngài dành cho Ngài, "ol lo hum magh fir li" - “Lạy Allah, xin tha thứ cho bề tôi” tức là xin Ngài xóa bỏ tội lỗi của bề tôi và xí xóa cho bề tôi.
Ông Abu Umamah Iyas bin Tha'labah thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Bất cứ ai tước bỏ quyền lợi của một người Muslim bằng lời thề của mình, Allah bắt y vào Hỏa Ngục và cấm y vào Thiên Đàng.} Sau đó, một người đàn ông nói với Người ﷺ: Dù đó là một việc nhỏ, thưa Thiên Sứ của Allah? Người ﷺ nói: {Ngay cả là một phần nhỏ của Arak.}
Do Muslim ghi
Thiên Sứ của Allah ﷺ đã cảnh báo việc thề với Allah một cách dối trá và cố ý nhằm tước đoạt các quyền lợi của người Muslim, vì hình phạt cho hành vi đó là phải vào Hỏa Ngục và cấm vào Thiên Đàng, và đó là một trong những đại trọng tội. Một người đàn ông nói, thưa Thiên Sứ của Allah: Dù lời thề đối với một điều gì đó nhỏ nhặt? Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: Ngay cả khi nó chỉ bằng một khúc cây Siwak lấy từ cây Arak.
Bà 'A-ishah, mẹ của những người có đức tin nói: Bất cứ khi nào đi thăm người bệnh, Thiên Sứ của Allah ﷺ đều cầu nguyện cho người bệnh đó, nói: {Azd hi bil ba sa, rab ban nas, wash fi an tash sha fi, la shi fa a il la shi fa u ka, shi fa an la du gho đi ru sa qo man.}
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Khi đi thăm người bệnh, Nabi ﷺ thường cầu nguyện cho người bệnh đó, nói: (Azd hi bil ba sa, rab ban nas, wash fi an tash sha fi, la shi fa a il la shi fa u ka, shi fa an la du gho đi ru sa qo man) - (Lạy Allah, Thượng Đế của nhân loại, xin Ngài loại bỏ điều xấu và chữa lành căn bệnh này, Ngài là Đấng chữa lành bệnh, không có sự chữa lành nào ngoại trừ sự chữa lành của Ngài, một sự chữa lành không để lại bệnh tật.)
Ông Abu Huroiroh thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Một đồng Dinar mà ngươi chi tiêu cho con đường của Allah, một đồng Dinar mà ngươi chi tiêu cho một nô lệ, một đồng Dinar mà ngươi chi tiêu cho một người nghèo, và một đồng dinar mà ngươi chi tiêu cho gia đình mình là phần thưởng lớn nhất mà ngươi chi tiêu cho gia đình.}
Do Muslim ghi
Nabi ﷺ đề cập đến một số kiểu chi tiêu và nói: Một đồng Dinar chi tiêu cho cuộc chiến vì Allah, một đồng Dinar chi tiêu để giải phóng một nô lệ, một đồng Dinar chi tiêu cho một người nghèo đang gặp khó khăn, và một đồng Dinar chi tiêu cho gia đình và những người phụ thuộc của mình. Sau đó, Người ﷺ nói rằng cái mà nhận được phần thưởng lớn lao nhất trong số từ nơi Allah là chi tiêu cho gia đình, đó là vợ, con cái và bất cư ai có nghĩa vụ phải hỗ trợ và chu cấp cho họ.
Ông 'Abdullah bin ‘Amru bin Al-'Ass thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Ngươi nhịn chay xuyên suốt và lễ nguyện Salah suốt đêm à?} Tôi nói: Đúng vậy. Người ﷺ nói: {Nếu ngươi làm vậy, con mắt ngươi sẽ tấn công ngươi và bản thân ngươi sẽ kiệt sức, ai nhịn chay nguyên năm không phải là nhịn chay, nhịn chay ba ngày cũng như nhịn chay nguyên năm.} Tôi nói: Tôi có khả năng nhiều hơn thế. Người ﷺ nói: {Hãy nhịn chay như Dawood, Người thường nhịn chay một ngày và ăn một ngày, và Người không bỏ chạy nếu gặp kẻ thù.}
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Thiên Sứ của Allah ﷺ cho biết rằng 'Abdullah bin ‘Amru đã quen nhịn chay liên tục và không ngừng nghỉ trong suốt cả năm, và ông ấy dâng lễ nguyện Salah suốt đêm và không ngủ, vì vậy Thiên Sứ của Allah ﷺ cấm ông ấy làm điều đó và bảo ông ấy: Hãy nhịn chay và ăn, hãy dâng lễ nguyện Salah và đi ngủ. Thiên Sứ của Allah ﷺ cấm ông ấy nhịn chay liên tục và dâng lễ nguyện Salah suốt đêm và nói với ông ấy: Nếu ngươi làm như vậy, mắt ngươi sẽ yếu đi và bản thân ngươi sẽ mệt mỏi và kiệt sức. Ai nhịn chay nguyên năm thì không phải là nhịn chay bởi vì một người không nhận được phần thưởng cho việc nhịn chay do làm trái với điều cấm. Sau đó, Thiên Sứ của Allah ﷺ hướng dẫn ông ấy nhịn chay ba ngày mỗi tháng, và nhịn chay như thế giống như nhịn chay nguyên năm, bởi vì mỗi ngày tương ứng với mười ngày, và đó là hành động ít nhưng hưởng phước nhiều. Ông 'Abdullah nói: Tôi quả thật có khả nằng nhiều hơn thế. Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: Nếu vậy, thì người hãy nhịn chay giống như cách nhịn chay của Nabi Dawood, đó là cách nhịn chay tốt nhất, nhịn một ngày và nghỉ một ngày, và Nabi Dawood không bỏ chạy nếu gặp phải kẻ thù, bởi vì phương pháp nhịn chay của Người không làm cơ thể Người yếu đi.
Ông An-Nu'man bin Bashir thuật lại rằng: Mẹ của ông, con gái của Rawahah, đã xin cha ông một món quà nào đó từ tiền của ông ấy cho con trai bà, nhưng ông ấy đã do dự trong một năm với nó và sau đó mới thực hiện yêu câu của bà, và bà nói: Tôi sẽ không hài lòng cho đến khi ông yêu cầu Thiên Sứ của Allah ﷺ làm chứng cho những gì ông đã ban cho con trai tôi. Thế là cha tôi đã nắm lấy tay tôi - lúc đó tôi còn là một cậu bé - đến với Thiên Sứ của Allah ﷺ. Cha tôi nói: Hỡi Thiên Sứ của Allah, mẹ của của đứa trẻ này là con gái của Rawahah và cô ta muốn tôi yêu cầu Người làm chứng cho những gì tôi trao tặng cho con trai cô ấy. Vì vậy, Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Hỡi Bashir, ngoài đứa con trai này ngươi còn có đứa con trai nào khác không?} Cha tôi nói: Vâng có. Người ﷺ nói: {Ngươi có trao tặng tất cả chúng giống thế này không?} Cha tôi nói: Không. Người ﷺ nói: {Vậy thì đừng yêu cầu Ta làm chứng, vì Ta không làm chứng cho sự bất công}, còn trong lời dẫn do Muslim ghi: {Vậy thì hãy để những người khác làm chứng cho điều này.}
متفق عليه، وله ألفاظ عديدة
An-Nu'man bin Bashir cho biết rằng mẹ của ông, bà 'Amrah còn gái của Rawahah, đã xin cha của ông một món quà nào đó từ tiền của ông ấy cho con trai bà, nhưng ông ấy đã do dự và trì hoãn nó trong một thời gian. Một năm sau, ông ấy đáp lại yêu cầu của bà rằng sẽ tặng con trai mình là An-Nu'man, nhưng bà nói: Tôi sẽ không hài lòng cho đến khi ông yêu cầu Thiên Sứ của Allah ﷺ làm chứng cho những gì ông sẽ cho con trai tôi. Vì vậy, cha tôi đã nắm lấy tay tôi khi tôi còn là một cậu bé đến gặp Thiên Sứ của Allah ﷺ và nói: Hỡi Thiên Sứ của Allah, mẹ của đứa trẻ này là con gái của Rawahah và cô ấy muốn tôi yêu cầu Người làm chứng về những gì tôi sẽ trao tặng con trai cô ấy. Vì vậy, Người ﷺ nói: Hỡi Bashir, ngoài đứa con trai này, ngươi còn đứa con trai nào khác nữa không? Ông ấy nói: Thưa có. Người ﷺ nói: {Ngươi có trao tặng tất cả chúng giống thế này không?} Ông ấy nói: Thưa không. Người ﷺ nói: {Vậy thì đừng yêu cầu Ta làm chứng, vì Ta không làm chứng cho sự bất công.} Còn trong lời dẫn do Muslim ghi: {Vậy thì hãy để những người khác làm chứng cho điều này.}
