Hadeeth Cards

Daga Abu Hurairah - Allah ya yarda da shi - ya ce: Aka ce: Ya Manzon Allah, me ya kamanta jihadi saboda Allah? Ya ce: «Ba za ku iya ba», sai suka maimaita shi sau biyu ko uku, duk wannan maganar: «Ba za ku iya ba»! Sannan ya ce: "Misalin mujahid saboda Allah kamar misalin mai azumi ne wanda ya tashi tsaye yana addu'ar ayoyin Allah. Ba ya kasawa cikin azumi ko salla har sai mujahid din ya dawo ta hanyar Allah." Kuma a cikin ruwayar Bukhari: Wani mutum ya ce: Ya Manzon Allah, ka shiryar da ni zuwa ga aikin da ke halatta jihadi? Ya ce: "Ban same shi ba." Sannan ya ce: "Shin za ku iya shiga masallacinku lokacin da mujahid ya fita ya tashi bai karya ba, kuma ya yi azumi ba ya karya azumin?" Ya ce, "Wanene zai iya yin hakan?!"

An rawaito daga Abu Huraira -Allah ya yarda da shi- zuwa ga Annabi: "Duk wanda ya turke Doki Saboda Allah, don yayi Imani da Allah, kuma ya gasgata da Alkawarinsa, to cewa koshinsa da kuma Ruwansa da Bayan gidansa da futsarinsa ya na cikin abunda za'a auna Masa lada a Ranar Al-kiyama"

Duk wanda ya tsayar da doki don jihadi a tafarkin Allah, ku zo ku nemi yardar sa don yakar maharan, neman fuskar Allah Madaukakin Sarki, da imani da alkawarinsa da ya alkawarta, kamar yadda ya ce: (Kuma abin da kuka ciyar daga wani abu a tafarkin Allah zai cika muku) domin Allah zai ba shi lada a kan duk abin da ya ci ko ya sha. Ko kuma zai fitar da shi daga fitsari ko juji, har sai ya sanya masa a cikin kewayon ayyukan alherinsa ranar tashin kiyama. Kuma a cikin dogon hadisin Abu Hurairah, Allah ya yarda da shi: “Dawakai uku ne: suna na namiji ne, kuma suna na mutum, kuma ga mutum, kuma ga wani lada. don haka makiyaya ko makarantar renon yara daga kowane abu amma na rubuta adadi na abin da na ci fa'idodi kuma na rubuta lambarsa Orwatha da Oboualha, kuma ya yanke tsawon Fastnet girmamawa ko Shervin amma Allah ya rubuta yawan tasirinsa, da fa'idodi na Orwatha, sai ya wuce ta wurin mai shi a kogin, ya sha daga gare shi, kuma ba ya so Zai sha shi amma Allah ya kaddara yawan shan kyawawan ayyuka.

Daga Amr bin Absalom - Allah ya yarda da shi - ya ce: Na ji Manzon Allah -SAW- yana cewa: "Duk wanda ya jefa kibiya a cikin hanyar Allah to ya 'yanta adalci."

Ma'anar hadisin: Duk wanda ya jefa kibiya a gaban makiyan Allah - Madaukaki - yana da lada a kan wanda ya 'yanta bawa saboda Allah Madaukakin Sarki, ko ya buge makiyi ko bai fada ba, kamar yadda ruwayar Al-Nasa'i ta ce: Makiya ko ba a kai gare su ba. " Amma idan wani makiyi ya same shi da maki a sama, kamar yadda aka ruwaito daga Abu Dawood: "Duk wanda ya kai kibiya don Allah - daukaka da daukaka - to yana da digiri." Kuma a cikin ruwayar Ahmed: "A cikin Aljanna."

A kan Muadh, yardar Allah ta tabbata a gare shi, a kan annabi - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - wanda ya ce: "Duk wanda ya yi yaki a tafarkin Allah daga wani mutum musulmi wanda ya fi makiyayi, aljanna ta wajaba a gare shi, kuma duk wanda ya ji rauni a tafarkin Allah ko kuma ya gamu da wata masifa: masifa ce. Launinsa saffron ne, kamshinsa kuwa kamar miski ne.

Babu wani musulmin da yake yin yaki saboda Allah koda da 'yan kadan ne, kamar adadin da ke tsakanin zobban biyu.Me ake nufi da wannan shi ne an shayar da rakumi sannan a barshi ya shayar da hanjin, sannan ya koma kan nono ya sake shanta. Sai dai in ana neman aljanna a gare shi, kuma duk wanda aka buge saboda Allah Madaukakin Sarki, kamar ya fado daga kan dokinsa ya ji rauni ko takobi ya ci karo da shi ko waninsa, ko da kuwa rauni ya yi kankanta, ranar tashin kiyama ta zo kuma raunin nasa ya kwarara da jini mai yawa, sai dai launinsa launin saffron ne kuma mafi kyawun warin da suke Kamshin turaren miski.

Daga Salem bn Abdullah bn Omar bn Al-Khattab - Allah ya yarda da su - a kan babansa: Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya ce: "Mutumin ya yi albarka, Abdullahi, idan yana cikin dare yana sallah." Salem ya ce: Abdullahi ba zai yi barci ba bayan wannan Kadan a dare.

A kan Jaber, yardar Allah ta tabbata a gare shi, cewa Annabi -SAW- ya sayi rakumi daga wurinsa, kuma ya auna masa shi kuma ya auna.

Wannan hadisin yana da labari, kuma a takaice a nan: "Annabi mai tsira da amincin Allah ya sayi rakumi daga wurinsa," ma'ana cewa Annabi –SAW- ya sayi rakumi daga Jabir, Allah ya yarda da shi. Wato Annabi –sallal lahu alaihi wa sallama- ya auna masa takwas na rakumi, kuma wannan ya zo karkashin taken halacci.In ba haka ba, gaskiyar nauyi a cikin wannan hadisin shi ne: Bilal - Allah ya yarda da shi - a kan umarnin Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - kamar yadda yake a asali Hadisi ya ce: “Don haka Bilala ya umurce shi da ya auna mani oza, sai Bilal ya auna ni, sai ya auna cikin sikeli.” Wato ya kara nauyi a kan abin da Jaber - Allah ya yarda da shi - ya cancanta daga farashin rakumi. Amma nauyi mai yawa.

Daga Anas ɗan Malik - Allah Ya yarda da shi - ya ce: Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya ce: «Ka taimaki ɗan'uwanka azzalimi ko wanda aka zalinta». Sai wani mutum ya ce: Ya Manzon Allah, zan taimake shi idan ya kasance wanda aka zalinta ne, shin kana ganin idan ya zama azzalimi ta yaya zan taimake shi? ya ce: «Ka kare shi - ko ka hana shi - daga zalinci; domin cewa hakan taimakonsa ne».

Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - ya umarci musulmi da ya taimaki ɗan'uwansa musulmi, daidai ne ya kasance azzalimi ne ko wanda aka zalinta, sai wani mutum ya ce: Ya Manzon Allah, zan taimake shi idan ya kasance wanda aka zalinta ne, shi ne in hana a zalince shi, shin kana ganin idan ya zama azzalimi ta yaya zan taimake shi? Ya ce: Ka hana shi ka yi riƙo da hannunsa ka kare shi, ka hana shi zalincin; domin hakan shi ne taimakonsa akan Shaiɗaninsa da kuma ransa mai umartarsa da mummunan aiki.

Daga Umar bn Khattab - Allah ya yarda da shi - ya ce: Manzon Allah -SAW- ya ce: "Kada ku sanya alharini, domin duk wanda ya sanya ta a duniya ba zai sanya ta a lahira ba". Kuma a cikin wata ruwaya: "Wanda ya sanya alharini ne kawai zai sanya wanda ba shi da halitta." Kuma a cikin ruwayan Bukhari: He Wanda baya da wata halitta a lahira ”.

Annabi -SAW- ya ba da labarin cewa ba a sanya alhariri ga maza sai ga waɗanda ba su da sa'a kuma ba su da rabo a Lahira, kuma wannan babban biki ne, saboda siliki ɗayan tufafin mata ne kuma tufafin mutanen Aljanna ne, kuma mutane masu alfahari, al'ajabi da wofi kawai za su sa shi a wannan duniya. Haramun ne sanya shi, tsira da aminci su tabbata a gare shi, kuma hanin ya kebanta da siliki ne na halitta, amma kada mutum ya sanya hatta siliki ta roba saboda ruwa ne, kuma ba haramun ba ne, kamar yadda kwamiti na dindindin ya hukunta cewa an halatta.

Daga Umar bn Khattab - Allah ya yarda da shi - tare da isnadi: Idan ya kasance a ranar Khaybar, sai wasu sahabban Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - suka zo suka ce: Don haka haka ma shahidi haka ma shahidi. Har sai da suka zo wucewa ta wani mutum suka ce: Haka kuma haka ma shahidi. Annabi -Daga Umar bn Khattab - Allah ya yarda da shi - tare da isnadi: Idan ya kasance a ranar Khaybar, sai wasu sahabban Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - suka zo suka ce: Don haka haka ma shahidi haka ma shahidi. Har sai da suka zo wucewa ta wani mutum suka ce: Haka kuma haka ma shahidi. Annabi -SAW- ya ce: "A'a, na gan shi a cikin Jahannama ne a cikin rigar kayan gona ko alkyabba."- ya ce: "A'a, na gan shi a cikin Jahannama ne a cikin rigar kayan gona ko alkyabba."