Hadeeth Cards

Daga Abdullah bin Amr bin Al-Aas - Allah ya yarda da su - cewa Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya ce: "Allah na gafarta wa shahidi komai sai addini." Kuma a cikin wata ruwaya daga gare shi cewa: “Kisa a cikin tafarkin Allah yana kankare komai face addini.”

Ma'anar hadisin: cewa shahada tana kankare dukkan zunubai, karami da babba, banda bashi, saboda shahada baya kankare ta saboda girman hakkokin halittu, musamman kudi. Daga ayyukan adalci, haƙƙoƙin ɗan adam ba ya yankewa, sai dai haƙƙin Allah Madaukaki.

Daga Abdullahi ɗan Umar - Allah Ya yarda da su -: Cewa Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - ya ce akan minbari, kuma sai ya ambaci sadaka, da kamewa, da kuma roƙo: «‌Hannu maɗaukaki shi yafi alheri daga hannu maƙasƙanci, hannu maɗaukaki: Shi ne mai ciyarwa (mai bayarwa) maƙasƙanci kuma: Shi ne mai roƙo».

Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - ya ambata alahali yana huɗubar akan sadaka da kamewa daga roƙo akan minbari; sannan ya ce: Hannau maɗaukaki mai ciyarwa mai bayarwa shi ne nafi alheri kuma mafi soyuwa a wurin Allah daga hannu maƙasƙanci mai roƙo.

Daga Abu Masoud Al-Badri - yardar Allah ta tabbata a gare shi - ya ce: Manzon Allah - Salatin Allah da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya ce: “Wani mutum da ya kasance a gabaninku an yi masa hisabi, kuma babu wani abin alheri a gare shi, face dai ya kasance yana cakuda da mutane sai ya rude, kuma ya kasance yana cakuda da mutane. Allah madaukaki yace: mun fi cancanta da hakan daga gareshi. Wuce masa. "

An yiwa mutum hisabi" ma'ana cewa Allah Ta'ala ya lissafta shi saboda ayyukan da ya gabatar. "Wanda ya gabace ku" daga al'ummomin da suka gabata, "ba a sami wani abu mai kyau a gare shi ba," wato daga ayyukan adalci waɗanda suke kusa da Allah-Maɗaukaki. Sai dai ya haɗu da mutane kuma ya wadata, ma'ana ya yi ma'amala da su ta hanyar tallace-tallace da bashi, kuma ya kasance mawadaci. Kuma ya umarci bayinsa da su tsallake mawuyacin hali, ma'ana, ya umarci bayinsa yayin karbar basussukan da mutane suka yi, da su yi haƙuri da matalauta masu bashi waɗanda ba su da ikon cirewa ta hanyar duban malami, ko fita daga bashin. Allah - tsarkaka da daukaka - ya ce: Mu ne mafi cancanta da hakan daga gare shi; ku zarce shi.Wato Allah ya gafarta masa, ya saka masa da alheri saboda kyautatawarsa ga mutane, kyautatawa gare su, da sauƙin tare da su.

Daga Jaber - Allah ya yarda da shi - ya ce: Banu Salamah sun so su koma kusa da masallaci, don haka sai Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya kai wannan matsayin, sai ya ce musu: "Ya gaya min cewa kuna so ku matsa kusa da masallacin?" Sai suka ce: Na'am ya Manzon Allah, mun so hakan, sai ya ce: aminci ya tabbata a gare ku, gidajenku, da alamominku, da gidajenku, da alamominku. Kuma a cikin wani labari: “Kowane mataki na digiri.”

Daga Abu Hurairah, yardar Allah ta tabbata a gare shi, ya ce: Wani mutum daga cikin sahabban Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya shude a gaban wasu mutane dauke da samfurin ruwan dadi, don haka na ba shi mamaki. Shi da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya ambaci hakan ga Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya ce: “Kada ku aikata shi; Idan dayanku ya tsaya a tafarkin Allah ya fi alheri fiye da yin salla a gidansa shekara saba'in, shin ba za ku so ba cewa Allah zai gafarta muku ya bar ku ku shiga Aljanna? Ka yi nasara saboda Allah, duk wanda ya yi yaki saboda Allah ya wuce rakumi mace, kuma aljanna ta wajaba a kansa. ”

Wani mutum daga cikin sahabban Annabi –tsin Allah da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya wuce ta wasu mutane a cikin wani dutse, kuma a cikin mutane akwai wani marmaro wanda a cikinsa akwai ruwa mai dadi. Ina yin haka har sai Manzon Allah - Salatin Allah da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya nemi izini, kuma ya ambaci hakan ga Manzon Allah -SAW- ya ce: "Kada ku aikata shi." Annabi - SAW- ya hana. Saboda mamayewa wajibi ne a kansa, don haka ritayarsa zuwa aikin sa kai laifi ne, yana bukatar ya bar aikinsa. Sannan ya ce da shi: "Ga ɗayanku ya tsaya a tafarkin Allah ya fi salla a cikin gidansa shekara saba'in." Ma'anar ita ce jihadi don Allah ya fi alheri fiye da keɓe kansa ga addu'a shekara saba'in. Wannan saboda jihadi yana da fa'ida ta wucewa, ba kamar sallah ba, don haka fa'idarta ta takaita ne ga wanda yake ibada. Shin ba kwa son Allah ya gafarta muku ya sanya ku Aljanna?! Wato in har kuna son Allah ya gafarta muku zunubanku ya shiga Aljanna domin ku, to lallai ne ku yi nasara saboda Allah Ta'ala. Sannan ya bayyana falalarsa, da cewa: "Duk wanda ya yi yaki saboda Allah ya zarce na rakumi mace kuma ya sha aljanna da aljanna." Wato, duk wanda ya yi yaki saboda tafarkin Allah - Madaukaki - ya daukaka maganarsa wajibi ne a gare shi ko da kuwa halartar yaqin na wani xan gajeren lokaci ne.

Daga Abu Huraira - Allah ya yarda da shi - wanda ya ce: Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya ce: "Idan dayanku ya tashi da daddare, Alkur'ani ya kasa hakuri a kan harshensa, kuma bai san abin da zai fada ba, don haka ya yi karya."

Ma'anar hadisin: Idan bawa yana cikin sallar dare, to yana da wahala ya karanta Alkur'ani. Saboda bacci mai nauyi ne da bai san me zai ce ba, sai a barshi ya kwanta, har sai ya yi bacci. Don kar ya canza kalmomin Allah ya canza ta, kuma wataƙila zai kawo abin da bai halatta ba, daga juya ma'anarsa, gurɓata kalmominsa, kuma wataƙila yin addu'a a kan kansa. Kuma a cikin Bukhari daga Anas - Allah Ya yarda da shi - da isnadi: If Idan] ayanku zai yi barci a cikin sallah, to ya yi bacci har sai ya san abin da yake karantawa. ”

Daga Sahl - Allah Ya yarda da shi - daga Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya ce: "Lallai a cikin aljanna akwai wata ƙofa ana kiranta Rayyanu, masu azumi ne za su shiga ta cikin ta a ranar Alƙiyama, ba wanda zai shiga ta nan in ba su ba, za'a ce: Ina masu azumi? sai su tashi, babu wanda zai shiga ta nan in ba su ba, idan suka shige za'a kulleta, ba wanda zai shiga ta ita".

Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - ya bada labarin cewa akwai wata ƙofa daga cikin ƙofofin aljanna ana kiranta: Kofar Rayyan, masu azimi zasu shigeta ranar alƙiyama, babu wanda zai shiga (aljanna) ta kofar sai su, za’a yi kira: Ina masu azimi, sai su miƙe su shiga, waninsu ba zai shiga ba, idan na ƙarshensu ya shiga sai akulleta, babu wani da zai shiga bayan nan.

Daga Abu Hurairah, Allah ya yarda da shi, ya ce: Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya ce: "Mutumin da ya yi kuka saboda tsoron Allah ba zai shiga wuta ba har sai madara ta dawo a cikin nono, kuma babu tarin kura saboda Allah da hayakin Jahannama."

Manzon Allah tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi ya ce wanda ya yi kuka saboda tsoron Allah ba zai shiga wuta ba Saboda mafi yawan tsoron shine yiwa biyayya da kaucewa sabawa. Har sai madara ta dawo cikin nono, kuma wannan batun dakatarwa ne a cikin shagunan. Kada ka sadu da bawan kura saboda Allah da hayakin Jahannama, kai kace suna kishiyoyin da basa haduwa, kamar yadda duniya da lahira suke akasi.

Daga Zubair ɗan Awwam - Allah Ya yarda da shi - daga Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya ce: «Ɗayanku ya ɗauki igiyarsa, ya zo da curin itatuwa a gadan bayansa, ya saida su, Allah Ya kame fuskarsa da su, shi ne yafi alheri gare shi daga ya roƙi mutane sun ba shi ko sun hana shi».

Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - ya bayyana cewa mutum ɗaya daga cikin mutane ya yi aiki kowane irin aiki ne koda zai ɗauki igiya ne, ya tattara itatuwa a gadan bayansa sai ya saida shi ya ci daga gare shi, ko ya yi sadaka da shi ya wadata daga mutane da shi kuma ya kare fuskarsa daga ƙasƙancin roƙo; shi ne ya fiye masa alheri daga ya tambayi mutane su ba shi ko su hanashi, roƙon mutane ƙasƙanci ne, mumini kuwa maɗaukaki ne ba ƙasƙantacce ba ne.