Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Van de overlevering van Noe'man ibn Bashir (moge Allah tevreden zijn met hem ) van de profeet (vrede zij met hem) zei: "De gelijkenis van degene die zich houdt aan de geboden van Allah en daarin standvastig is, is als een groep mensen die zich aan boord van een schip bevinden. Sommigen van hen verblijven op het bovendek, terwijl anderen zich beneden in het schip bevinden. Wanneer degenen beneden dorst krijgen en water nodig hebben, gaan ze naar degenen boven en zeggen: 'Als we een gat zouden maken in ons deel van het schip en geen overlast zouden veroorzaken voor degenen boven ons. Als ze hen ongemoeid laten, zullen ze allemaal omkomen. Maar als ze actie ondernemen, zullen ze allemaal gered worden."
Overgeleverd door Al-Boekhari
De profeet (vrede zij met hem) gaf een gelijkenis van degenen die binnen de grenzen van Allah handelen, degenen die vasthouden aan Allahs geboden, degenen die het goede bevelen en het kwade verbieden, De profeet (vrede zij met hem) gaf ook een gelijkenis van degenen die binnen de grenzen van Allah handelen maar nalaten om het goede te bevorderen en het kwade te verbieden, en het effect daarvan op het welzijn van de samenleving. Hij zei dat het vergelijkbaar is met mensen die aan boord van een schip zijn en stemmen om te bepalen wie bovenaan het schip en wie onderaan zal zitten. Sommigen van hen krijgen de bovenste plaatsen en anderen de onderste. Degenen die onderaan zitten, hebben toegang tot het water, maar als ze degenen boven hen vragen om hen te laten passeren, brengen ze het hele schip in gevaar. Degenen die zich onderaan bevonden zeiden: "Laten we een gat maken in onze plaats beneden, zodat we water kunnen halen zonder degenen boven ons te storen." Als degenen bovenaan hen hadden toegestaan dit te doen, zou het hele schip met hen erin zijn gezonken. Maar als ze hen hadden verhinderd en verboden dit te doen, zouden beide groepen gered zijn. Dit illustreert het belang van het voorkomen van schade en het handhaven van discipline in de samenleving, zelfs als dit soms beperkend kan lijken voor sommigen.
Aboe Bakr As-Siddiq ( moge Allah tevreden zijn over hem)- heeft gezegd: "O mensen, jullie reciteren dit vers: 'O jullie die geloven, jullie zijn verantwoordelijk voor jullie eigen zielen. Wie dwaalt kan jullie niet schaden als jullie juist geleid zijn.' Ik heb de boodschapper van Allah (vrede zij met hem) dit horen zeggen: "Wanneer mensen een onrechtvaardige zien en hem niet tegenhouden, is het bijna zeker dat Allah hen allen zal straffen met een bestraffing van Hem."££
Overgeleverd door Aboe Dawoed, At-Tirmidi, An-Nasa'i in al-Kubra, Ibn Maja en Ahmed
Aboe Bakr As-Siddiq (moge Allah tevreden zijn met hem) vermeldde dat mensen het volgende vers lezen: (O jullie die geloven, op jullie rust de verantwoordelijkheid voor jullie eigen ziel. Wie dwaalt, zal jullie niet schaden wanneer jullie geleid zijn) [Al-Ma'idah: 105] En zij begrijpen hieruit dat het de verantwoordelijkheid van een persoon is om zichzelf te verbeteren en dat hij niet wordt geschaad door het dwalen van anderen nadat hij is geleid. Zij zijn dan niet verplicht om het goede aan te moedigen en het kwade af te wijzen! Dan zou ik hen vertellen dat dit niet het geval is en dat hij de profeet (vrede zij met hem) heeft horen zeggen: Wanneer mensen een onderdrukker zien en hem niet weerhouden van zijn onderdrukking, terwijl zij de macht hebben om dat te doen, dan is het waarschijnlijk dat Allah hen allen zal straffen met een bestraffing van Hemzelf: de daders van het kwaad en degenen die zwijgen.
Aboe Hoerayra (moge Allah tevreden zijn over hem ) zei: De boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei: "Elke daad van vriendelijkheid jegens mensen is een vorm van liefdadigheid. Elke dag waarop de zon opkomt, geldt als een liefdadigheid. Het helpen van een persoon om zijn lastdier te beladen of zijn bezittingen daarop te bevestigen, is liefdadigheid. Een vriendelijk woord is liefdadigheid. Elke stap die wordt genomen naar het gebed toe, wordt beschouwd als liefdadigheid. Het verwijderen van schadelijke obstakels van de weg is liefdadigheid".
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
De profeet (vrede zij met hem) heeft verduidelijkt dat elke moslim elke dag verantwoordelijk is voor het geven van een vrijwillige aalmoes aan Allah, in dankbaarheid voor zijn welzijn, voor elk gewricht van zijn lichaam. En Hij maakte zijn botten tot gewrichten, waarmee hij zich kan buigen en strekken. Deze aalmoes kan worden vervuld door middel van allerlei goede daden en beperkt zich niet tot het geven van geld. Enkele voorbeelden hiervan zijn: Het oplossen en verzoenen van conflicten tussen ruziënde partijen is een vorm van liefdadigheid. Het helpen van een hulpbehoevende persoon om zijn lastdier te beladen of zijn bezittingen te dragen, is een vorm van liefdadigheid. Het spreken van vriendelijke woorden, het doen van smeekbeden, het begroeten met vrede en andere vormen van vriendelijkheid zijn liefdadigheid. Elke stap die wordt gezet richting het gebed is liefdadigheid. Het verwijderen van obstakels van de weg waar anderen door geschaad kunnen worden, is liefdadigheid.
Wa'il al-Hadrami zei: Salama ibn Yazid al-Joe'fi (moge Allah tevreden met hem zijn) vroeg de boodschapper van Allah (vrede zij met hem): O boodschapper van Allah, wat moeten we doen als leiders over ons heersen, ons vragen om hun rechten te geven terwijl zij onze rechten onthouden? De profeet (vrede zij met hem) wendde zich eerst van hem af. Toen de man de vraag opnieuw stelde, wendde de profeet zich weer af. Bij de tweede of derde herhaling van de vraag greep Al-Ash'ath ibn Qays hem vast en zei: "Luister en gehoorzaam, want zij dragen alleen de lasten die aan hen zijn opgedragen, en jullie dragen alleen de lasten die aan jullie zijn opgedragen".
Overgeleverd door Moeslim
De profeet (vrede zij met hem) werd gevraagd over de leiders die hun recht van gehoorzaamheid en volgzaamheid van mensen vragen, maar hun eigen verplichtingen verwaarlozen, zoals het handhaven van gerechtigheid, het verdelen van oorlogsbuit, het teruggeven van onrecht en het oplossen van geschillen. Wat moeten we met hen doen? De profeet (vrede zij met hem) wendde zich eerst af alsof hij deze kwesties afkeurde, maar de vraagsteller herhaalde het een tweede en derde keer. Toen greep Al-Ash'ath ibn Qays (moge Allah tevreden met hem zijn) de vraagsteller vast om hem tot zwijgen te brengen. Toen antwoordde de profeet (vrede zij met hem): 'Luister naar wat ze zeggen en gehoorzaam aan hun bevelen, want zij zijn slechts belast met wat hen is opgelegd en wat hen is toevertrouwd van gerechtigheid en het vervullen van de rechten van de onderdanen. En voor jullie is de gehoorzaamheid, het vervullen van de verplichtingen en geduld in tegenspoed.
Van Aboe Hoerayra (moge Allah tevreden zijn met hem) heeft overgeleverd dat de profeet (vrede zij met hem) zei: "Voorwaar, de religie is gemakkelijk. Niemand zal de religie bestrijden of overweldigen. Houd vol, streef ernaar, en wees verheugd met de blijde boodschap. Zoek hulp in de vroege ochtend, de late namiddag en een deel van de nacht".
Overgeleverd door Al-Boekhari
De profeet (vrede zij met hem) maakte duidelijk dat de islamitische religie in al haar aspecten is gebaseerd op gemak en eenvoud. Dit gemak wordt met name benadrukt wanneer er sprake is van onvermogen of noodzaak. Te diep ingaan op religieuze plichten en daarbij vriendelijkheid uit het oog verliezen, leidt uiteindelijk tot onvermogen en het geheel of gedeeltelijk ophouden met de plichten. De profeet (vrede zij met hem) moedigde vervolgens aan tot een gematigde benadering, zonder overdrijving. De dienaar mag niet tekortschieten in wat hem is bevolen, noch mag hij meer op zich nemen dan hij kan dragen. Als hij niet in staat is om het werk in zijn volledige omvang te verrichten, dan moet hij doen wat hij aankan. De profeet (vrede zij met hem) gaf de blijde boodschap van grote beloning voor voortdurende, zij het kleine, daden aan degenen die niet in staat zijn om het werk in zijn volledige omvang te verrichten. Immers, als onvermogen niet aan de dienaar te wijten is, vermindert het zijn beloning niet. Omdat het leven in deze wereld in feite een reis is en een overgang naar het hiernamaals, beval de profeet (vrede zij met hem) om hulp te zoeken bij het volhouden van aanbidding door deze in de drie stimulerende tijdstippen te verrichten: 1. De vroege ochtend: Het eerste deel van de dag, tussen het ochtendgebed en zonsopgang. 2. De namiddag: Na het middaggebed. 3. Een deel van de nacht: Hetzij de hele nacht, hetzij een gedeelte daarvan. Omdat het werk 's nachts zwaarder is dan overdag, beval hij om een deel van de nacht te doen met zijn woorden: "en een deel van de doeldjah (nacht)"
Ali -moge Allah tevreden zijn met hem- zei: "De Profeet (vrede zij met hem) zond een krijgsexpeditie uit en stelde een man uit de Ansar aan als hun bevelhebber. Hij droeg hun op hem te gehoorzamen. Op een bepaald moment werd deze man kwaad en zei: “Heeft de Profeet (vrede zij met hem) jullie niet bevolen mij te gehoorzamen?” Zij antwoordden: “Zeker.” Daarop zei hij: “Breng voor mij hout bijeen.” Zij verzamelden hout. Toen zei hij: “Steek er vuur in.” En zij ontstaken het vuur. Vervolgens zei hij: “Treedt het binnen.” Zij waren vastbesloten dit te doen, maar sommigen hielden de anderen tegen en zeiden: “Wij zijn immers tot de Profeet (vrede zij met hem) gevlucht om aan het Vuur te ontkomen.” Zo gingen zij door tot het vuur doofde en de woede van hun bevelhebber bedaarde. Toen dit de Profeet (vrede zij met hem) ter ore kwam, sprak hij: “Als zij er werkelijk waren binnengegaan, zouden zij er tot de Dag der Opstanding niet meer uit zijn gekomen. Gehoorzaamheid bestaat slechts in wat goed en rechtmatig is.”
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
De Profeet (vrede zij met hem) zond een leger uit en stelde een man uit de Ansar aan als hun bevelhebber. Hij gebood hen hem te gehoorzamen. Toen de bevelhebber op hen kwaad werd, zei hij: '‘Heeft de Profeet (vrede zij met hem) jullie niet bevolen mij te gehoorzamen?’' Zij antwoordden: ‘'Zeker.’' Daarop zei hij: ‘'Dan gebied ik jullie hout te verzamelen en een vuur aan te leggen en vervolgens daarin te treden.’' Zij verzamelden hout en ontstaken het vuur. Toen zij zich echter gereedmaakten erin te gaan, begon de een naar de ander te kijken en zeiden zij: '‘Wij hebben de Profeet (vrede zij met hem) slechts gevolgd om te ontkomen aan het Vuur, zouden wij er dan nu in treden? Terwijl zij hierover beraadslaagden, doofde het vuur en bedaarde de boosheid van de bevelhebber. Toen dit de Profeet (vrede zij met hem) ter ore kwam, zei hij: '‘Als zij hem gehoorzaamd hadden en het vuur waren binnengegaan, zouden zij daarin zijn gebleven tot aan de Dag der Opstanding. Er is geen gehoorzaamheid verschuldigd aan een schepsel wanneer dit een ongehoorzaamheid aan de Schepper inhoudt; gehoorzaamheid geldt slechts in wat rechtmatig en goed is.’'
Overgeleverd door Hoedhayfa (moge Allah tevreden zijn met hem), dat de Profeet (vrede zij met hem) heeft gezegd: "Er zullen heersers komen die liegen en onrecht plegen. Wie hen bevestigt in hun leugens en hen helpt in hun onrecht, behoort niet tot mij en ik behoor niet tot hem; hij zal niet tot mijn waterbron komen. Maar wie hen niet gelooft in hun leugens en hen niet helpt in hun onrecht, die behoort tot mij en ik behoor tot hem en hij zal tot mijn bron komen."
Overgeleverd door Ahmed
De Profeet (vrede zij met hem) informeerde dat er na zijn overlijden heersers over de mensen zullen komen die liegen en onrechtvaardig zullen handelen. Zij zullen zeggen wat zij niet doen en oordelen met onrecht. Degene die zich tot hen wendt, hun leugens bevestigt of hen helpt bij het onrecht door handelingen of door uitspraken, zoals hen bijvoorbeeld juridische goedkeuring geven om dichter bij hen te komen of om hun gunst te verkrijgen, zal geen band met mij hebben en ik heb geen band met hem; hij zal niet komen tot de bron van al-Kawthar op de Dag des Oordeels. Maar wie hen niet benadert, hun leugens niet bevestigt en hen niet helpt in hun onrecht, die behoort tot mij en ik behoor tot hem en hij zal bij mij komen aan de waterbron op de Dag des Oordeels.
Overgeleverd door Soehaib (moge Allah tevreden met hem zijn) dat de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei: "Er was eens, vóór jullie tijd, een koning die beschikte over een tovenaar. Toen die tovenaar ouder werd, zei hij tegen de koning: 'Ik ben oud geworden, zend mij een jonge knaap zodat ik hem de kunst van de magie kan onderwijzen.' De koning zond hem daarop een jongen. Op weg naar de tovenaar passeerde de jongen dagelijks een monnik, bij wie hij neerzat en zijn woorden beluisterde, wat hem diep raakte. Zo werd het zijn gewoonte om, telkens wanneer hij naar de tovenaar ging, langs de monnik te passeren en bij hem te vertoeven. Maar telkens hij bij de tovenaar aankwam, sloeg deze hem. De jongen klaagde zijn lot bij de monnik, die hem zei: 'Wanneer je bang bent voor de tovenaar, zeg dan: Mijn familie hield me tegen. En wanneer je vreest voor je familie, zeg dan: De tovenaar hield me tegen.' Op een dag trof hij een enorm dier aan dat de mensen de doorgang versperde. Hij zei: 'Vandaag zal ik weten of de tovenaar waardevoller is of de monnik.' Hij nam een steen en sprak: 'O Allah, als de zaak van de monnik geliefder is bij U dan die van de tovenaar, dood dan dit dier, zodat de mensen hun weg kunnen vervolgen.' Hij wierp de steen en doodde het dier, waarna de mensen hun weg vervolgden. De jongen ging naar de monnik en vertelde hem wat er gebeurd was. De monnik zei: 'Mijn zoon, vandaag ben jij beter dan ik. Jouw zaak is tot een niveau gestegen dat ik zie dat Allah jou beproevingen zal opleggen. Wanneer je wordt beproefd, verraad mij dan niet.' De jongen genas de blinden, de melaatsen en hielp de mensen bij allerlei kwalen. Een hoveling van de koning, die blind was geworden, hoorde over hem en bracht hem kostbare geschenken. Hij zei: 'Al dit moois is voor jou als je mij geneest.' De jongen antwoordde: 'Ik genees niemand; slechts Allah geneest. Als je in Allah gelooft, zal ik voor je bidden en zal Hij je genezen.' De man geloofde, en Allah genas hem. Hij keerde terug naar de koning en zat naast hem, zoals hij vroeger deed. De koning vroeg: 'Wie gaf jou je zicht terug?' De man antwoordde: 'Mijn Heer.' De koning zei: 'Heb jij een andere Heer dan ik?' De man antwoordde: 'Mijn Heer en jouw Heer is Allah.' De koning greep hem en martelde hem tot hij de jongen aanwees. De jongen werd gebracht. De koning vroeg hem: 'Mijn zoon, zover is jouw magie gekomen dat je blinden en melaatsen geneest, en nog meer?' De jongen zei: 'Ik genees niemand; slechts Allah geneest.' De koning martelde hem tot hij de monnik aanwees. De monnik werd gebracht. Men zei: 'Keer terug van je religie.' Hij weigerde. Men haalde een zaag en plaatste die op zijn hoofd, en spleet hem doormidden. Vervolgens werd de koninklijke hoveling gebracht. Ook hij werd bevolen terug te keren van zijn geloof. Hij weigerde. Men spleet hem eveneens met de zaag tot hij in tweeën viel. De jongen werd gebracht. Ook hem werd bevolen zijn geloof te verloochenen, maar hij weigerde. De koning gaf hem over aan een groep van zijn volgelingen en zei: 'Breng hem naar de top van die-en-die berg. Als hij terugkeert van zijn religie, laat hem dan leven, zo niet, werp hem van de berg.' Zij namen hem mee naar boven. Daarop bad de jongen: 'O Allah, bescherm mij tegen hen op de wijze die U wenst.' De berg beefde, zij stortten neer, en de jongen keerde te voet terug naar de koning. De koning vroeg: 'Wat is er met je metgezellen gebeurd?' De jongen zei: 'Allah heeft hen van mij verwijderd.' De koning gaf hem over aan anderen en beval: 'Neem hem mee op zee, tot midden op het water. Als hij terugkeert van zijn geloof, laat hem dan leven, zo niet, gooi hem overboord.' Op zee bad de jongen: 'O Allah, bescherm mij tegen hen op de wijze die U wenst.' Het schip kapseisde, zij verdronken, en de jongen keerde te voet terug naar de koning. De koning vroeg: 'Wat is er met je metgezellen gebeurd?' De jongen zei: 'Allah heeft hen van mij verwijderd.' Vervolgens zei hij tegen de koning: 'U zult mij niet kunnen doden tenzij u doet wat ik u zeg.' De koning vroeg: 'Wat is dat dan?' De jongen antwoordde: 'Verzamel het volk op een open plein. Knoop mij vast aan een paal. Neem een pijl uit mijn koker. Plaats die in het midden van de boog. Zeg vervolgens: In de naam van Allah, de Heer van de jongen. En schiet op mij. Slechts dan zult u mij kunnen doden.' De koning verzamelde het volk, bond de jongen aan de paal, nam een pijl uit zijn koker, plaatste die in de boog, zei: 'In de naam van Allah, de Heer van de jongen', en schoot. De pijl trof de jongen in zijn slaap. Hij legde zijn hand op de wond en stierf. De mensen riepen: 'Wij geloven in de Heer van de jongen! Wij geloven in de Heer van de jongen! Wij geloven in de Heer van de jongen!' Dit werd de koning gemeld. Men zei: 'Ziet u wat u vreesde? Het heeft u getroffen: de mensen hebben geloofd.' Daarop gaf de koning bevel greppels te graven aan de stadswegen, deze te vullen met vuur en te zeggen: 'Wie niet terugkeert van zijn geloof, werp hem daarin, of laat hem springen.' Zij deden wat bevolen was, tot een vrouw met haar kind naderde. Zij aarzelde uit angst voor het vuur. Toen sprak het kind, nog een zuigeling: 'Moeder, wees standvastig, want jij bent op de Waarheid.'"
Overgeleverd door Moeslim
De Profeet (vrede zij met hem) berichtte dat er onder de volkeren vóór ons een koning was die over een tovenaar beschikte. Toen de tovenaar oud geworden was, zei hij tegen de koning: Ik ben oud geworden, zend mij een jongeman, opdat ik hem de kunst van de magie kan onderrichten. De koning zond hem een jonge knaap, die zijn leerling werd. Op zijn weg naar de tovenaar passeerde de jongen een monnik, bij wie hij neerzat en wiens woorden hij aanhoorde. Zijn hart werd geraakt door diens spreken, zodat hij telkens, vóór hij de tovenaar bereikte, bij de monnik vertoefde. Wanneer hij uiteindelijk bij de tovenaar aankwam, sloeg deze hem vanwege zijn verlate komst. De jongen klaagde hierover bij de monnik, die hem zei: ‘Wanneer je de tovenaar vreest, zeg dan: Mijn familie hield mij op. En wanneer je jouw familie vreest, zeg dan: De tovenaar hield mij op.’ Op een dag trof de jongen op zijn weg een enorm dier aan dat de mensen de doorgang belette. Hij zei: ‘Vandaag zal ik weten of de tovenaar of de monnik de waarheid dichter benadert.’ Hij nam een steen en sprak: ‘O Allah, als de zaak van de monnik U dierbaarder is dan die van de tovenaar, dood dan dit dier, zodat de mensen kunnen verdergaan.’ Hij wierp de steen, het dier stierf en de mensen vervolgden hun weg. De jongen begaf zich tot de monnik en bracht hem verslag uit. De monnik sprak: "Mijn zoon, vandaag ben jij mij in rang overtroffen. Jouw zaak heeft een niveau bereikt dat ik aanschouw. Weet echter dat je zult worden beproefd. Wanneer dat gebeurt, verraad mij dan niet.’' De jongen begon met het – met Allahs toestemming – genezen van blinden, melaatsen en andere zieken. Een hoveling van de koning, die zijn gezichtsvermogen had verloren, hoorde over de jongen. Hij kwam met kostbare geschenken en zei: Al dit moois is voor jou, indien jij mij geneest. De jongen antwoordde: "Ik genees niemand. Slechts Allah schenkt genezing. Indien jij in Allah gelooft, zal ik tot Hem bidden, en Hij zal je genezen.’' De man geloofde in Allah, en Allah schonk hem zijn gezichtsvermogen terug. Hij keerde terug naar de koning en zat opnieuw aan diens zijde, zoals hij voordien placht te doen. De koning vroeg hem: ‘'Wie gaf jou je zicht terug?’' Hij antwoordde: ‘'Mijn Heer.’' De koning zei: ‘'Heb jij dan een andere Heer dan ik?’' De man zei: ‘'Mijn Heer en jouw Heer is Allah.’' De koning greep hem en martelde hem meedogenloos, totdat hij de jongen aanwees. De jongen werd voorgeleid en de koning zei tegen hem: ‘'Mijn zoon, jouw magie is zover gevorderd dat je blinden en melaatsen geneest, en nog meer!’' De jongen antwoordde: ‘'Ik genees niemand. Slechts Allah schenkt genezing.’' De koning martelde hem, totdat hij de monnik aanwees. De monnik werd gebracht en men zei hem: ‘'Keer terug van jouw geloof.’' Hij weigerde. Daarop haalde men een zaag, plaatste die op zijn hoofd en spleet hem in tweeën. Vervolgens bracht men de koninklijke hoveling en zei hem: ‘'Keer terug van jouw geloof. Ook hij weigerde. De zaag werd op zijn hoofd gezet en spleet hem in tweeën.'' Daarna bracht men de jongen. Ook tegen hem zei men: ‘'Keer terug van jouw geloof.’' Hij weigerde. De koning leverde hem over aan een groep mannen, tussen de drie en tien in aantal. En zei: ''Breng hem naar de top van die-en-die berg. Indien hij terugkeert van zijn geloof, laat hem leven. Indien niet, werp hem dan van de berg.’' Daarop bad de jongen: ‘'O Allah, bescherm mij tegen hen op de wijze die U wilt.'’ De berg begon hevig te beven, zij stortten te pletter en de jongen keerde te voet terug naar de koning. De koning vroeg hem: ‘'Wat gebeurde er met jouw metgezellen?’' De jongen antwoordde: ''Allah heeft hen van mij weggehouden.’' De koning leverde hem opnieuw over aan een groep mannen en zei: ‘Neem hem mee in een klein bootje, ga met hem naar het midden van de zee. Indien hij terugkeert van zijn geloof, laat hem leven. Zo niet, werp hem overboord.’ Zij voeren uit. De jongen bad: ‘'O Allah, bescherm mij tegen hen op de wijze die U wilt.’' De boot kapseisde, zij verdronken, en de jongen keerde opnieuw te voet terug naar de koning. De koning vroeg: ‘'Wat is er met jouw metgezellen gebeurd?’' Hij antwoordde: ‘'Allah heeft hen van mij weggehouden.’ De jongen zei tegen de koning: ‘U zult mij niet kunnen doden, tenzij u doet wat ik u beveel.’' De koning vroeg: ‘'Wat is dat?’' De jongen zei: ‘'Verzamel het volk op een open plein. Knoop mij vast aan een stam. Neem een pijl uit mijn koker, plaats die in het midden van de boog, zeg: In de naam van Allah, de Heer van de jongen, en schiet. Dan zult u mij doden.’' De koning verzamelde de mensen, bond de jongen aan een stam, nam een pijl uit zijn koker, plaatste die in het midden van de boog, sprak: ‘'In de naam van Allah, de Heer van de jongen’', en schoot. De pijl trof de jongen in zijn slaap, tussen oog en oor. De jongen legde zijn hand op de wond en stierf. De mensen riepen luid: ‘'Wij geloven in de Heer van de jongen! Wij geloven in de Heer van de jongen! Wij geloven in de Heer van de jongen!’' Men bracht de koning verslag uit:‘'Ziet u wat u vreesde?'' Wat u trachtte te vermijden is geschied: de mensen hebben allen in de Heer van de jongen geloofd.’ De koning beval brede greppels in de stadswegen te graven, vulde ze met brandend vuur en zei: ‘'Wie niet terugkeert van zijn geloof, werp hem daarin.’' Zij deden wat bevolen was. Een vrouw met haar kind naderde. Zij aarzelde om het vuur in te gaan. Toen sprak het zuigeling: 'O moeder, wees standvastig, want jij bent op de Waarheid.’'
Overgeleverd van Oebay ibn Kaʿb (vrede zij met hem) die zei: "Er was eens een man — ik ken niemand die verder van de moskee woonde dan hij — en toch miste hij geen enkele gebedsdienst. Men zei tegen hem, of ik zei het zelf tegen hem: “Waarom koop je geen ezel, zodat je daarop kunt rijden bij duisternis of in de verzengende hitte?” Daarop antwoordde hij: “Ik zou er geen genoegen in scheppen als mijn huis pal naast de moskee stond! Ik wens juist dat mijn voetstappen naar de moskee en mijn terugkeer naar huis allemaal voor mij worden opgetekend.” Toen zei de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem): “Allah heeft dat allemaal voor jou samengebracht.”
Overgeleverd door Moeslim
Oebay ibn Kaʿb — moge Allah tevreden over hem zijn — vertelde dat er een man was uit de Ansaar, die tot de mensen behoorde wiens woning het verst van de moskee van de Profeet lag, en toch miste hij geen enkel gebed; integendeel, hij was telkens aanwezig bij het gebed samen met de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem): Er werd tegen hem gezegd: "Waarom koop je geen ezel, zodat je in de duisternis van de nacht en in de verzengende hitte overdag daarop kunt rijden?" Daarop antwoordde hij: "Het zou mij niet verblijden als mijn huis naast de moskee stond; ik verlang er immers naar dat Allah elke stap die ik zet naar het gebed in de moskee, evenals mijn terugkeer naar mijn gezin, voor mij noteert als een goede daad." Toen deze woorden de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) bereikten, zei hij: "Allah heeft dat alles reeds volledig voor jou verzameld."
