Hadeeth Cards
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Abu Mussa - Que Allah esteja satisfeito com ele - narrou que o Profeta - Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele - disse: “Na verdade, o exemplo do companheiro virtuoso e do companheiro mau e como a de um vendedor de almíscar e de um soprador de forja. O vendedor de almíscar ou lhe dará um perfume de presente, ou pedir-te que lhe compres algo, ou pelo menos, sentirás um cheiro agradável; ao passo que o soprador de forja pode queimar a tua roupa, ou fazer-te sentir o seu desagradável odor”.
Bukhari e Musslim
O Profeta (que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) deu um exemplo para dois tipos de pessoas: O primeiro tipo: o companheiro e amigo virtuoso, que guia os outros para Allah e para o que Lhe agrada, e ajuda os outros a obedecer-Lhe. Seu exemplo é como o de um vendedor de almíscar: ou ele te dá algo, ou compras dele, ou, no mínimo, receberás dele um cheiro agradável. E o segundo tipo: o companheiro e amigo mau, que desvia os outros do caminho de Allah, ajuda a cometer pecados, aquele que vês a praticar más ações, e és censurado por estar na companhia dele. Seu exemplo é como o de um ferreiro que sopra o fogo: ou ele queima suas roupas com faíscas que voam, ou sentes um cheiro desagradável vindo de perto dele.
Anass - Que ALLAH fique satisfeito com ele - narrou: O Mensageiro de Allah - que a paz e bençãos de ALLAH estejam com ele - costumava dizer frequentemente: Ya Muqallibal-qulub, thabbit qalbi 'ala dínik (Ó Mudador dos Corações! Fortaleça meu coração com Sua Religião.) Então eu disse: Ó Mensageiro de Allah! Cremos em ti e no que trouxeste, mas temes por nós? Ele disse: “Sim. Na verdade, os corações estão entre dois Dedos de Allah, Ele os trnsforma como deseja”.
Narrado por Tirmizi e Ahmad
A súplica que o Profeta Muhammad (que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) mais fazia era pedir a Allah firmeza na religião e na obediência, e afastamento do desvio e do erro. Anass Ibn Malik (que Allah esteja satisfeito com ele) ficou surpreso com a frequência com que o Profeta, que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele, fazia essa súplica. O Profeta, que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele, então informou que os corações estão entre dois dedos de Allah, e Ele os trnsforma como quiser. O coração é o centro da fé e da descrença, e foi chamado de 'coração' devido à sua constante mudança. Ele muda mais rápido do que uma panela quando ferve intensamente. Portanto, Allah guia o coração de quem Ele quiser, mantendo-o firme na religião, e desvia o coração de quem Ele quiser, do caminho da orientação para o desvio e erro.
Segundo Abu Huraira - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou que o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - disse: “Allah, o Altíssimo, diz: "Não tenho outra recompensa que não seja o próprio Paraíso para o Meu servo crente que, quando tomo o seu mais querido ente, nesta vida, ele o aceita com resignação, em busca da Minha recompensa!‟
Relatado por Bukhari
Neste Qudsi Hadīth, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) diz que qualquer crente que é testado com a perda de seu ente querido, seja um parente, filho, pai, irmão, tio ou amigo, e ele é paciente com sua perda, buscando recompensa de Allah, então a recompensa por isso é nada menos do que o Paraíso.
Jábir -Que ALLAH esteja satisfeito com ele- relata que o profeta -Que a paz e bençãos de ALLAH estejam com ele- disse:"Não invoqueis maldição sobre vós, ou sobre vossos filhos, ou sobre vossas propriedades, porque o momento da invocação poderá coincidir com o momento da aceitação das súplicas, acontecendo que a vossa maldição poderá ser aceita."
Relatado por Musslim
Neste Hadīth, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) avisa sobre suplicar contra os filhos e propriedades, porque a súplica é um assunto sério, e Allah pode responder se for feito em uma hora quando todas as orações são respondidas. Conseqüentemente, isso realmente prejudicaria a pessoa que fez a súplica e seus filhos e propriedade.
Abu Hurayrah (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “A súplica de um de vós é atendida, desde que ele não tenha pressa, dizendo: 'Eu tenho suplicado ao meu Senhor, mas Ele não me responde. '"Em outra narração de Muslim:" A súplica de um escravo continuará a ser atendida, desde que ele não peça um pecado ou corte de laço de parentesco, e não é apressado. ” Foi dito: “Ó Mensageiro de Allah, o que é pressa?” Ele disse: “É para dizer: 'Supliquei e supliquei, mas não vi que foi respondido.' Ele então perde a esperança e para de suplicar. ”
Acordado
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) diz que Allah, o Todo-Poderoso, responde às súplicas de Seu servo, desde momento que ele não implore por um ato de desobediência ou para cortar laços de parentesco, e enquanto ele não é apressado. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) foi questionado sobre a natureza da pressa que impede o cumprimento da súplica. Ele explicou que um deles reclama que suplica repetidamente, mas não obtém resposta. Com isso, ele pensa que sua invocação não será respondida, às pressas, então ele pára de pedir a ALLAH, o Todo-Poderoso.
Abu Umamah disse: Amr Ibn Abassah (que Allah esteja satisfeito com ele) narrou que ouviu o Profeta (que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) dizer: “O Senhor encontra-se mais perto do servo na última terça parte da noite. Se puder estar entre os que recordam a ALLAH nessa hora, que o faça”.
Narrado por Abu Daud, Tirmizi e An-Nassai
O Profeta, que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele, informa que o Senhor, Glorificado seja, está mais próximo do servo durante o último terço da noite. Portanto, se tu - ó crente - fores bem-sucedido e capaz de estar entre aqueles que adoram, efectuam Swaláh, recordam-se de Allah e se arrependem neste momento, isso é algo que deve ser aproveitado e pelo qual a pessoa deve-se esforçar.
Abdullāh ibn' Amr ibn al-'Ās (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que um homem veio ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) e disse: "Juro fidelidade a você para imigrar e lutar por causa de ALLAH, buscando a recompensa de ALLAH. " Ele disse: "Algum dos seus pais está vivo?" Ele respondeu: "Sim, os dois." O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) perguntou-lhe: "Você busca recompensa de Allah?" Ele respondeu: 'Sim.' O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: "Então volte para seus pais e acompanhe-os da melhor maneira" [Al-Bukhāri e Muslim]. Esta é a expressão em Sahīh Muslim. Em outra narração: “Um homem veio ao Profeta pedindo sua permissão para lutar pela causa de Allah, então o Profeta perguntou a ele: 'Seus pais estão vivos?' Ele disse sim.' O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: 'Então, esforce-se em servi-los.' "
Acordado
Um homem veio ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) e o informou sobre seu interesse e amor pela luta e pela imigração pela causa de Allah. O homem havia deixado seus pais para trás. Em outra narração de Abu Dawūd: "Ele deixou seus pais chorando", por medo de ser morto. O homem esperava que o Profeta aprovasse sua proposta. Então o Profeta perguntou a ele: "Algum de seus pais está vivo?" Ele disse: "Sim, os dois estão vivos." O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: "Você busca recompensa de Allah?" Ele respondeu: 'Sim.' O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: "Então volte para seus pais e seja o melhor e mais gentil companheiro para eles." Na narração de Abu Dawūd: "Volte para eles e faça-os rir assim como você os fez chorar." O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) guiou o homem ao que é mais digno e obrigatório para ele, que é voltar para seus pais e dar-lhes sua melhor companhia. Servir aos pais, obedecê-los e procurar agradá-los faz parte do empenho pela causa de Allah. Em uma narração de Al-Bukhāri e Muslim: "... então se esforce para servi-los." O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) declarou explicitamente em outro Hadīth que obediência aos pais, obediência e bondade para com eles é melhor do que lutar pela causa de Allah, como na narração relatada por Ibn 'Umar (pode Allah esteja satisfeito com ele) onde ele disse: "Um homem veio ao Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) e perguntou-lhe sobre as melhores ações. Ele disse: 'Oração.' O homem perguntou: 'Então o quê?' Ele disse: 'Jihad.' O homem disse: 'Eu tenho pais (ou seja, meus pais ainda estão vivos).' O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: 'Sua bondade para com seus pais é melhor' "[Ibn Hibbān]. Este Hadīth indica que obediência aos pais é melhor do que a Jihad, exceto às vezes quando a Jihad se torna uma obrigação individual. Neste caso, tem precedência sobre a obediência aos pais
Thawbán, que ALLAH esteja satisfeito com ele, narrou: O Mensageiro de ALLAH, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, disse: “O melhor dinár (dinheiro) que um homem gasta: é o dinár que ele gasta sustentando seus dependentes e o dinár que o homem gasta em sua montaria no caminho de Allah e o dinár que ele gasta mantendo seus companheiros no caminho de Allah”. Abu Quilábah disse: Ele começou com os dependentes e em seguida, Abu Quilábah disse: E qual homem é mais recompensado do que aquele que gasta com crianças pequenas poupando-as de mendigarem, ou Allah as beneficiar através dele, e as enriquecer!
Narrado por Musslim
O Profeta (que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) explicou as formas de gastar (em caridade) e coloco-as em ordem em função das prioridades caso os diversos tipos de despesas se reúnem, começando pelo mais importante. Ele informou que a maior recompensa para o dinheiro gasto é aquele que o muçulmano gasta com os seus dependentes, como a esposa e os filhos. Em seguida, o gasto com a montaria preparada para o combate no caminho de Allah. E depois, o gasto com seus companheiros e amigos enquanto estão combatendo no caminho de Allah.
Abu Said - Que Allah esteja satisfeito com ele - narrou que ouviu o Mensageiro de Allah - Que a paz e bênçãos de Allah esteja sobre ele - dizer: “Se algum de vós tiver um sonho que lhe agrada, é de Allah; então, que ele louve a Allah por isso e compartilhe com os outros. Mas, se vir algo que detesta, então é do Satanás; que ele procure refúgio em Allah contra o mal disso e não o conte a ninguém, pois não lhe causará mal.”
Narrado por Bukhari
O Profeta (que a paz e bênçãos estejam sobre ele) informou que um sonho bom e agradável vem de Allah, e aconselhou a pessoa a louvar a Allah e compartilhá-lo. Mas, se alguém tiver um sonho perturbador ou desagradável, isso vem do Satanás; deve-se buscar refúgio em Allah contra o mal dele e não mencioná-lo a ninguém, pois assim não causará dano. Isso foi determinado por Allah como um meio de proteção contra o mal que o sonho poderia causar.
