Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
সাবুরাহ ইবন মা‘বাদ আল-জুহানী রাদিয়াল্লাহু আনহু সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, “যখন তোমাদের কেউ সালাত আদায় করে সে যেন তার সালাতের জন্যে তীর দিয়ে হলেও আড়াল হয়।”
এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন।
হাদীস শরীফটি স্পষ্ট করে যে, একজন মুসল্লীর জন্য মুস্তাহাব হলো তার সামনে সুতরা স্থাপন করা। আর একজন মুসল্লী তার সামনে যে কোন বস্তু দাড়া করায় তা দিয়ে সুতরা আদায় হবে। যদিও তা ছোট বা তীরের মতো চিকন হয়। এতে রয়েছে শরীয়তের সহজিকরণ ও উদারতার একটি প্রকাশ্য দলিল।
আবূ যার থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওযাসাল্লাম বলেছেন, “যখন তোমাদের কেউ সালাতে দাঁড়ায়, তখন যদি তার সামনে শিবিকার খুঁটির ন্যায় কোন জিনিস থাকে সেটা তাকে আড়াল করে রাখবে। আর যদি শিবিকার খুঁটির ন্যায় কোন জিনিস না থাকে তখন নারী, গাধা ও কালো বর্ণের কুকুর তার সলাত নষ্ট করে দেয়। আমি বললাম, হে আবূ যার! লাল ও হলদে বর্ণের কুকুর থেকে কালো বর্ণের কুকুরের পার্থক্য কি? তিনি বলেন, হে ভাতিজা, তুমি আমাকে যেরূপ জিজ্ঞেস করলে আমিও রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তদ্রুপ জিজ্ঞেস করেছিলাম। তিনি বললেন, “কালো কুকুর হলো শয়তান।” অপর একটি হাদীসে এসেছে—“ঋতুবতী নারী ও কুকুর সালাত নষ্ট করে দেয়।”
এটি আবূ দাঊদ বর্ণনা করেছেন। - এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
যখন তোমাদের কেউ সালাতে দাঁড়ায় সে যেন তার সালাতের সুরক্ষার জন্য এমন একটি সুতরাহ খাড়া করায় যার উচ্চতা শিবিকার খুঁটির ন্যায় হবে। আর তা হলো এক বাহুর তিনভাগের দুই ভাগ পরিমাণ একটি লাঠি তার সামনে থাকবে। যদি তা না করে তখন তিনটির যে কোন একটি তার সালাত নষ্ট করে দেবে: নারী, আবূ দাউদের বর্ণনায় নারীকে ঋতুবতী অর্থাৎ প্রাপ্ত বয়স্ক হওয়ার শর্তারোপ করা হয়েছে, গাধা ও কালো বর্ণের কুকুর। যদি সামনে সুতরা স্থাপন করা হয়, তার বাহির দিয়ে যা কিছুই অতিক্রম করুক না কেন তাতে তার সালাতের কোন ক্ষতি হবে না। যদিও এ তিনটি হতে কোন একটি হয়। হাদীসের বর্ণনাকারী আব্দুল্লাহ ইবন সামেত বলেন, আমি বললাম, হে আবূ যার! লাল ও হলদে বর্ণের কুকুর থেকে কালো বর্ণের কুকুরের পার্থক্য কি? অর্থাৎ অন্যান্য কুকুর বাদ দিয়ে কালো বর্ণের কুকুরকে কেন সালাত নষ্টের জন্য বিশেষ করা হলো। তিনি বললেন, হে ভাতিজা! তুমি আমাকে যেরূপ জিজ্ঞেস করলে আমিও রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তদ্রুপ জিজ্ঞেস করেছিলাম। তিনি বললেন, কালো কুকুর হলো শয়তান। এখানে সালাত কেঁটে দেওয়ার অর্থ বাতিল করে দেওয়া। এরূপ মত পোষণ করেই লুজনাহ দায়েমাহ ফাতওয়াহ প্রদান করেছেন। কোন কোন আলেম বলেছেন, এ দ্বারা উদ্দেশ্য সালাতের মনোযোগ ও পরিপূর্ণতা নষ্ট করবে। সালাত বাতিল ও নষ্ট হয়ে যাওয়া উদ্দেশ্য নয়।
আয়েশা রাদিয়াল্লাহু ‘আনহা থেকে বর্ণিত: “তিনি মুসল্লীর সালাতে কোমরে হাত রাখাকে অপছন্দ করতেন। আর তিনি বলতেন এটি ইয়াহুদীরা করে”।
এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন।
হাদীস শরীফটি স্পষ্ট করে যে, একজন মুসল্লীর সালাতে কোমরে হাত রাখাকে আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা অপছন্দ করতেন। আর তিনি এর কারণ বর্ণনা করে বলেন এটি ইয়াহুদীদের কর্ম।
আনাস ইব্নু মালিক রাদয়িাল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, বিকেলের খাবার পরিবেশন করা হলে মাগরিবের সলাতের পূর্বে তা খেয়ে নিবে। খাওয়া রেখে সলাতে তাড়াহুড়া করবে না”।
মুত্তাফাকুন ‘আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম)।
অর্থাৎ যখন খানা উপস্থিত হয় এবং সালাতের সময়ও উপস্থিত তখন সালাতের পূর্বে খাবার গ্রহণ কর। এমনকি যদিও সালাত সংক্ষিপ্ত সময় ও সীমিত সময় বিশিষ্ট হয়। যেমন, মাগরিবের সালাত। যাতে মুসাল্লীর অন্তর সালাতের মধ্যে খানার প্রতি মনোযোগী না হয়। আবূ দারদা বলেন, মানুষের বুদ্ধিমত্তা হলো তার প্রয়োজন সেরে নেওয়া যাতে সালাতের প্রতি এমন সময় ঝুঁকে যে সময় তার অন্তর খালি। এটি তার থেকে ইমাম বুখারী তা‘লীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
‘আয়িশাহ্ রাদয়িাল্লাহু ‘আনহা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে সালাতে এদিক ওদিক তাকানো সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন, এটা এক ধরনের ছিনতাই, যার মাধ্যমে শয়তান বান্দার সালাত হতে অংশ বিশেষ ছিনিয়ে নেয়।
এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন।
আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সালাতে এদিক সেদিক থাকানো সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন যে, এতে সালাতের ক্ষতি হয় কিনা এবং তাতে কোন প্রভাব পড়ে কিনা? তিনি তাকে জানালেন যে, এ ধরনের তাকানো হলো ছিনতাই। শয়তান গোপনে বা দ্রুততার সাথে বান্দার সালাতের অংশ বিশেষ ছিনিয়ে নেয় যাতে তার সালাত ত্রুটিপূর্ণ হয় ও তার সাওয়াব কমে যায়। আল-মুগনী, কাশশাফুল কানা‘ সুবুলুস সালাম তাওযীহুল আহকাম, তাসহীলুল ইলমাম মিনহাতুল আল্লাম।
‘আয়িশাহ রাদিয়াল্লাহু আনহা হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদা একটি কারুকার্য খচিত চাদর গায়ে দিয়ে সালাত আদায় করলেন। আর সালাতে চাদরের কারুকার্যের প্রতি তাঁর দৃষ্টি পড়ল। সালাত শেষে তিনি বললেন, এ চাদরখানা আবূ জাহমের নিকট নিয়ে যাও, আর তার কাছ হতে আনবিজানিয়্যাহ (কারুকার্য ছাড়া মোটা চাদর) নিয়ে আস। এটা তো আমাকে সালাত হতে অমনোযোগী করে দিচ্ছিল। অপর বর্ণনায় বর্ণিত, আমি সালাত আদায়ের সময় এর কারুকার্যের প্রতি আমার দৃষ্টি পড়ে। তখন আমি আশংকা করছিলাম যে, এটা আমাকে ফিতনায় ফেলে দিতে পারে।
মুত্তাফাকুন ‘আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম)।
আবূ জাহাম আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বিভিন্ন রং বিশিষ্ট ও কারুকার্য খচিত একটি চাদর হাদীয়া দিলেন। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চারিত্রিক সৌন্দর্যের বৈশিষ্ট্য ছিল তিনি হাদীয় কবুল করতেন, যাতে হাদীয়া প্রদানকারীর অন্তর খুশি হয়। তাই তিনি তার থেকে তা গ্রহণ করলেন। আর তা গায়ে দিয়ে তিনি সালাত আদায় করলেন। আর চাদরটি কারুকার্য ও বিভিন্ন রংয়ের হওয়ার কারণে সালাতে তার প্রতি তাঁর দৃষ্টি পড়ল এবং সালাতে পূর্ণ মনোযোগী হওয়া থেকে তা তাকে বিরত লাখলো। তখন তাদের নিদের্শ দিলন যেন এ চারুকার্য বিশিষ্ট্য চাদরটি হাদীয়া প্রদানকারী আবূ জাহামকে ফেরত দেয়া হয়। হাদীয়া ফেরত পাঠানোর কারণে আবূ জাহামের অন্তরে যাতে কোন কষ্ট না থাকে এবং তার অন্তর যাতে খুশি থাকে সে জন্য তিনি তাকে নির্দেশ দেন যে, আবূ জাহামের থেকে অপর একটি চাদর নিয়ে আসতে যাতে কোন রং বা কারুকার্য খচিত করা হয় নাই।
আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিভিন্ন এলাকায় মসজিদ নির্মান, মসজিদকে পরিস্কার-পরিচ্ছন্ন ও সুগন্ধময় করার নির্দেশ দিয়েছেন।
এটি আবূ দাঊদ বর্ণনা করেছেন।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিভিন্ন এলাকায় মসজিদ বানানোর নির্দেশ দেন। অর্থাৎ প্রতিটি এলাকায় মসজিদ হবে। এবং মসজিদকে পবিত্র করার নির্দেশ দেন যেন তা থেকে ময়লা আবর্জনা দূর করা হয়। আর সংরক্ষণ ও রক্ষণাবেক্ষণ করা হয় এবং তাতে যেন বুখুর ইত্যাদি যার মধ্যে সুঘ্রাণ রয়েছে রাখা হয়।
আবূ হুরায়রা থেকে বর্ণিত, উমার হাসসান—রাদিয়াল্লাহু আনহুম—এর পাশ দিয়ে গেলেন যে অবস্থায় সে মসজিদে কবিতা পাঠ করছে। তিনি তার দিকে দৃষ্টি দিলেন। তখন তিনি বললেন, আমি কবিতা পড়তাম তখন তাতে আপনার চেয়ে উত্তম ব্যক্তি ছিল। তারপর তিনি (হাসসান) আবূ হুরায়রার দিকে তাকিয়ে বললেন, আমি তোমাকে আল্লাহর সপথ দিয়ে বলছি, তুমি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছো: আমার পক্ষ থেকে উত্তর দাও। হে আল্লাহ, তুমি তাকে রুহুল কুদুস দ্বারা শক্তিশালী করো। তিনি বললেন, আল্লাহুম্মা হ্যাঁ।
এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
হাদীসটির অর্থ: হাসসান রাদিয়াল্লাহু আনহু মসজিদে কবিতা পড়তে ছিলেন। তখন উমার সেখানে উপস্থিত ছিলেন। উমার তার দিকে অপছন্দের দৃষ্টি দিলেন। হাসসান যখন তার থেকে তা দেখলেন, তাকে বললেন, আমি মসজিদে কবিতা পড়তাম যখন তাতে তোমার থেকে যিনি উত্তম তিনি উপস্থিত ছিলেন। তারপর তিনি আবূ হরায়রাহকে সাক্ষী বানান। অর্থাৎ রাসূলের উপস্থিতে মসজিদে তার কবিতা আবৃতি করা, এর ওপর তাকে স্বীকৃতি দেওয়া এবং কবিতা আবৃতির ওপর তাকে উৎসাহ দেওয়া ইত্যাদি বিষয় যা তিনি যানেন সে সব বিষয়ে তিনি তার কাছে সাক্ষী কামনা করলেন এবং বললেন: “আমি তোমাকে আল্লাহর নামে জিজ্ঞাসা করছি এবং তার দ্বারা সপথ দিচ্ছি যে, তুমি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছ যে, তিনি বলেন, হে হাসসান! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে উত্তর দাও। অর্থাৎ মুশরিক কবিদেরকে তুমি তোমার কাব্য দ্বারা উত্তর দাও। রাসূল থেকে তাদের প্রতিহত করার উদ্দেশ্যে এবং তার দীনের সাহায্যার্থে তা দ্বারা তুমি তাদের কুৎসা রচনা কর। আর তুমি কি তাকে বলতে শুনেছ যে, তিনি বলেছেন হে আল্লাহ তুমি তাকে রুহুল কুদুস দ্বারা শক্তি শালী কর। অর্থ জিবরীল দ্বারা সাহায্য কর এবং তাকে তার অনুগত কর যাতে সে তার অন্তরে এমন কবিতা ডেলে দেয় যা ইসলামের দুশমনদের ওপর তীরের ন্যায় আঘাত করে। আবূ হুরায়রাহ বললেন, হ্যাঁ অর্থাৎ,আমি তোমাকে তার সামনে মসজিদে কবিতা পাঠ করতে শুনেছি এবং তাকে তোমার সম্পর্কে এ কথা বলতেও শুনেছি।
আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু হতে বর্ণিত, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছেন, “যে ব্যক্তি কাউকে হারানো জিনিস সন্ধান (ঘোষণা) করতে শোনে, সে যেন বলে, ‘আল্লাহ যেন তোমাকে তা ফিরিয়ে না দেন।’ কারণ, মসজিদসমূহ এর জন্য বানানো হয়নি।”
এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
আবূ হুরায়রাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদীস দিক নির্দেনা দেয়, যে ব্যক্তি তার হারানো কোন বস্তু-জন্তু মসজিদে তালাশ করে তাকে বলা হবে, আল্লাহ যেন তা তোমার জন্য ফিরিয়ে না দেয় বা তুমি যেন তা না পাও যেমনটি অপর বর্ণনায় বর্ণিত। এটি মসজিদের সম্মান ছাড়ার কারণে তার জন্য শাসন। অতঃপর যে ব্যক্তি তার হারানো বস্তু মসজিদে তালাশ করে তাকে এ শাস্তির কারণ সম্পর্কে স্বীয় বাণীতে তিনি বলেন, কারণ, মসজিদসমূহ এর জন্য বানানো হয়নি। অর্থাৎ তা নির্মাণ করা হয়েছে আল্রাহর যিকির সালাত, ইলম ও ভালো কাজের আলাচনা ইত্যাদির জন্য। আর যখন লোকটি তার হারানো বস্তুকে তালাশ করার জন্য যথাযোগ্য স্থান নির্ধারণ করতে পারেনি, তার উদ্দেশ্যে বৈপরীত্য কারনে তার শাস্তি, ভীতি পদর্শন এবং নিন্দা জ্ঞাপনের জন্য না পাওয়া বদ দো‘আই দার জন্য উপযোগী।
