Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Ông Sa'ed Al-Khudri thuật lại rằng Thiên Sứ ﷺ nói: “Một trong những cuộc Jihad vĩ đại nhất là lời nói công lý trước kẻ thống trị bất công.”
Do Abu Dawood, At-Tirmizdi, Ibnu Majah và Ahmad ghi
Thiên Sứ ﷺ đã nói rõ rằng một trong những loại Jihad vĩ đại nhất và có lợi nhất vì con đường của Allah Tối Cao là lời nói công lý và sự thật trước một kẻ thống trị hoặc một lãnh đạo bất công, bởi vì đó là thực hành lệnh bảo ban điều thiện và ngăn cản điều xấu bằng lời nói, chữ viết, hành động hay bất cứ điều gì khác, nhờ đó sẽ đạt được lợi ích và xua đuổi cái xấu.
Ông Ibnu Mas’ud thuật lại lời Nabi ﷺ: {Rồi đây các ngươi sẽ thấy sự trục lợi và những điều sai trái (từ các nhà lãnh đạo Muslim).} Mọi người nói: Vậy Người bảo chúng tôi phải làm gì khi sống vào thời đại đó, thưa Thiên Sứ của Allah? Người ﷺ nói: {Các ngươi hãy thực hiện nghĩa vụ của mình và cầu xin Allah quyền lợi của các Ngươi.}
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Nabi ﷺ cho biết rằng sẽ có các lãnh đạo Muslim dùng quyền hành, chức vụ để trục lợi từ tài sản của người Muslim cũng như để trục lời những lợi ích khác trong cuộc sống. Họ chi tiêu ngân quỹ của người Muslim theo ý muốn của họ, nhưng lại không có trách nhiệm trong việc chăm lo, đáp ứng và phục vụ cho quyền lợi của người Muslim. Và trong số đó có các điều sai trái liên quan đến tôn giáo. Các Sahabah - cầu xin Allah hài lòng về họ - hỏi Thiên Sứ của Allah rằng họ sẽ phải làm gì trong tình huống và hoàn cảnh đó? Thiên Sứ ﷺ cho họ biết rằng việc những người cầm quyền lợi dụng quyền hành, chức vụ để trục lợi cá nhân từ ngân sách của người Muslim, không ngăn cản nghĩa vụ nghe và vâng lời của các ngươi đối với họ; thay vào đó, các ngươi phải kiên nhẫn, nghe và vâng lời, không nổi dậy, đồng thời cầu xin Allah quyền lợi của các ngươi, và xin Ngài chấn chỉnh và cải thiện họ cũng như đẩy lùi điều xấu và sự bất công của họ.
Ông Nua’man bin Bashir thuật lại lời Nabi ﷺ: {Hình ảnh người duy trì giới luật của Allah và người vi phạm giới luật giống như hình ảnh một đoàn người bắt thăm giành lấy chỗ ở trên một chiếc thuyền và kết quả là một nhóm ở tầng trên cao của chiếc thuyền và một nhóm ở tầng dưới thuyền. Mỗi khi nhóm dưới thuyền muốn lấy nước thì họ phải đi lên ngang qua những người ở tầng trên họ. Họ nói: Chúng ta nên đục thủng một lỗ ở chỗ chúng ta để khỏi phải làm phiền những những ở bên trên chúng ta. Nếu những người ở tầng trên bỏ mặc họ làm theo ý mình thì tất cả đều chết chìm, và nếu ngăn chặn họ thì họ và tất cả mọi người được an toàn.}
Do Al-Bukhari ghi
Nabi ﷺ thí dụ về hình ảnh những người đứng ra bảo vệ giới luật của Allah, những người bảo ban mọi người làm theo lệnh của Allah, kêu gọi mọi người làm điều tốt đẹp và ngăn cản họ làm điều tội lỗi, và hình ảnh những người vi phạm giới luật của Allah, bỏ điều tốt đẹp, vi phạm điều sai trái và điều này lại ảnh hưởng lớn đến sự thành công của xã hội đó. Giống như hình ảnh của một nhóm người ngồi trên boong tàu và một nhóm ngồi tầng dưới của tàu. Nhóm ở tầng dưới tàu khi muốn lấy nước là phải đi lên trên ngang qua nhóm người ở boong tàu. Nhóm người tầng dưới nói: Giá như chúng ta đục một lỗ tại chỗ của chúng ta để lấy nước khỏi phải lên trên, khỏi làm phiền mọi người trên đó. Nếu như nhóm người ở trên boong tàu im lặng mặc mọi người tầng dưới thực hiện ý định thì tất cả người trên thuyền cùng chết chìm, nhưng nếu đứng dậy ngăn chặn việc sai trái của họ thì cả hai nhóm đều được bình an.
Ông Abu Bakr Os-Siddiq nói: Hỡi mọi người, các ngươi đọc câu Kinh này: {Hỡi những người có đức tin, các ngươi phải chịu trách nhiệm cho bản thân các ngươi. Những kẻ lầm lạc sẽ không gây hại được các ngươi khi các ngươi đi đúng con đường chân lý.} Quả thật ta đã nghe Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Nếu mọi người nhìn thấy kẻ áp bức mà không hành động chống lại hắn thì Allah sẽ trừng phạt họ toàn bộ.}
Do Abu Dawood, At-Tirmizdi, An-Nasa-i trong Kubra, Ibnu Majah và Ahmad
Abu Bakr Os-Siddiq kể lại rằng mọi người đọc câu Kinh này: {Hỡi những người có đức tin, các ngươi phải chịu trách nhiệm cho bản thân các ngươi. Những kẻ lầm lạc sẽ không gây hại được các ngươi khi các ngươi đi đúng con đường chân lý.} (Chương 5 – Al-Ma-idah, câu 105) Từ đó họ hiểu rằng con người chỉ nên nỗ lực cải thiện bản thân, sau đó sẽ không bị tổn hại bởi sự lầm lạc của những kẻ lạc lối, và họ không bắt buộc phải ra lệnh điều thiện và cấm điều xấu! Vì vậy, ông đã dạy họ rằng mọi chuyển không phải như vậy, và rằng ông đã nghe Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: Nếu mọi người nhìn thấy kẻ áp bức và không ngăn cản hắn khỏi sự bất công, và họ có khả năng ngăn cản hắn, thì Allah có thể sẽ giáng sự trừng phạt xuống mọi người, cả người làm điều xấu lẫn người giữ im lặng trước điều đó.
Ông Abu Huroiroh thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah ﷺ của nói: {Từng cái khớp xương của con người đều cần một Sadaqah tương ứng vào mỗi ngày khi mặt trời mọc lên: phân xử công bằng giữa hai bên là một điều Sadaqah, giúp một người cưỡi lên con vật của y hoặc phụ y mang đồ đạc đặt lên lưng con vật là một điều Sadaqah, lời nói tốt đẹp là một điều Sadaqah, mỗi bước chân đi lễ nguyện Salah là một điều Sadaqah, và nhặt bỏ vật trở ngại trên đường là một điều Sadaqah.}
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Nabi ﷺ cho biết rằng mỗi ngày mọi người Muslim có nghĩa vụ bắt từng khớp xương của mình làm Sadaqah vì Allah Toàn Năng như một cách để cảm ơn Ngài vì sự an lành của mình, và rằng Ngài đã tạo ra xương có những khớp mà nhờ đó con người có thể co và duỗi thẳng. Và rằng Sadaqah này được thực hiện bằng mọi việc thiện và nó không chỉ phụ thuộc vào việc bố thí tài sản, chẳng hạn như: sự phân xử công bằng và hòa giải giữa những cuộc cãi vã là Sadaqah; giúp đỡ một người bất lực với con vật của mình và bế họ lên hoặc nâng đồ đạc của họ cho họ, đó là Sadaqah; lời nói tốt đẹp như Zdikr, Du'a, chào salam, v.v., là Sadaqah; mỗi bước đi đến với lễ nguyện Salah đều là Sadaqah; và việc loại bỏ những gì có hại trên đường đi cũng là Sadaqah.
Bà 'A-ishah kể: Tôi đã nghe được Thiên Sứ của Allah nói ngay trong nhà của tôi: {Lạy Allah, đối với ai lãnh đạo quản lý công việc của tín đồ Muslim này về bất cứ mặt nào, nếu y gây khó khăn cho họ xin hãy gây khó khăn lại cho y và nếu y biết thương yêu họ xin hãy thương yêu lại y.}
Do Muslim ghi
Đây là Hadith vĩ đại nói về bổn phận lãnh đạo khi Thiên Sứ của Allah đã cầu xin sự rắc rối đối với lãnh đạo nào rắc rối với cấp dưới, cầu xin Allah đối xử lại với y giống như đã đối xử với người dưới quyền; còn ai là lãnh đạo liêm chính, công bằng và biết thương cấp dưới thì xin hãy ban thưởng y mọi điều tốt đẹp, bởi gieo gì hưởng đó.
Ông Waail Al-Hadhrami, nói: Ông Salamah bin Yazid Al-Ju'fi đã hỏi Thiên Sứ của Allah ﷺ, nói: Hỡi Nabi của Allah, nếu những người nắm quyền đòi hỏi chúng tôi quyền của họ và từ chối quyền của chúng tôi, Người sẽ ra lệnh cho chúng tôi làm gì? Người ﷺ quay lưng lại với ông ấy, rồi ông ấy hỏi Người ﷺ lần hai hoặc lần ba, và Al-Ash'ath ibn Qays đã thúc giục người hỏi im lặng, và Người ﷺ nói: {Hãy lắng nghe và tuân theo. Quả thật, họ sẽ phải chịu những gì họ phải chịu, và ngươi phải chịu những gì ngươi phải chịu.}
Do Muslim ghi
Nabi ﷺ đã được hỏi về việc các nhà cầm quyền đòi hỏi quyền của họ đối với người dân, chẳng hạn như quyền được nghe và vâng lời, nhưng họ lại không thực hiện nghĩa vụ mà họ phải có từ việc thực thi công lý, trao chiến lợi phẩm, giải quyết tranh chấp, và trong trường hợp này, Người ra lệnh cho chúng tôi phải làm gì đối với họ? Nabi ﷺ quay lưng lại với người hỏi như thể Người ghét những vấn đề này, nhưng người hỏi đã cứ tiếp tục hỏi Người lần thứ hai rồi lần thứ ba, vì vậy Al-Ash'ath bin Qays đã thúc giục người hỏi im lặng. Nabi ﷺ đã trả lời và nói: Hãy nghe những gì họ nói và tuân theo mệnh lệnh của họ. Họ chỉ chịu trách nhiệm về những gì họ đã bị buộc tội và những gì họ được giao, về công lý và trao quyền lợi cho các chủ thể, còn ngươi chịu trách nhiệm về những gì ngươi đã bị buộc phải vâng lời, thực hiện quyền và kiên nhẫn trong việc đối mặt với tai họa.
Ông Abu Huroiroh dẫn lời Nabi ﷺ nói: {Tôn giáo là dễ dàng, không ai bị gánh nặng bởi tôn giáo ngoại trừ người đó hành động thái quá. Vì vậy, hãy hành động đúng đắn, hãy đến gần (Allah với những gì Ngài bắt buộc), hãy báo tin vui (về phần thưởng to lớn), và tìm kiếm sự hỗ trợ (cho việc hành đạo tìm kiếm ân phước) vào buổi sáng, buồi chiều và một phần của ban đêm.}
Do Al-Bukhari ghi
Nabi ﷺ cho biết rằng tôn giáo Islam dựa trên nguyên tắc thuận lợi và dễ dàng trong mọi vụ việc, và sự dễ dàng được nhấn mạnh hơn nữa khi có lý do cho sự bất lực và nhu cầu cần thiết, bởi vì đi sâu vào thực hành tôn giáo mà từ bỏ lòng nhân ái là hậu quả của việc bất lực và phải ngừng tất cả các hành động hoặc một số. Sau đó, Nabi ﷺ thúc giục việc sự trung hòa trong mọi công việc không thái quá. Người bề tôi không nên cẩu thả đối với nghĩa vụ bắt buộc, cũng không nên ép bản thân những gì mình không có khả năng. Nếu không thể làm một cách hoàn hảo thì hãy làm tương đối. Và Thiên Sứ ﷺ báo tin vui về phần thưởng lớn lao cho công việc lâu dài, dù chỉ là ít, cho những người không thể làm một cách hoàn hảo và trọn vẹn, bởi vì nếu tình trạng bất lực không phải do anh ta tự gây ra thì điều đó không dẫn đến việc anh ta bị giảm đi phần thưởng. Trên thực tế, vì thế giới này là nơi du hành và chúng ta phải chuyển đến thế giới Đời Sau, nên Thiên Sứ ﷺ ra lệnh tìm kiếm sự hỗ trợ trong việc duy trì sự thờ phượng liên tục bằng cách đặt nó vào ba thời điểm tích cực: Thứ nhất: Buổi sáng: Đó là vào đầu ban ngày, giữa lễ nguyện Salah Fajr và mặt trời mọc. Thứ hai: Buổi chiều, đó là sau khi mặt nghiêng bóng. Thứ ba: Một phần của ban đêm, và vì công việc ban đêm khó khăn hơn công việc ban ngày, nên Người ra lệnh bằng cách nói "một phần ít nào đó của đêm".
Theo ông Abu Huroiroh dẫn lời Thiên Sứ ﷺ đã nói: {Bổn phận của anh là phải nghe lời và tuân lệnh lúc khó khăn, lúc hưng thịnh, điều yêu thích và cả điều không thích, cho dù y có bất công với anh.}
Do Muslim ghi
Qua Hadith bắt buộc tín đồ Muslim phải phục tùng cấp lãnh đạo trong mọi hoàn cảnh, miễn sao cấp lãnh đạo đó không ra lệnh làm những điều tội lỗi hoặc không quá khả năng là chúng ta phải phục tùng, thậm chí có những công việc gặp khó khăn hoặc phải hi sinh quyền lợi cá nhân để có lợi cho cộng đồng thì vẫn phải phục tùng cấp lãnh đạo trong nhiệm vụ đó.
