Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Ông Ibnu 'Umar kể: Trước đây, chúng tôi đã giao ước với Thiên Sứ của Allah là luôn phục tùng và nghe lệnh, Người mới nói: {Tùy theo khả năng của các ngươi.}
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Ông Ibnu 'Umar cho biết là trước đây ông cùng mọi người đã cam kết với Thiên Sứ của Allah là phục tùng mọi mệnh lệnh của Thiên Sứ sai bảo, tuy nhiên chỉ trong khuôn khổ khả năng của từng người như câu Kinh {Allah không bắt buộc ai đó vượt quá khả năng của mình.}
Thiên Sứ của Allah nói qua lời thuật của ông Ibnu 'Umar: {Bắt buộc người Muslim phải nghe lời và phục tùng trong mọi lệnh dù ưa thích cũng như ghét bỏ, ngoại trừ lệnh phải làm điều tội lỗi thì không, một khi ra lệnh làm tội lỗi là không nghe lời hay tuân lệnh gì cả.}
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Hadith là bằng chứng ra lệnh tín đồ Muslim phải tuân lệnh lãnh đạo, phải thi hành hết mọi lệnh mà lãnh đạo sai bảo dù có thích hay ghét, ngoại trừ lãnh đạo ra lệnh làm điều Haram thì không tuân lệnh trong trường hợp này.
Theo ông Abu Huroiroh dẫn lời Thiên Sứ ﷺ đã nói: {Ai tuân lệnh Ta là y đã tuân lệnh Allah, còn ai chống đối Ta tức là y đã chống đối Allah; và ai tuân lệnh vị lãnh đạo là y đã tuân lệnh Ta, còn ai chống đối lãnh đạo là y đã chống đối Ta.}
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Ý nghĩa Hadith: Thiên Sứ ﷺ cho biết việc tuân lệnh Người là tuân lệnh Allah, và Thiên Sứ ﷺ chỉ ra lệnh đúng theo chỉ thị của Allah đã sai bảo cho Người và cho cộng đồng của Người, vì vậy Khi Thiên Sứ ﷺ ra lệnh điều gì đó thì hãy biết rằng đó chính là mệnh lệnh của Allah. Cho nên, ai tuân lệnh Thiên Sứ ﷺ là đã tuân lệnh Allah và ai nghịch ý Người là đã nghịch lại lệnh của Allah. Bên cạnh đó việc tuân lệnh lãnh đạo được xem là đã tuân lệnh Thiên Sứ ﷺ và khi chống đối cấp lãnh đạo tức là đã chống đối Allah, bởi Thiên Sứ ﷺ đã chỉ thị như thế ở rất nhiều Hadith, ngoại trừ lãnh đạo sai bảo làm tội lỗi thì không được nghe theo.
Theo ông 'Awf bin Malik dẫn lời Thiên Sứ ﷺ đã nói: {Lãnh đạo tốt nhất là lãnh đạo làm các ngươi thương yêu họ và họ thương yêu các ngươi, các ngươi quan hệ với họ và họ quan hệ với các ngươi; và lãnh đạo xấu là lãnh đạo làm các ngươi ghét họ và họ ghét các ngươi, các ngươi nguyền rủa họ và họ nguyền rủa các ngươi.} Chúng tôi hỏi: Thưa Thiên Sứ, vậy chúng tôi có được phép không phục tùng họ ? Người đáp: {Không, khi họ vẫn còn dẫn lễ Salah trong các ngươi. Không, khi họ vẫn còn dẫn lễ Salah trong các ngươi.}
Do Muslim ghi
Qua Hadith cho biết trong giới lãnh đạo Islam có những người ngoan đạo đáng kính và cũng có những loại người hư hư đốn và yếu kém kiến thức Islam, nhưng dù thế nào vẫn không được phép nghịch lại lệnh của họ khi họ vẫn luôn duy trì các biểu hiệu tôn giáo, đặc biệt là Salah.
Ali nói: Nabi ﷺ đã phái một đoàn quân viễn chinh và chỉ định một người đàn ông từ Ansar làm chỉ huy. Người ra lệnh cho họ tuân lệnh người chỉ huy. Nhưng người đàn ông trở nên tức giận và nói: " Chẳng phải Nabi ﷺ đã ra lệnh cho các ngươi tuân lệnh ta sao?" Họ nói: Vâng. Người đàn ông đó nói: Vậy hãy kiếm củi cho ta. Vì vậy, họ đã kiếm nó. Người đàn ông đó nói: Hãy đốt lửa. Vì vậy, họ đã châm lửa. Người đàn ông nói: Các người hãy vào lửa. Họ định làm vậy, nhưng một số người trong số họ đã ngăn nhau lại, nói: Chúng tôi đã chạy đến Nabi ﷺ để tránh khỏi lửa. Họ ở trong tình trạng đó cho đến khi đám cháy tắt và cơn giận của người chỉ huy lắng xuống. Tin tức về điều này đã đến tai Nabi ﷺ và Người nói: "Nếu họ vào đó, họ sẽ không trở ra khỏi đó vào Ngày Phán Xét. Sự vâng lời là vâng lời về những gì là đúng đắn."
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Nabi ﷺ đã phái một đội quân và chỉ định một người Ansar làm thủ lĩnh, và Người ra lệnh cho họ phải tuân lệnh người thủ lĩnh của mình. Vị thủ lĩnh nổi giận với họ và nói: Chẳng phải Nabi ﷺ đã ra lệnh cho các ngươi tuân lệnh ta sao? Họ đáp: Vâng. Người đàn ông đó nói: Ta ra lệnh cho các ngươi đi kiếm củi, nhóm lửa lên rồi nhảy vào trong đó. Vậy là họ đi kiếm củi và nhóm lửa. Khi họ muốn vào trong đám lửa đang cháy, họ nhìn nhau. Họ nói: "Chúng ta chỉ đi theo Nabi ﷺ là để thoát khỏi Lửa. Chúng ta có nên bước vào đó không?" Trong khi họ đang trong tình trạng như vậy, ngọn lửa đã tắt và cơn giận của người thủ lĩnh đã lắng xuống. Nabi ﷺ được thông báo về điều đó và Người nói: Nếu họ vâng lời người đàn ông chỉ huy đó và bước vào ngọn lửa mà họ đã đốt lên, họ sẽ bị hành hạ trong đó và sẽ không thể thoát ra khỏi đó trong suốt cuộc đời này. Không có sự vâng lời đối với bất kỳ tạo vật nào trong việc bất tuân Đấng Tạo Hóa. Sự vâng lời chỉ mang tính bắt buộc trong điều đúng đắn, chứ không phải trong điều sai trái.
Ông Huzdaifah thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: "Rồi đây sẽ xuất hiện những nhà lãnh đạo nói dối và làm điều bất công. Vì vậy, ai tin vào những lời dối trá của họ và giúp đỡ họ cho sự bất công của họ thì người đó không thuộc về Ta và Ta không thuộc về y, và y sẽ không đến được với Ta tại Hawdh; và ai không tin vào những điều dối trá của họ và không giúp đỡ họ trong sự bất công của họ thì người đó thuộc về Ta và Ta thuộc về y, và y sẽ đến được với Ta tại Hawdh."
Do Ahmad ghi
Thiên Sứ của Allah ﷺ cho biết rằng sau khi Người qua đời, các nhà lãnh đạo sẽ là những người nói dối và nói những gì họ không làm, và bất công khi cai trị. Bất cứ ai đến gặp họ và tin vào những lời dối trá của họ, hoặc giúp đỡ họ bằng cách làm điều bất công hoặc bằng cách nói những điều tốt lành với họ để đến gần họ hơn và hy vọng vào những gì họ có, Ta không liên can với y và y không thuộc về Ta và Ta không thuộc về y, và y sẽ không đến được với Ta tại hồ Al-Kawthar vào Ngày Phục Sinh. Và bất cứ ai không đến với họ và không tin vào những lời dối trá của họ cũng như không giúp đỡ họ trong sự bất công của họ thì người đó thuộc về Ta và Ta thuộc về y, và y sẽ đến với Ta tại hồ Al-Kawthar vào Ngày Phục Sinh.
A-ishah - cầu xin Allah hài lòng về bà - tường thuật lại rằng:<<Nếu Allah mong muốn điều tốt đẹp cho một người lãnh đạo thì Ngài sẽ chọn cho y một người cố vấn trung thực để nhắc nhở y nếu y quên cũng như giúp đỡ y nếu y nhớ lại.Và ngược lại, nếu Allah mong muốn điều xấu xa cho y thì Ngài sẽ chọn cho y một người cố vấn hư đốn để không nhắc nhở y nếu y quên cũng như không giúp đỡ y nếu y nhớ lại >>
Do Abu Dawood ghi
Thiên sứ của Allah - cầu xin Allah ban bình an và phúc lành cho Người - có nói rằng : ''Nếu Allah mong muốn điều tốt đẹp cho một người lãnh đạo'', và ý muốn nói sự mong muốn trong hadith này là thuyết định mệnh. Do đó, được nói đến trong nó với sự đa dạng liên quan đến cái tốt và cái xấu; bởi quả thật, Allah có thể yêu thích và có thể ghét bỏ, và đây là điều mong muốn chung với sự mở rộng điều mong muốn chính đáng mà Allah yêu thích, cũng như giải thích về sự tốt đẹp này cho những người lãnh đạo có được một người cố vấn trung thực là sự tốt lành của cả hai nơi (ở Đời này lẫn Đời sau), giống như được biết là Thiên đàng hạnh phúc. Và câu nói của Người:'' Ban cho y một người cố vấn trung thực '' tức là trung thực trong lời nói và hành động, cả bên trong lẫn bên ngoài. Bởi vì đó là nền tảng của sự đồng hành tốt đẹp. Bởi thế '' Nếu y quên " tức là người lãnh đạo, bởi nếu y quên điều gì đó mà y cần - thì sự quên lãng là một phần của bản chất con người, hoặc nếu y bị đánh lừa về một giáo luật trong vấn đề tôn giáo hoặc một bản án chống lại một người bị áp bức hoặc trong một điều gì đó liên quan đến phúc lợi của dân chúng, thì người cố vấn trung thực này sẽ nhắc nhở y cũng như hướng dẫn đến với một phán quyết hợp lý.'' Và nếu y nhớ lại '' biết phán xét hợp lý thì người cố vấn trung thực của y sẽ hỗ trợ y bằng lời nói và hành động. Và câu nói của Người: '' Và nếu Allah muốn khác cho y '' tức mong muốn điều xấu xa cho y. Kết quả là '' Ban cho y một người cố vấn hư đốn " tức một người cố vấn hư đốn trong lời nói và hành động, ngược lại với trường hợp đầu tiên. ''Nếu y quên '' tức quên lãng điều gì đó cần thiết với y, thì người cố vấn hư đốn này sẽ không nhắc nhở y. Bởi vì trong tim của người cố vấn hư đốn không có ánh sáng để giúp y. Và nếu y nhớ lại thì người cố vấn hư đốn sẽ không giúp y '' thay vào đó sẽ ngăn cản y làm điều đúng đắn, vì do bản chất xấu xa lẫn ý định xấu của hắn
Abi Sa'id al-khudri và Abi Hurairah - cầu xin Allah hài lòng về hai ông - đã tường thuật lại rằng: ''Allah không cử phái bất cứ vị Nabi nào và cũng không ủy quyền cho bất cứ người nào có quyền lực kế vị ngoại trừ chỉ có hai loại người tùy tùng: Một loại người chỉ cho biết điều tốt đẹp và thúc giục y thực hiên nó, còn loại người khác chỉ ra điều xấu xa và thúc giục y thực hiện nó, và người được bảo vệ (tránh khỏi người tùy tùng xấu xa) là người mà Allah bảo vệ
Do Al-Bukhari ghi lại
Thiên Sứ Muhammad - cầu xin Allah ban bình an và phúc lành cho Người - cho biết rằng - Qủa thật Allah không cử phái bất cứ vị Nabi nào và cũng không ủy quyền cho bất cứ người nào có quyền lực kế vị ngoại trừ chỉ có hai loại người tùy tùng: Một loại người chỉ cho biết điều tốt đẹp và thúc giục y thực hiên nó, còn loại người khác chỉ ra điều xấu xa và thúc giục y thực hiện nó, và người được bảo vệ tránh khỏi người tùy tùng xấu xa là người mà Allah- Đấng Tối Cao bảo vệ
Ông Suhaib thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Trong thời trước các ngươi, một tên vua có một vị pháp sư bên cạnh. Khi vị pháp sư già đi, ông ta nói với vua của mình: "Tôi đã già, vì vậy ngài hãy gửi cho tôi một cậu thiếu niên để tôi có thể dạy cho nó phép thuật". Thế là, tên vua đã gửi một chàng thiếu niên đến cho ông để ông dạy cậu ấy. Trên đường đến chỗ học, chàng thiếu niên thường đi ngang qua một vị tu sĩ, cậu ta ngồi xuống bên cạnh vị tu sĩ đó và lắng nghe những lời của ông ta, và cậu ta đã rất thích thú. Vì vậy, bất cứ khi nào chàng thiếu niên đi gặp vị pháp sư, cậu ta đều ghé qua chỗ vị tu sĩ và ngồi xuống bên cạnh ông ta, nên khi đến gặp pháp sư thì bị ông ta đánh. Chàng thiếu niên than điều đó với vị tu sĩ. Vị tu sĩ nói với cậu ta: "Nếu con sợ pháp sư thì con hãy nói là do gia đình nên đã đến trễ, còn nếu con sợ gia đình mình thì con hãy nói là do vị pháp sư đã giữ con lại nên con về trễ". Và cứ như vậy, một ngày nọ, (trên đường đi) chàng thiếu niên gặp một con thú khổng lồ gây cản trở mọi người. Cậu ta nói: "Hôm nay mình sẽ biết vị pháp sư tốt hơn hay vị tu sĩ tốt hơn?" Vì vậy, cậu ta lấy một hòn đá và nói: "Lạy Allah, nếu công việc của vị tu sĩ được Ngài yêu thích hơn công việc của vị pháp sư thì xin Ngài hãy giết con thú này để mọi người có thể đi qua". Nói xong, cậu ta ném hòn đá và giết được con thú, và mọi người đi qua. Sau đó, chàng thiếu niên đến gặp vị tu sĩ và kể lại sự việc với ông. Vị tu sĩ nói với chàng thiếu niên: "Đúng rồi con trai của ta, hôm nay con thật sự đã tốt hơn ta. Tình hình của con đã đạt đến mức mà ta thấy con sẽ bị thử thách, và nếu con bị thử thách thì con đừng chỉ ra ta”. Chàng thiếu niên đã chữa lành người mù và người phong hủi, và cậu ta chữa lành mọi bệnh tật khác. Bấy giờ, một vị cận thần của tên vua bị mù, nghe tin, nên đã mang đến cho chàng thiếu niên nhiều quà cáp và nói “Tất cả những gì ở đây là dành cho cậu nếu cậu chữa lành cho tôi”. Chàng thiếu niên nói: “Tôi không chữa lành cho ai cả, chỉ có Allah (Thượng Đế của vạn vật) mới chữa lành. Nếu ông tin vào Allah, tôi sẽ cầu xin Allah và Ngài sẽ chữa lành cho ông”. Vì vậy, ông ta tin vào Allah và Ngài đã chữa lành cho ông ta”. Sau đó, ông ta đến gặp vua và ngồi xuống với vua như thường lệ. Tên vua hỏi ông: “Ai đã phục hồi thị lực cho ngươi?” Người đàn ông nói: “Thượng Đế của tôi.” Tên vua nói: “Ngoài ta ra, ngươi còn có Thượng Đế nào khác ư? Vị cận thần đó nói: “Thượng Đế của tôi và Thượng Đế của Ngài là Allah”. Vì vậy, tên vua bắt giữ ông ta và tra tấn ông ta cho đến khi ông ta chỉ ra chàng thiếu niên. Sau đó, chàng thiếu niên được đưa đến trình diện, tên vua nói với cậu ta: “Này con trai của ta, phép thuật của con đã đạt đến một cấp độ mà con có thể chữa lành người mù và người phong hủi, và con có thể làm nhiều điều khác”. Chàng thiếu niên nói: “Tôi không chữa lành cho bất kỳ ai, chỉ có Allah mới chữa lành.” Vì vậy, tên vua bắt giữ cậu ta và tra tấn cậu ta cho đến khi cậu ta tiết lộ vị tu sĩ. Vị tu sĩ được đưa đến và tên vua nói với ông: "Hãy từ bỏ tôn giáo của ông!" Vị tu sĩ từ chối, vì vậy tên vua ra lệnh cho quân lính lấy cái cưa cưa đôi thân thể ông từ trên đỉnh đầu xuống. Sau đó, tên vua ra lệnh đưa vị cận thần của hắn đến và nói với ông ta: "Hãy từ bỏ tôn giáo của ngươi." Vị cận thần từ chối, vì vậy tên vua ra lệnh cho quân lính dùng cái cưa cưa đôi ông ta từ trên đỉnh đầu xuống. Sau đó, chàng thiếu niên được đưa đến, tên vua bảo cậu ta từ bỏ tôn giáo của mình, nhưng cậu ta từ chối. Tên vua ra lệnh cho quân lính bắt chàng thiếu niên lên một ngọn núi và khi lên đến đỉnh, nếu cậu ta chịu từ bỏ tôn giáo của mình thì tha cho cậu ta còn nếu cậu ta không chịu từ bỏ thì hãy ném cậu ta xuống. Vậy là họ đưa chàng thiếu niên lên núi, và chàng thiếu niên nói, “Lạy Allah, xin Ngài hãy cứu bề tôi khỏi họ theo cách Ngài muốn”, thế là ngọn núi rung chuyển và tất cả họ đều rơi xuống. Sau đó, chàng thiếu niên đi bộ đến gặp tên vua. Tên vua nói với cậu ta: Các bạn đồng hành của ngươi đã làm gì? Chàng thiếu niên nói: “Allah đã giúp tôi tiêu diệt họ”. Tên vua ra lệnh cho quân lính bắt chàng thiếu niên lên một con thuyền và đưa cậu ta ra giữa biển, nếu cậu ta chịu từ bỏ tôn giáo của mình thì thả cậu ta còn nếu cậu ta không chịu từ bỏ thì hãy ném cậu ta xuống biển. Vậy là họ đưa chàng thiếu niên đi, và chàng thiếu niên nói, “Lạy Allah, xin Ngài hãy cứu bề tôi khỏi họ theo cách Ngài muốn”, thế là con thuyền bị lật và tất cả họ đều chết chìm. Sau đó, chàng thiếu niên đi bộ trở về gặp tên vua. Tên vua nói với cậu ta: Các bạn đồng hành của ngươi đã làm gì? Chàng thiếu niên nói: “Allah đã giúp tôi tiêu diệt họ”. Sau đó, chàng thiếu niên nói với tên vua: “Ngài không thể giết được tôi trừ khi ngài phải làm theo những gì tôi ra lệnh cho ngài”. Tên vua nói: “Đó là gì?” Chàng thiếu niên nói: Ngài hãy tập hợp mọi người tại một nơi và trói tôi trên một thân cây, sau đó ngài lấy một mũi tên từ ống đựng tên của tôi và tra mũi tên vào cung, sau đó ngài hãy nói: ‘Nhân danh Allah, Thượng Đế của chàng thiếu niên’, rồi bắn tôi. Nếu ngài làm đúng như vậy thì ngài sẽ giết được tôi”. Thế là, tên vua tập hợp mọi người tại một nơi và trói chàng thiếu niên trên thân cây. Sau đó hắn ta lấy một mũi tên từ ống đựng tên của cậu ta, rồi tra mũi tên vào cung, và nói: “Nhân danh Allah, Thượng Đế chàng thiếu niên”, rồi bắn và mũi tên trúng vào thái dương của cậu ta. Chàng thiếu niên đặt tay mình lên thái dương tại chỗ của mũi tên và chết. Sau đó, mọi người hô vang, nói: “Chúng tôi tin vào Thượng Đế của đứa trẻ, chúng tôi tin vào Thượng Đế của đứa trẻ, chúng tôi tin vào Thượng Đế của đứa trẻ”. Có người nói với tên vua: Ngài đã thấy điều ngài đã làm chưa? Thượng Đế đã giáng xuống bởi hành động của ngài. Dân chúng đã tin. Tên vua sau đó ra lệnh đào các hào ở cửa ngõ các con phố. Thế là chúng đã được đào và đốt lửa lên trong đó. Tên vua nói: “Bất kỳ ai không từ bỏ tôn giáo của mình, hãy ném chúng vào đó”. Họ đã làm như vậy cho đến khi một người phụ nữ đến với một đứa con nhỏ của mình và cô ấy ngần ngại không muốn rơi vào đó. Vì vậy, đứa bé nói với cô ấy: “Mẹ ơi, hãy kiên nhẫn và chịu đựng, vì mẹ đang ở trên chân lý.}
Do Muslim ghi
Nabi ﷺ cho biết rằng có một vị vua ở một trong các cộng đồng thời trước, và ông ta có một vị pháp sư. Khi vị pháp sư già đi, ông ta nói với vua của mình: “Tôi đã già, vì vậy ngài hãy gửi cho tôi một cậu thiếu niên để tôi có thể dạy cho nó phép thuật” Thế là, tên vua đã gửi một chàng thiếu niên đến cho ông để ông dạy cậu ấy. Trên đường đến chỗ vị pháp sư, chàng thiếu niên thường đi ngang qua một vị tu sĩ, ghé lại và ngồi xuống bên cạnh vị tu sĩ đó và lắng nghe những lời của ông ta, và cậu ta đã rất thích thú. Vì vậy, bất cứ khi nào chàng thiếu niên đi gặp vị pháp sư, cậu ta đều ghé qua chỗ vị tu sĩ và ngồi xuống bên cạnh ông ta, nên khi đến gặp pháp sư thì bị ông ta đánh. Chàng thiếu niên than điều đó với vị tu sĩ. Vị tu sĩ nói với cậu ta: "Nếu con sợ pháp sư thì con hãy nói là do gia đình nên đã đến trễ, còn nếu con sợ gia đình mình thì con hãy nói là do vị pháp sư đã giữ con lại nên con về trễ". Và cứ như vậy, một ngày nọ, (trên đường đi) chàng thiếu niên gặp một con thú khổng lồ gây cản trở mọi người. Cậu ta nói: "Hôm nay mình sẽ biết vị pháp sư tốt hơn hay vị tu sĩ tốt hơn?" Vì vậy, cậu ta lấy một hòn đá và nói: "Lạy Allah, nếu công việc của vị tu sĩ được Ngài yêu thích hơn công việc của vị pháp sư thì xin Ngài hãy giết con thú này để mọi người có thể đi qua". Nói xong, cậu ta ném hòn đá và giết được con thú, và mọi người đi qua. Sau đó, chàng thiếu niên đến gặp vị tu sĩ và kể lại sự việc với ông. Vị tu sĩ nói với chàng thiếu niên: "Đúng rồi con trai của ta, hôm nay con thật sự đã tốt hơn ta. Tình hình của con đã đạt đến mức mà ta thấy con sẽ bị thử thách, và nếu con bị thử thách thì con đừng chỉ ra ta”. Chàng thiếu niên đã chữa lành người mù và người phong hủi, và cậu ta chữa lành mọi bệnh tật khác. Bấy giờ, một vị cận thần của tên vua bị mù, nghe tin, nên đã mang đến cho chàng thiếu niên nhiều quà cáp và nói với cậu ta: “Tất cả những gì ở đây là dành cho cậu nếu cậu chữa lành cho tôi” Chàng thiếu niên nói: “Tôi không chữa lành cho ai cả, chỉ có Allah (Thượng Đế của vạn vật) mới chữa lành. Nếu ông tin vào Allah, tôi sẽ cầu xin Allah và Ngài sẽ chữa lành cho ông”. Vì vậy, ông ta tin vào Allah và Ngài đã chữa lành cho ông ta”. Sau đó, ông ta đến gặp vua và ngồi xuống với vua như thường lệ. Tên vua hỏi ông: “Ai đã phục hồi thị lực cho ngươi?” Người đàn ông nói: “Thượng Đế của tôi.” Tên vua nói: “Ngoài ta ra, ngươi còn có Thượng Đế nào khác ư? Vị cận thần đó nói: “Thượng Đế của tôi và Thượng Đế của Ngài là Allah”. Vì vậy, tên vua bắt giữ ông ta và tra tấn ông ta cho đến khi ông ta chỉ ra chàng thiếu niên. Sau đó, chàng thiếu niên được đưa đến trình diện, tên vua nói với cậu ta: “Này con trai của ta, phép thuật của con đã đạt đến một cấp độ mà con có thể chữa lành người mù và người phong hủi, và con có thể làm nhiều điều khác”. Chàng thiếu niên nói: “Tôi không chữa lành cho bất kỳ ai, chỉ có Allah mới chữa lành.” Vì vậy, tên vua bắt giữ cậu ta và tra tấn cậu ta cho đến khi cậu ta tiết lộ vị tu sĩ. Vị tu sĩ được đưa đến và tên vua nói với ông: "Hãy từ bỏ tôn giáo của ông!" Vị tu sĩ từ chối, vì vậy tên vua ra lệnh cho quân lính lấy cái cưa cưa đôi thân thể ông từ trên đỉnh đầu xuống. Sau đó, tên vua ra lệnh đưa vị cận thần của hắn đến và nói với ông ta: "Hãy từ bỏ tôn giáo của ngươi." Vị cận thần từ chối, vì vậy tên vua ra lệnh cho quân lính dùng cái cưa cưa đôi ông ta từ trên đỉnh đầu xuống. Sau đó, chàng thiếu niên được đưa đến, tên vua bảo cậu ta từ bỏ tôn giáo của mình, nhưng cậu ta từ chối. Tên vua ra lệnh cho quân lính gồm khoảng ba đến mười người bắt chàng thiếu niên lên một ngọn núi và khi lên đến đỉnh, nếu cậu ta chịu từ bỏ tôn giáo của mình thì tha cho cậu ta còn nếu cậu ta không chịu từ bỏ thì hãy ném cậu ta xuống. Vậy là họ đưa chàng thiếu niên lên núi. Và chàng thiếu niên nói, “Lạy Allah, xin Ngài hãy cứu bề tôi khỏi họ theo cách Ngài muốn”, thế là ngọn núi rung chuyển và tất cả họ đều rơi xuống. Sau đó, chàng thiếu niên đi bộ đến gặp tên vua. Tên vua nói với cậu ta: Các bạn đồng hành của ngươi đã làm gì? Chàng thiếu niên nói: “Allah đã giúp tôi tiêu diệt họ”. Tên vua ra lệnh cho quân lính bắt chàng thiếu niên lên một con thuyền và đưa cậu ta ra giữa biển, nếu cậu ta chịu từ bỏ tôn giáo của mình thì thả cậu ta còn nếu cậu ta không chịu từ bỏ thì hãy ném cậu ta xuống biển. Vậy là họ đưa chàng thiếu niên đi, và chàng thiếu niên nói, “Lạy Allah, xin Ngài cứu bề tôi khỏi họ theo cách Ngài muốn”, thế là con thuyền bị lật và tất cả họ đều chết chìm. Sau đó, chàng thiếu niên đi bộ trở về gặp tên vua. Tên vua nói với cậu ta: Các bạn đồng hành của ngươi đã làm gì? Chàng thiếu niên nói: “Allah đã giúp tôi tiêu diệt họ”. Sau đó, chàng thiếu niên nói với tên vua: “Ngài không thể giết được tôi trừ khi ngài phải làm theo những gì tôi ra lệnh cho ngài”. Tên vua nói: “Đó là gì?” Chàng thiếu niên nói: Ngài hãy tập hợp mọi người tại một nơi và trói tôi trên một thân cây, sau đó ngài lấy một mũi tên từ ống đựng tên của tôi và đặt mũi tên vào cung, sau đó ngài hãy nói: ‘Nhân danh Allah, Thượng Đế của chàng thiếu niên’, rồi bắn tôi. Nếu ngài làm đúng như vậy thì ngài sẽ giết được tôi”. Thế là, tên vua tập hợp mọi người tại một nơi và trói chàng thiếu niên trên thân cây. Sau đó hắn ta lấy một mũi tên từ ống đựng tên của cậu ta, rồi đặt mũi tên vào cung, và nói: “Nhân danh Allah, Thượng Đế chàng thiếu niên”, rồi bắn và mũi tên trúng vào thái dương của cậu ta, đó là phần giữa mắt và tai. Chàng thiếu niên đặt tay mình lên thái dương tại chỗ của mũi tên và chết. Sau đó, mọi người hô vang, nói: “Chúng tôi tin vào Thượng Đế của đứa trẻ, chúng tôi tin vào Thượng Đế của đứa trẻ, chúng tôi tin vào Thượng Đế của đứa trẻ”. Có người nói với tên vua: Ngài đã thấy điều ngài đã làm chưa? Thượng Đế đã giáng xuống bởi hành động của ngài. Dân chúng đã tin. Tên vua sau đó ra lệnh đào các hào ở cửa ngõ các con phố. Thế là chúng đã được đào và đốt lửa lên trong đó. Tên vua nói: “Bất kỳ ai không từ bỏ tôn giáo của mình, hãy ném chúng vào đó”. Họ đã làm như vậy cho đến khi một người phụ nữ đến với một đứa con nhỏ của mình và cô ấy ngần ngại không muốn rơi vào đó. Vì vậy, đứa bé nói với cô ấy: “Mẹ ơi, hãy kiên nhẫn và chịu đựng, vì mẹ đang ở trên chân lý.”
