Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Ông Abu Zdar - cầu xin Allah hài lòng về ông - thuật lại: Tôi đã nói với Thiên Sứ: Thưa Thiên Sứ của Allah, sao Người không giao việc cho tôi? rồi Thiên Sứ vỗ vai tôi và nói: Này Abu Zdar, quả thật ngươi yếu ớt, và quả thật nó (việc lãnh đạo) là sự tính nhiệm, vì chắc chắn vào Ngày Phục Sinh nó sẽ là một sự nhục và ân hận ngoại trừ ai lãnh đạo một cách chính trực và thực hiện đúng với sự tính nhiệm đó.
Do Muslim ghi
Abu Zdar cho biết Thiên Sứ đã cho riêng ông lời khuyên về việc bổ nhiệm ai đó làm lãnh đạo và việc nhận lấy sự tín nhiệm này. Và sự việc này được diễn ra khi ông hỏi Thiên Sứ về việc ông muốn tiếp quản công việc. Nhưng Thiên Sứ -cầu xin Allah ban sự bằng an đến Người- nói với ông: ''Quả thật ngươi yếu ớt'' câu nói này của Người rất nặng và thẳng thắn nhưng sư việc đòi hỏi sự phê bình và đánh giá trung thực và thẳng thắn vì nó liên quan đến vấn đề Amanah (sự ủy thác), vì vậy, nếu ai mạnh thì khẳng định là mạnh, ai thực sự yếu ớt thì phải nói yếu ớt. Và từ bằng chứng này cho thấy điều kiện để một người có thể nắm quyền lãnh đạo là người đó phải là người mạnh mẽ và phải là người trung thực có uy tính. Bởi vì Thiên Sứ -cầu xin Allah ban sự bằng an đến Người - đã nói: ''Và quả thật nó là sự tính nhiệm'. Vì vậy, nếu ai có sức mạnh, đáng tin thì y có tố chất để trở thành người lãnh đạo nắm quyền. Còn nếu ai chỉ có sức mạnh mà không trung thực, không uy tín, hoặc trung thực và uy tín nhưng yếu ớt, hay là yếu ớt lẫn không trung thực thì 3 nhóm này không nên giữ vai trò lãnh đạo. Người lãnh đạo phải mạnh mẽ, bởi vì như vậy mới có ích cho mọi người, vì con người luôn cần được bảo vệ bởi sức mạnh. Và nếu như một người lãnh đạo không đủ mạnh đặc biệt là sự yếu đuối trong tôn giáo sẽ dẫn đến việc bỏ lỡ nhiều thứ. Hadith này là một minh chứng vĩ đại cho việc tránh xa các quyền hành, đặc biệt là đối với những ai yếu ớt trong việc tiếp quản quyền hành quản lý và lãnh đạo. Còn việc nhục nhã và ân hận được nhắc đến trong Hadith: ''và quả thật vào Ngày Phụ Sinh nó sẽ trở nên nhục nhã và ân hận'' điều này giành cho người không có năng lực tiếp quản, hoặc có năng lực nhưng lại không công bằng trong công việc nên y hổ thẹn và trở thành kẻ nhục nhã ở Allah vào Ngày Phục Sinh, và ân hận với những gì y đã bỏ lỡ. Còn với ai có năng lực tiếp quản và công bằng trong công việc thì y không nằm trong lời cảnh báo, nên Thiên Sứ của Đấng Rộng Lượng -cầu xin Allah ban sự bằng an đến Người- đã nhắc đến sự ngoại lệ: 'ngoại trừ ai lãnh đạo một cách chính trực và thực hiện đúng với sự tính nhiệm đó'' nghĩa là ai tiếp nhận và thực hiện nó một cách đúng đắn thì sẽ được ghi cho công lao to lớn như những gì được thể hiện trong các Hadith sahih. Như Hadith ' 7 nhóm người được Allah che bóng mát vào Ngày Phán Xét'' trong Hadith đó có nhắc đến người lãnh đạo công tâm, và trong hadith ''quả thật những người lãnh đạo chính trực được ở trên bục của ánh sáng vào Ngày Phục Sinh'' và nhiều Hadith khác nữa.
Ông Ubai bin Ka'b nói: Có một người đàn ông, và tôi không biết có người đàn ông nào ở xa Masjid hơn anh ta, và anh ta không bao giờ bỏ lỡ bất kỳ một hành lễ Salah nào. Người ta đã nói với anh ta, hoặc tôi đã nói với anh ta: Anh nên mua một con lừa để cưỡi trong bóng tối và trong tháng Ramadan. Anh ta nói: Tôi sẽ không vui nếu nhà tôi ở cạnh Masjid, vì tôi muốn những bước đi của mình đến Masjid được ghi cho ân phước, cũng như việc đi bộ trở về nhà. Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: “Allah đã tập hợp tất cả những điều đó cho ngươi.”
Do Muslim ghi
Uabai bin Ka'b cho biết rằng một người đàn ông từ Ansar là người ở xa Masjid của Nabi ﷺ nhất và người đàn ông đó không bao giờ bỏ lỡ bất kỳ lễ hành lễ Salah nào, mà người đàn ông này luôn tham dự mọi buổi hành lễ Salah cùng với Nabi ﷺ. Người ta đã nói với người đàn ông này: Anh nên mua một con lừa để cưỡi trong đêm tối và trong cái nóng của mặt đất vào ban ngày. Người đàn ông nói: Tôi sẽ không vui nếu nhà tôi ở cạnh Masjid. Tôi muốn Allah ghi cho tôi về những bước đi của tôi đến Masjid hành lễ Salah cũng như những bước đi trở về nhà. Những lời của người đàn ông này đã đến được với Nabi ﷺ và Người nói: “Allah đã tập hợp tất cả những điều đó cho ngươi.”
Theo ông Abu Huzaifah Wahb bin Abdullah kể: Thiên Sứ ﷺ đã gắn kết ông Salman và ông Abu Al-Darda trở thành là anh em kết nghĩa. Ngày nọ, ông Salman đến nhà thăm người anh em Abu Al-Darda, thấy vợ người anh em ăn mặc sơ sài, ông hỏi: "Sao cô lại ăn mặc thế này." Bà đáp: "Người anh em của cậu, Abu Al-Darda đã không còn ham muốn cuộc sống trần gian nữa rồi." Ông Abu Al-Darda đến mang theo thức ăn và nói: "Anh cứ ăn đi, tôi đang nhịn chay." Ông Salman nói: "Tôi sẽ không ăn đến khi anh ăn cùng." Thế là hai người cùng ăn. Khi trời tối thì ông Abu Al-Darda định đi hành lễ Salah (Tahajjud) thì ông Salman bảo: "Hãy ngủ đi." khi thời gian qua thêm một khoảng thì ông Abu Al-Darda định đi hành lễ Salah (Tahajjud) thì ông Salman bảo: "Hãy ngủ tiếp đi." Đến khi còn khoảng một phần ba đêm thì ông Salman bảo: "Hãy thức dậy ngay bây giờ." thế là hai người cùng nhau hành lễ Salah, xong ông Salman nói: "Quả thật, cậu phải có bổn phận với Thượng Đế, có bổn phận với bản thân cậu và có bổn phận với gia đình cậu, cho nên hãy hoàn thành tất cả bổn phận của mình." Ông Abu Al-Darda đem sự việc mách lại Thiên Sứ ﷺ thì Người nói: {Salman đã nói đúng.}
Do Al-Bukhari ghi lại
Thiên Sứ ﷺ đã chỉ định hai ông Salman và ông Abu Al-Darda là anh em kết nghĩa. Ông Salman đã đến thăm người anh em tại nhà riêng thì thấy bà Um Al-Darda ăn mặc không giống như một phụ nữ có gia đình, giống người làm công nhiều hơn, khi hỏi sự tình thì ông Salman mới biết người anh em kia không màng đến cuộc sống hiện tại nữa kể cả ăn uống, vợ con hoặc bất cứ gì. Khi ông Abu Al-Darda đến nấu thức ăn đãi ông Salman thì Abu Al-Darda không ăn vì đang nhịn chay, ông Salman đã ra lệnh Abu Al-Darda phải xả chay vì ông thường xuyên nhịn chay Sunnah, thế là cả hai cùng ăn. Khi đêm đến thì ông Abu Al-Darda liền muốn hành lễ Salah Tadajjud thì bị ông Salman cản bảo ngủ đi, mãi đến còn khoảng một phần ba đêm thì cả hai cùng nhau hành lễ Salah Tahajjud. Lúc này ông Salman muốn giải thích cho người anh em của mình là không được ép bản thân lúc nào cũng nhịn chay và hành lễ Salah Tahajjud, hãy kết hợp hài hòa giữa nhịn chay, hành lễ Salah và nghỉ ngơi để bản thân không mệt mỏi và chán ngán.
Ông Sahl bin 'Amru (cầu xin Allah hài lòng về ông) thuật lại rằng có lần Thiên Sứ của Allah (cầu xin Allah ban bằng an và phúc lành cho Người) đi ngang qua một con lạc đà mà trên lưng của nó chở đầy (đồ đạc) còn bụng của nó thì co thót lại (vì đói), thấy vậy Người nói: {Các ngươi hãy kính sợ Allah về các loài thú không có khả năng nói chuyện này, các ngươi hãy cưỡi trên lưng chúng một cách thích hợp và hãy ăn thịt của chúng một cách đúng mực.}
Do Abu Dawood ghi - Do Ahmad ghi
Thiên Sứ của Allah nhìn thấy con lạc đà, lưng của nó thì đầy đồ đạc còn bụng của nó thót vào vì quá đói nên Người đã ra lệnh cho các tín đồ phải biết thương xót thú vật. Người bảo rằng con người phải có trách nhiệm đối xử tử tế với chúng, không được phép bắt ép chúng làm việc quá sức và cũng không được phép vô trách nhiệm đối với việc ăn uống của chúng, nếu muốn dùng lưng của chúng để cưỡi hay chuyên chở thì hãy quan tâm đến khả năng và sức lực của chúng cho phù hợp và nếu muốn ăn thịt của chúng thì hãy dùng chúng làm thức ăn một cách đúng mực không hoang phí.
Bà 'A-ishah, mẹ của những người có đức tin, vợ của Nabi ﷺ nói: Al-Hawla con gái của Tuwait bin Habib Ibnu Asad bin 'Abdul 'Uzza đi ngang qua bà trong khi Thiên Sứ của Allah ﷺ đang ở cùng với bà. Bà 'A-ishah nói: Đây là Al-Hawla con gái của Tuwait. Họ tuyên bố rằng cô ấy không ngủ vào ban đêm. Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: "Cô ấy không ngủ vào ban đêm! Hãy làm nhiều việc nhất có thể, vì Allah sẽ không mệt mỏi cho đến khi các người mệt mỏi.”
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Al-Hawla con gái của Tuwait đã ở cùng Mẹ của những người có đức tin, 'A-ishah, và bà đã rời đi khi Nabi ﷺ bước vào. 'A-ishah nói với Người ﷺ: Người phụ nữ này không ngủ vào ban đêm mà dành thời gian để hành lễ Salah. Người ﷺ đã lên án sự khắc nghiệt của người phụ nữ đó đối với chính mình: Không ngủ vào ban đêm ư?! Hãy làm nhiều việc thiện nhất có thể, vì Allah sẽ không bao giờ mệt mỏi trong việc ban thưởng và đền đáp cho những tôi tớ công chính và vâng lời và hành thiện và hành động công chính cho đến khi họ mệt mỏi và ngừng làm việc.
Abu Bakrah thuật lại rằng ông đã nghe Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: "Một dân tộc giao phó cho một người phụ nữ của họ làm lãnh đạo sẽ không bao giờ thành công."
Do Al-Bukhari ghi
Nabi ﷺ cho biết rằng một dân tộc sẽ không đạt được những gì họ tìm kiếm nếu họ giao phó công việc lãnh đạo cho phụ nữ, dù là thẩm phán, viên chức nhà nước hay bộ trưởng.
Ông Abu Sa'ed Al-Khudri thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: “Không nên để sự sợ hãi mọi người ngăn cản bất kỳ ai trong số các ngươi nói ra sự thật nếu người đó nhìn thấy hoặc biết điều đó.”
Do At-Tirmizdi, Ibnu Majah và Ahmad ghi
Thiên Sứ của Allah ﷺ nói với những người bạn đồng hành của Người, và trong số những điều Người khuyến nghị là nỗi sợ hãi mọi người không nên ngăn cản một người Muslim từ bỏ việc nói sự thật hoặc ra lệnh cho nó nếu anh ta nhìn thấy nó hoặc biết nó.
Ông Ibnu Abbas thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah nói: {Số lượng đồng hành tốt nhất là bốn, số lượng tiểu đoàn tốt nhất là bốn trăm, số lượng đoàn quân tốt nhất là bốn ngàn, và số lượng mười hai ngàn quân sẽ không bao giờ bị bại trận do nguyên nhân ít lực lượng.}
Do Al-Tirmizdi ghi - Do Abu Dawood ghi - Do Ahmad ghi
Ý nghĩa: Số lượng đồng hành tốt nhất là bốn người, một tiểu đoàn tốt nhất là một tiểu đoàn gồm bốn trăm người binh lính và một đoàn quân gồm đến bốn ngàn binh lính là đoàn quân tốt nhất, và một khi đoàn quân đã đạt đến số lượng từ mười hai ngàn quân trở lên thì đoàn quân đó sẽ không bị bại trận, và nếu bị bại trận thì nguyên nhân không phải ở việc ít lực lượng mà là ở những nguyên nhân khác, chẳng hạn như do yêu tôn giáo, tự đắc với lực lượng đông hoặc làm nhiều tội lỗi hoặc không có sự chân tâm vì Allah, v.v.
Ông 'Uthman Ash-Shahham thuật lại: Tôi và Farqad As-Sabakhi đã đến gặp Muslim bin Abi Bakrah trong lúc ông ấy đang ở trong xứ của mình. Chúng tôi đã vào gặp ông ấy, và chúng tôi nói: Ông có nghe cha mình nói những điều Fitnah sẽ xảy ra không? Ông ấy nói: Vâng, tôi đã nghe Abu Bakrah nói: Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Rồi đây sẽ có những Fitnah, rồi đây sẽ có Fitnah. Người ngồi trong đó sẽ tốt hơn người bước vào đó, và người đi vào đó sẽ tốt hơn người chạy về phía đó. Khi rơi vào trong đó, ai có lạc đà, hãy bám vào lạc đà của mình, ai có cừu, hãy bám vào đàn cừu của mình, còn ai có đất, hãy bám vào đất của mình.} Một người đàn ông nói: Thưa Thiên Sứ của Allah, Người thấy sao nếu ai đó không có lạc đà, cừu hay đất đai? Người ﷺ nói: {Anh ta với lấy thanh kiếm của mình và dùng một hòn đá đập vào cạnh của nó, sau đó trốn thoát nếu anh ta có thể trốn thoát. Lạy Allah, bề tôi đã truyền đạt! Lạy Allah, bề tôi đã truyền đạt! Lạy Allah, bề tôi đã truyền đạt!} Người đàn ông nói: Thưa Thiên Sứ của Allah bạn nghĩ sao nếu tôi bị buộc phải đưa đến một trong hai hàng, hay một trong hai nhóm, rồi một đánh tôi bằng thanh kiếm của y, hay một mũi tên sẽ đến và giết chết tôi? Người ﷺ nói: {Y sẽ gánh tội của Y và cả tội của ngươi, và y sẽ là một trong những người bạn của Hỏa Ngục.}
Do Muslim ghi
'Uthman Ash-Shahham và Farqad Al-Sabakhi hỏi Muslim, con trai của một vị Sahabah, Abu Bakrah rằng anh ta có nghe từ cha mình một Hadith nào từ Nabi ﷺ liên quan đến những Fitnah và cuộc chiến xảy ra giữa những người Muslim không? Anh ta nói: Vâng, Nabi ﷺ nói rằng sẽ có những Fitnah xảy ra sau khi Người qua đời, và người ngồi và phớt lờ nó còn tốt hơn là người đi qua nó mà không lường trước và tìm kiếm nó, và người bước qua nó tốt hơn người lao tới nó, tìm kiếm nó và tham gia vào nó. Sau đó, Nabi ﷺ hướng dẫn bất cứ ai gặp Fitnah đó trong thời của mình, nếu anh ta tìm được nơi ẩn náu, hãy trú ẩn ở đó; ai có lạc đà để chăn thả thì hãy đi theo lạc đà của mình, ai có cừu để chăn thả thì hãy chăn cừu, ai có đất đai và trang trại thì hãy chăm sóc đất trồng của mình. Một người đàn ông nói: Thưa Thiên Sứ của Allah, Người sẽ hướng dẫn thế nào nếu ai đó không có nơi trú ẩn, dù là lạc đà, cừu hay đất đai? Người ﷺ nói: Anh ta với lấy vũ khí của mình và phá hủy nó, sau đó chạy trốn và cứu bản thân và con trai nếu có thể. Sau đó, Người ﷺ đã xin Allah làm chứng ba lần, nói: Lạy Allah, bề tôi đã truyền đạt! Lạy Allah, bề tôi đã truyền đạt! Lạy Allah, bề tôi đã truyền đạt! Một người đàn ông nói: Thưa Thiên Sứ của Allah, Người nghĩ sao nếu tôi bị buộc phải gia nhập một trong hai phe, hoặc một trong hai nhóm, và một người đàn ông dùng kiếm đánh tôi, hoặc một mũi tên lao tới và giết chết tôi? Người ﷺ nói: Anh ta sẽ gánh tội của chính mình và cả tội của bất cứ ai mà anh ta đã giết, và vào Ngày Phục Sinh, anh ta sẽ là bạn của Hỏa Ngục.
