Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Ông Anas bin Malik thuật lại: Thiên Sứ của Allah ﷺ là người có phẩm chất đạo đức tốt nhất trong nhân loại.
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Nabi ﷺ là người hoàn hảo nhất trong số những người có đạo đức tốt, và Người đứng đầu trong tất cả các phẩm chất và đức tính, từ việc nói năng tử tế, làm điều tốt, có khuôn mặt tươi cười, không làm hại mọi người, và luôn bao dung người khác.
Sa'd bin Hisham bin 'Amir đi vào gặp bà 'A-ishah mà hỏi: Thưa mẹ của những người có đức tin, hãy cho tôi biết về phẩm chất đạo đức của Thiên Sứ của Allah ﷺ. Bà 'A-ishah nói: Chẳng lẽ ông không đọc Qur'an ư? Tôi nói: Vâng, tôi có đọc. Bà 'A-ishah nói: Phẩm chất đạo đức Nabi của Allah ﷺ là Qur'an.
Do Muslim ghi trong nhóm Hadith dài
Mẹ của những người có đức tin, bà 'A-ishah khi được hỏi về nhân cách và đạo đức của Nabi ﷺ thì bà trả lời bằng một lời ngắn ngắn gọn nhưng bao hàm toàn bộ ý nghĩa. Bà đã đề cập với người hỏi đến Kinh Qur'an cao quý, trong đó bao gồm tất cả các thuộc tính của sự hoàn hảo. Bà nói: Thiên Sứ của Allah ﷺ đã thấm nhuần đạo đức của Qur'an, những gì Qur'an ra lệnh, Người thực hiện, những gì Qur'an cấm, người tránh xa. Vì vậy, đạo đức của Người là làm theo Qur'an, dừng lại trong giới hạn quy định của Nó, Người thể hiện lễ tiết theo lễ tiết của Nó và chiêm nghiệm bài học thông qua các ví dụ và câu chuyện của Nó.
Bà 'A-ishah, mẹ của những người có đức tin thuật lại: Thiên Sứ ﷺ yêu thích bên phải trong việc chải đầu, mang dép, tẩy rửa, và tất cả mọi việc khác.
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Thiên Sứ ﷺ thích và ưu tiên bắt đầu từ bên phải trong những vấn đề thể hiện danh dự của mình, bao gồm: Người bắt đầu bằng chân phải trong việc mang dép, bắt đầu từ bên phải trong việc chải chuốt, tạo kiểu, bôi dầu lên tóc và râu, và khi làm Wudu, Người ưu tiên bàn chân tay bên phải trước, bên trái sau.
Bà 'A-ishah mẹ của những người có đức tin, nói: Tôi chưa bao giờ nhìn thấy Nabi ﷺ tụ tập lại với nhau để cười đùa đến mức tôi có thể nhìn thấy lưỡi gà của Người, mà Người chỉ thường mỉm cười.
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Bà 'A-ishah cho biết rằng Nabi ﷺ đã không cười quá mức khiến người ta có thể nhìn thấy được lưỡi gà của Người, tức là phần thịt dính trên đỉnh cổ họng, mà Người thường chỉ mỉm cười.
Ông Abu Sa'ed Al-Khudri nói: Thiên Sứ ﷺ thường xấu hổ còn hơn một trinh nữ trong phòng riêng của mình, vì vậy nếu Người ﷺ nhìn thấy điều gì đó mà Người không thích, chúng tôi sẽ nhận ra điều đó qua khuôn mặt của Người.
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Ông Abu Sa'ed Al-Khudri kể rằng Thiên Sứ ﷺ thường xấu hổ còn hơn một cô gái trinh nguyên chưa kết hôn và sống với những người đàn ông trong nhà mình, và vì tính xấu hổ của Người cực lớn nên khi Người không thích điều gì đó, khuôn mặt Người sẽ thay đổi và Người không nói, nhưng những người bạn đồng hành của Người sẽ nhận ra trạng thái đó trên khuôn mặt của Người.
Ông 'Abdullah bin Malik bin Buhainah thuật lại: Khi lễ nguyện Salah, Nabi ﷺ thường nới rộng hai tay ra để lộ rõ phần trắng ở nách.
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Khi quỳ lạy, Thiên Sứ của Allah ﷺ thường mở rộng hai tay hai bên, Người di chuyển mỗi cánh tay ra xa bên hông giống như hai chiếc cánh, cho đến khi hiện rõ phần da ở nách. Đây là một sự cường điệu về việc vung cánh tay và đẩy chúng ra xa hai bên.
Ông Anas bin Malik thuật lại: Khi cơn bệnh trở nên trầm trọng hơn, Thiên Sứ phải đối mặt với nhiều cơn đau. Fatimah nói: Thật khổ cho cha quá!. Thiên Sứ của Allah nói: {Sau ngày hôm nay, cha của con sẽ không còn phải chịu khổ nạn nào nữa.} Lúc Người lìa trần, Fatimah nói: Cha ơi, cha đã đáp lại lời kêu gọi của Thượng Đế! Cha ơi, Thiên Đàng Firdaus sẽ là chỗ ở của cha! Cha ơi, chúng con sẽ báo tin lìa trần của cha với Jibril! Rồi lúc chôn cất Thiên Sứ của Allah, Fatimah nói: Các người hãy để bản thân tốt lành qua việc rải đất lên Thiên Sứ của Allah!
Do Al-Bukhari ghi lại
Hadith cho thấy sự kiên nhẫn chịu đựng của Thiên Sứ về những cơn đau của Người lúc lâm chung. Khi cơn đau bệnh trở nên trầm trọng hơn lúc lâm chung thì Thiên Sứ của Allah đã phải chịu đựng những cơn đau, và những cơn đau rất dữ dội diễn ra đối với Người, đó là điều mà Allah muốn ban thưởng một phần thưởng cao nhất cho sự kiên nhẫn và chịu đựng của Người. Chứng kiến tình trạng đau đớn của cha, bà Fatimah đã nói: {Thật khổ cho cha quá !} như muốn chia sẻ sự đồng cảm với cha của mình và cũng bởi vì bà là phụ nữ và phụ nữ thì ít kiên nhẫn hơn. Nghe con gái nói như thế, Thiên Sứ của Allah bảo: {Sau ngày hôm nay, cha của con sẽ không còn phải chịu khổ nạn nào nữa} bởi vì Thiên Sứ của Allah đã rời cõi trần để đến với cõi trên gần kề nơi Allah như Người đã luôn miệng nói khi cái chết bao trùm lấy Người: {Lạy Allah, ở nơi trên cao gần kề nơi Ngài, lạy Allah, ở nơi trên cao gần kề nơi Ngài và Người ngước mắt nhìn lên trần nhà.} Khi Thiên Sứ của Allah lìa trần thì bà Fatimah đã khóc nhưng không khóc một cách quá đau thương nên điều đó không có nghĩa là bà đã hờn trách sự an bài và định đoạt của Allah. Lời của bà {cha đã đáp lại lời kêu gọi của Thượng Đế} là bởi vì Allah nắm tất cả mọi vương quyền trên mọi thứ và thời hạn của mỗi tạo vật đều nằm trong tay Ngài và bởi vì Thiên Sứ của Allah cũng giống như bao người phàm khác rằng cũng phải lìa cõi trần khi được lệnh. Và lời của bà {Cha ơi, Thiên Đàng Firdaus sẽ là chỗ ở của cha !} là bởi vì Thiên Sứ của Allah là người có vị trí cao nhất nơi Thiên Đàng như Người đã nói: {Các ngươi hãy cầu xin Allah cho Ta Al-Wasilah vì đó là nơi cao nhất trong Thiên Đàng, nơi mà chỉ dành cho một người bề tôi trong số những bề tôi của Allah và Ta hy vọng Ta sẽ là người đó.} Và không còn phải nghi ngờ gì nữa rằng nơi ở của Thiên Sứ Muhammad là Thiên Đàng tầng Firdaus và Firdaus là tầng cao nhất nơi Thiên Đàng, bên trên nó là chiếc Ngai Vương của Allah. Còn lời của bà {Cha ơi, chúng con sẽ báo tin lìa trần của cha với Jibril} là bởi vì đại Thiên Thần Jibril thường đến với Thiên Sứ để ôn những lời mặc khải với Người trong khoảng thời gian Người còn sống. Sau đó, khi Thiên Sứ của Allah được khiêng đi chôn thì bà Fatimah nói: {Các người hãy để bản thân tốt lành qua việc rải đất lên Thiên Sứ của Allah !} có nghĩa là do bà đau buồn vì phải chia xa với người cha yêu quý và bà biết các vị Sahabah rất đỗi yêu thương Thiên Sứ của Allah nên bà đã yêu cầu họ như thế. Tuy nhiên, Allah là Đấng định đoạt tất cả và mọi con người đều phải quay trở về với Ngài như Allah đã phán: {Quả thật, Ngươi sẽ chết và họ cũng sẽ chết.}
Ông Abu Huroiroh thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Nếu không sợ gây khó khăn cho những người có đức tin - hoặc cho cộng đồng tín đồ của Ta - thì Ta đã ra lệnh cho họ sử dụng Siwak mỗi lần lễ nguyện Salah.}
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Nabi ﷺ cho biết rằng nếu không phải vì sợ gây khó khăn cho cộng đồng tín đồ của Người thì Người đã bắt buộc họ phải sử dụng Siwak cho mỗi lễ nguyện Salah.
Ông Abdullah bin Umar - cầu xin Allah hài lòng về hai ông - thuật lại rằng Thiên sứ của Allah - cầu xin Allah ban bình an và phúc lành cho Người - đã từng cưỡi (lạc đà) và đi bộ đến Masjid Quba' để dâng lễ nguyện Salah hai Rak'ah. Và trong một lời dẫn khác: Thiên sứ của Allah - cầu xin Allah ban bình an và phúc lành cho Người - thường đến Masjid Quba' mỗi ngày thứ bảy bằng cách cưỡi hoặc đi bộ, và Abdullah con trai của Umar cũng thường làm điều đó.
Do Al-Bukhari và Muslim ghi với hai đường truyền
Khu vực Quba' là nơi mà Masjid đầu tiên của Islam được xây dựng, là một ngôi làng ở gần trung tâm Madinah. Và Thiên Sứ của Allah - cầu xin Allah ban bình an đến Người - đã thường cưỡi hoặc đi đến đây. Lời "mỗi ngày thứ bảy" mang ý nghĩa là chọn một số ngày đi thăm viếng. Ý nghĩa của việc Thiên sứ - cầu xin Allah ban bình an đến Người - thường đi đến Masjid Quba' vào mỗi ngày thứ Bảy hàng tuần là để gắn kết với những người bản xứ, để hiểu rõ tình trạng của họ và tình trạng của những ai đã trễ nải vào ngày thứ Sáu. Và đó là ẩn ý của việc viếng thăm vào ngày thứ Bảy.
