Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
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Segundo Abdullah ibn Umar - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou: << Na Peregrinação de despedida o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - cumpriu Umrah e usufruiu até realizar o Hajj (Hajj Tamattú) e também deu oferenda, e conduziu sua oferenda (animal para sacrifício) a partir de Zhul Hulaifah. O mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - começou intencionando para Umrah, em seguida intencionou para Hajj, e as pessoas intencionaram Hajj tamattú com o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele -. Então, intencionou o Umrah introduzindo o Hajj, existiam dentre as pessoas que doaram oferenda (animal para sacrifício), conduziu sua oferenda a partir de Zhul Hulaifah, e dentre elas há quem não ofereceu oferenda. Quando o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - chegou (em Makka) disse para as pessoas: Quem dentre vós tiver oferenda, não é permitido fazer nada que seja proibido para ele até cumprir seu Hajj; e quem não tiver oferenda, deve fazer tawaf na Casa (kaaba) e percorrer entre Al-Safá e Al-Marwá, cortar os cabelos e se livra (do estado de ihram); em seguida, intenciona o Hajj e oferece a oferenda. Então, aquele que não encontrar a oferenda deve jejuar três dias no Hajj e sete dias quando voltar para sua terra. Quando o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - chegou a Meca fez o tawaf, a primeira coisa ele tocou o canto (da pedra preta), em seguida, das sete voltas caminhou rápido com passos curtos nas primeiras três e caminhou (normalmente) nas quatro voltas restantes. Quando terminou as sete voltas na Casa (kaaba) rezou duas rakát diante do maqám (santuário de Abrão), em seguida, saiu e chegou a Al-Safá, e percorreu entre Al-Safá e Al-Marwá sete voltas, em seguida não se livrou daquilo que era proibido para ele até cumprir o seu Hajj, e sacrificou sua oferenda no dia de "nahr"(décimo dia de Zhul Hijja), e seguiu (para Meca) para dar sete voltas na Casa, depois se livrou de todas as coisas que eram proibidos para ele (durante os rituais de Hajj). E dentre as pessoas que levaram suas oferendas fizeram igualmente como o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele ->>. << Vi o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - quando chegou em Meca, tocou o canto da pedra preta - na primeira volta - e caminhava rápido com passos curtos (raml) nas três primeiras voltas >>.
Acordado com sua versão
Quando o profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - saiu para Zhul Hulaifah "limite terrestre dos moradores de Medina" (onde faz-se a intenção de Hajj ou Umrah) para realizar a sua Peregrinação na qual se despediu da Casa (kaaba) e os rituais de Hajj, despediu-se das pessoas e transmitiu-as a sua mensagem e tornou-as testemunhas disso. Ele- Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - intencionou o Umrah e Hajj, então era qárin (tipo de Hajj), e o qiran é tamattú; então as pessoas intencionaram o tamattú com o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele -, algumas intencionaram para dois rituais juntos e outras intencionaram a Umrah, para depois de término deste intencionar o Hajj, e ainda outras intencionaram somente o Hajj. O profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - deu-lhes a opção de escolher estes três tipos. O profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - e alguns de seus companheiros conduziram suas oferendas (animais para sacrifício) a partir de Zhul Hulaifah e alguns não. Quando se aproximaram de Meca exortou aqueles que não levavam a oferenda dentre os que intencionaram o Hajj qiran e ifrad para revogarem o Hajj e tornarem Umrah. E quando realizaram o tawaf e o sáii (percorrer entre Safá e Marwá), enfatizou sobre eles a cortar seus cabelos, e em seguida se livrar (das proibições) após o Umrah deles, depois intencionar o Hajj e doar as oferendas, para que cumpram dois rituais na única viagem. E para quem não encontrar a oferenda (animal para sacrificio), deve jejuar dez dias, três dias durante a Peregrinação, que seu período entra desde que intenciona o Umrah, e sete dias quando voltar para a sua família (terra). Quando o profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - chegou a Meca tocou o canto (da pedra preta), deu sete voltas (na kaaba), caminhou rápido com passos curtos (raml) nas três voltas, pelo facto de ter realizado após o tawaf de chegada (tawaf al-qudum), caminhou quatro voltas (normalmente), em seguida rezou dois rakát diante do santuário de Abrão, em seguida, chegou à colina de Al-Safá e percorreu entre ela e a colina de Al-Marwá sete voltas, acelera os passos entre duas sinalizações (verdes) e caminha normalmente o restante do espaço. Depois não se livrou das proibições até cumprir seu Hajj, sacrificar sua oferenda no dia de nahr (décimo dia de Zhul Hijjah). Quando terminou seu Hajj e lançou pedrinhas no jam'rat al-aqabah (pilar maior), sacrificou seu animal (para oferenda) e raspou seu cabelo no dia de nahr (décimo dia), este que é o primeiro livramento das proibições (tahallul awwal), então seguiu para a Casa (kaaba), realizou tawaf, em seguida livrou-se de todas as restrições durante o Hajj, até mesmo a relação íntima (com esposa), e fizeram o mesmo seus companheiros que carregavam consigo as oferendas (animais para sacrifício).
Segundo Jábir ibn Abdullah - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou: << Umar ibn Al-Khattab - Que Allah esteja satisfeito com ele - veio no dia da batalha de Al-Khandaq depois do pôr-do-sol e começou insultar os incrédulos Quraishitas, e disse: Ó mensageiro de Allah! Quase não rezei a oração de Asr e parece que sol está se pondo, então, o profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - disse: Juro por Allah ainda não rezei. Disse: Parámos no But'haan (vale em Medina), ele (o profeta) fez ablução para a oração e fizemos ablução, então rezou Al-Asr depois do pôr-do-sol e em seguida rezou a oração de Maghrib >>.
Acordado
Umar ibn Al-Khattab - Que Allah esteja satisfeito com ele - veio ter com o profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - no dia da batalha de Al-Khandaq depois do pôr-do-sol enquanto insultava os incrédulos Quraishitas; porque teriam o ocupado e não rezou a oração de Asr; ele não rezou até aproximar o pôr-do-sol, então, o profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - sendo ele verdadeiro - jurou que não rezou até agora; para tranquilizar Umar - Que Allah esteja satisfeito com ele - que na dúvida sobre o assunto. Em seguida, o profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - levantou-se para fazer ablução junto com os companheiros (sahabas), e rezou Asr depois do pôr-do-sol, e depois da oração de Asr, rezou a oração de Maghrib.
Consta que Hafsah, esposa do Profeta, saudações e bênçãos de Deus estejam com ele, disse: "Oh Mensageiro de Deus, o que se passa com as pessoas, que elas terminaram o ritual de umrah e você não o terminou? ele respondeu: eu coloquei algo a minha cabeça, ornamentei a minha oferenda e me livrarei do ritual depois do sacrifício do animal"
Acordado
o Profeta, saudações e bênçãos de Deus estejam com ele, fez a intenção durante a perigrinação de despedida de observar o umrah e hajj e, levou consigo a sua oferenda, colocou um produto no seu cabelo para evitar que se espalhe, porque o seu ritual seria longo, enquanto isso seus companheiros fizeram a intenção identica a dele e outros só o fizeram de umrah interligado ao hajj, não obstante a maioria deles não levava consigo oferendas e outros as levavam e, chegados a Mecca e circuncidada a Kaabah e observado o vai-vem, em seguida foi dado a ordem de quem não tivesse levado a oferenda dentre os que observavam os rituais de ifrad e quiran que se livrassem do ritual do hajj e considerassem-no de umrah e se livrassem do ritual e, quanto a ele saudações e bênçãos de Deus estejam com ele,e aos que tinham levado as oferendas continuam no seu ihram e não se livraram dele, então a esposa do Mensageiro, Hafsa, que Deus esteja satisfeito com ele, porque as pessoas livraram-se do ritual do ihram e você não o fez? ele respondeu: eu coloquei algo a minha cabeça, ornamentei a minha oferenda e me livrarei do ritual depois do sacrifício do animal e é isto que me impede de se livrar até que o animal chegue ao seu local (de sacrifício), que é o último dia de hajj, que é o dia do sacrifício de animais
consta de Abdullah Ibn Abass,que Deus esteja satisfeito com ele, disse: passei a noite junto da minha tia Maimunha e, o Profeta, saudações e bençãos de Deus levantou-se para observar a oração noturna, eu parei-me junto dele a sua esquerda, que pegou na minha cabeça e colocou-me a sua direita
Acordado
o caro companheiro Ibn Abass, que Deus esteja satisfeito com ele, informa que passou a noite na casa da sua tia, que foi esposa do Profeta, saudações e bençãos de Deus estejam com ele, para que pudesse ver in loco a oração noturna do Profeta, saudações e bençãos de Deus estejam com ele e, quando este levantou-se de noite para observar a oração, Ibn Abass também levantou-se para observarem juntos a oração e este parou como maamum a esquerda do Profeta,saudações e bençãos de Deus estejam com ele , e pela questão do lado direito ser digna e ideal, por onde o maamum deve posicionar-se de trás do imam, se ele estiver sozinho, então o Profeta,saudações e bençãos de Deus estejam com ele , puxou Ibn Abass, pegando-o a cabeca,fez-o passar a sua trás, colocando-o a sua direita
consta de Ali bin Abi Tualib, que Deus esteja satisfeito com ele, que o Profeta, saudações e bençãos de Deus estejam com ele disse no dia da guerra das trincheiras:"Que Deus encha seus sepulcros e suas casas de fogo,por terem nos distraido da oração do meio até que o sol se pôs" e na versao de Muslim: "distrairam-nos da oração do meio- oração de asr" e foi observa-la entre a hora de magrib e insha.e no hadith de Abdullah bin Masud, relata: os idólatras impediram o Mensageiro de Deus, saudações e bençãos de Deus estejam com ele, da observância da oração de asr, até que o sol tornou-se vermelho e/ou amarelo então o mensageiro disse: distrairam-nos da observância da oração do meio- oração de asr- que Deus encha seus estómagos e suas sepulturas de fogo"
Relatado por Musslim - Acordado
os idolatras ocuparam ao profeta, saudações e bençãos de Deus estejam com ele assim como os seus companheiros, que Deus esteja satisfeito com ele, com a vigilância e protecção da madina de sofrer invasão deles, que acabou perdendo a hora para a observação da oração de asr,pois o sol se pôs, e não rezou ele e os seus companheiros senão depois do por do sol,por conseguinte ele o profeta, saudaçõs e bençãos de Deus estejam com ele, fez uma prece, para que seus estómagos e seus sepulcros fiquem cheios de fogo, em recompensa daquilo que eles o fizeram de mal a ele e a seus companheiros, de distrai-lo da oraçãao de asr, o qual e o melhor dentre as orações
consta de Anass bin Malik, que Deus esteja com ele, "o Mensageiro, saudações e bençãos de Deus estejam com ele, entrou em Meca no ano da conquista e detinha um capacete e quando o tirou, chegou-lhe um homem e disse: o Ibn Hatal esta apegado as cortinas do Kaabah e o mensageiro disse: matem-no"
Acordado
havia entre o Profeta, saudações e bênçãos de Deus estejam com ele, e os descrentes Curaishita um pacto, entretanto havia derramado o sangue de alguns idólatras e tinha dado ordem de serem mortos, um número de nove e, quando chegou o ano da conquista de Mecca, ele, saudações e bênçãos de Deus estejam com ele, entrou-na prevenido e munido de capacete em sua cabeça e no mesmo momento os seus companheiros encontraram a Ibn Hatal apegado as cortinas da Kaabah, buscando refúgio dela contra a morte, pois ele sabia o quão fora injusto para com os muçulmanos e o seu passado de maus tratos a eles, entretanto os companheiros hesitaram em mata-lo antes de consultar ao Profeta, saudações e bênçãos de Deus estejam com ele, e quando lhe consultaram, ele disse: matem-no e, este foi morto no local entre a maqam e o murro da Casa (Kaabah)
consta de Abu Huraira, que Deus esteja satisfeito com ele, que disse: Certa vez o Mensageiro de Deus, saudações bênçãos de Deus estejam com ele, enviou Omar, que Deus esteja satisfeito com ele, para a colecta das caridades obrigatórias, e foi dado o relatório à aquele que Ibn Jamil, Khaled bin Waled e Abass tio do Mensageiro de Deus, saudações bênçãos de Deus estejam com ele, rejeitaram-se a pagar a dar as caridades obrigatórias, e ele respondeu, saudações bênçãos de Deus estejam com ele: nada impede a Ibn Jamil senão por ter sido pobre e hoje Deus lhe agraciou com a riqueza, quanto ao Khaled, vós injustiçais-o, pois ele ofereceu em caridade contínua seu material bélico de guerra para o caminho de Deus e quanto a Abass, então eu responsabilizo-me por ela e em seguida disse: Oh Omar, por acaso não sabes que o tio de uma pessoa é tal qual seu pai"
Acordado
certa vez o Profeta, saudações e bênçãos de Deus estejam com ele, incumbiu a Omar bin Khatab, que Deus esteja satisfeito com ele, a fim de colectar o zakat e, quando este chegou a Abass bin Abdil Mutualib com vista a colectar do seu zakat, ele recusou-se de lhe dar,igualmente o fez Khaled bin Alwaled e Ibn Jameel. Omar regressado ao Profeta, saudações e bênçãos de Deus estejam com ele, apresentou a queixa contra os três e ele, saudações e bênçãos de Deus estejam com ele, disse:quanto a Ibn Jamil não tem razão de recusar-se a pagar o seu zakat, senão porque era pobre e Deus agraciou-lhe com a riqueza e, era suposto por essa graça que fosse dos primeiros dentre as pessoas que pagassem-no, quanto a Khaled vós o injustiçai ao dizer que ele recusou-se de pagar o zakat,quando o mesmo deu em caridade contínua o seu material de guerra para o caminho de Deus,então como seria concebível que a mesma pessoa que busca o contentamento de Deus fazendo caridade facultativa venha a rejeitar-se de pagar a caridade obrigatória e quanto a Abass, então eu me responsabilizo, saudações e bênçãos de Deus estejam com ele. e é possivel que isto tenha ocorrido devido a posição de Abass, como é notória a partir do dito: "Por acaso não sabes que o tio de uma pessoa é tal qual seu pai"
Segundo Abdullah ibn Hunain relata que Abdullah ibn Abbass - Que Alllah esteja satisfeito com eles - e Al-Miswari ibn Makhramah - Que Allah esteja satisfeito com ele - se separaram em Al-Abwái (nome de lugar entre Meca e Medina, hoje conhecido como Al-Khuraibah): Ibn Abbass disse: O muhrim (pessoa no estado de ihram) lava a cabeça. Al-Miswar disse: Não lava a cabeça. Disse: Então, Ibn Abbass me enviou para ter com Abu Ayyub Al-Ansari - Que Allah esteja satisfeito com ele - e encontrei-o tomando banho entre dois pilares, onde colocava barreira com um pano, cumprimentei-lhe, e ele disse: Quem é este? Eu disse: Sou Abdullah ibn Hunain, enviou-me para ter contigo, o Ibn Abbass, ele te pergunta: Como é que o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - lavava a sua cabeça enquanto está no estado de ihram (muhrim)? Abu Ayyub baixou o pano que servia de barreira, e começou a aparecer para mim a sua cabeça, em seguida ele disse para uma pessoa derramar água sobre ele: derrame! Derramou sobre a sua cabeça. Em seguida, moveu sua cabeça com as suas mãos, começando na parte frontal até a nuca. Depois disse: Assim vi ele - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - tomando banho. Noutra narração: << Al-Miswari disse para Ibn Abbass: Jamais discuto contigo >>.
Acordado
Abdullah ibn Abbass e Al-Miswari ibn Makhramah - Que Allah esteja satisfeito com eles - dialogaram sobre o banho do muhrim. Será que o muhrim lava a sua cabeça ou não? A parte duvidosa nisso é que se mexer o cabelo da sua cabeça é possível que cause a queda de alguns cabelos. Então, enviaram Abdullah ibn Hunain para ter com Abu Ayyub - Que Allah esteja satisfeito com ele -, e encontrou-lhe tomando banho, e disse para ele que Ibn Abaas enviou-me para ter contigo para te perguntar como é que o mensageiro de Allah - Bençãos e paz e estejam sobre ele - tomava banho. Ele (Abu Ayyub) disse para aquele que derramava água nele: Derrame! Depois de baixar o pano que servia de barreira para ele, e aparecia a sua cabeça, em seguida moveu a sua cabeça com as suas mãos, começando na parte frontal até à nuca, em seguida disse: Assim vi o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - fazendo. Quando o mensageiro veio e informou-lhes pela veracidade que Abdullah ibn Abbass lhes mostrou - e eles pediam a verdade -, Al-Miswari - Que Allah esteja satisfeito com ele - voltou e reconehceu o mérito de seu companheiro, e disse: Jamais discutirei contigo.
Segundo Jábir - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou: Chegamos com o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - enquanto diziamos: "Labbaika bil-hajj!" Então, o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - nos ordenou e a tornamos Umrah.
Acordado
Jábir - Que Allah esteja satisfeito com ele - informa que eles chegaram com o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - na Peregrinação de despedida e a maioria deles diziam: "Labbaika Hajjan" (Aqui estou atendi o Teu chamado para cumprir o Hajj), isto é, eles intencionaram o hajj ifrad. Então, o profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - ordenou para aquele que não levava al-hadi (animal para sacrificio) dentre eles, para revogar a sua intenção de Hajj tornando Umrah, para que reali9zem o hajj tamattú'u, e eles - Que Allah esteja satisfeito com eles -fizeram isso.
