Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
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Abu Huraira - Que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou: Ouviu o Mensageiro de ALLAH - Que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - dizer: "Saibam que o mundo é amaldiçoado, e tudo o que nele há é amaldiçoado, exceto a recordação de Allah (Dhikr), o que a Ele conduz, e um erudito ou um aprendiz (de conhecimento religioso)."
Narrado por Tirmizi e Ibn Majah
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) informou que este mundo e tudo o que nele há são detestados por Allah, sendo censuráveis, abandonados e distantes de Sua aprovação. Tudo nele é desprezado e não louvável porque geralmente desvia as pessoas de Allah e as afasta d'Ele, exceto: A recordação de Allah e o que a acompanha ou se assemelha a ela, que Allah ama. Um estudioso de conhecimento religioso que o ensina às pessoas. Um aprendiz que busca esse conhecimento.
O Companheiro Wahshi ibn Harb (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou: Os Companheiros perguntaram ao Mensageiro de Allah ﷺ: "Ó Mensageiro de Allah, nós comemos, mas não ficamos satisfeitos." O Profeta ﷺ respondeu: "Talvez vocês estejam comendo separadamente?" Eles disseram: "Sim." O Profeta ﷺ então disse: "Reúnam-se para comer juntos e mencionem o nome de Allah (dizendo Bismillah) sobre a comida, e ela será abençoada para vocês."
Narrado por Abu Daud, ibn Majah e Ahmad;
Alguns Companheiros perguntaram ao Profeta ﷺ por que comiam, mas não sentiam saciedade. O Profeta ﷺ então lhes disse: "Será que vocês se dispersam ao comer, e cada um come sozinho?" Responderam: Sim. O Profeta ﷺ disse: "Reúnam-se para comer e não se dispersem. Mencionem o nome de Allah antes de comer, dizendo: 'Bismillah' (Em nome de Allah). Se fizerem isso, a bênção será concedida ao alimento e vocês se sentirão satisfeitos."
Anass Ibn Málik - Que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou: O Mensageiro de ALLAH - Que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - disse: "Quando fui elevado (na Ascensão), passei por um grupo de pessoas que tinham unhas de cobre e com elas arranhavam seus próprios rostos e peitos. Então perguntei: ‘Quem são essas pessoas, ó Jibril?’ Ele respondeu: ‘São aqueles que comem a carne das pessoas (isto é, os que praticam a maledicência) e atacam suas honras.’"
Narrado por Abu Daud;
O Profeta ﷺ informou que, quando foi elevado aos céus na Noite da Isrá e da Miráj, passou por um grupo de pessoas que tinham unhas de cobre com as quais arranhavam e rasgavam seus próprios rostos e peitos. Então, ele ﷺ perguntou ao anjo Jibril عليه السلام: "O que essas pessoas fizeram para merecer esse castigo?" Jibril عليه السلام respondeu: "São aqueles que falam mal dos outros pelas costas e atacam suas honras injustamente."
Segundo Abu Mussa - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou que o profeta - Que a paz e bênçãos de Allah esteja sobre ele - disse: "O exemplo do que Allah me enviou de orientação e conhecimento é como uma chuva abundante que cai sobre a terra. Algumas terras são férteis, absorvem a água e fazem crescer vegetação abundante. Outras são áridas, mas retêm a água, beneficiando as pessoas, que bebem, irrigam e cultivam. E há uma terceira categoria de terras: são estéreis, não retêm a água nem produzem vegetação. Esse é o exemplo daquele que compreende a religião de Deus e se beneficia do que Deus me enviou, aprendendo e ensinando, e o exemplo daquele que não dá importância a isso e não aceita a orientação de Deus com a qual fui enviado."
Bukhari e Musslim
O Profeta ﷺ comparou, de maneira admirável, aqueles que se beneficiam da orientação e do caminho que ele trouxe — que conduz ao objetivo desejado — e do conhecimento religioso, com a terra que recebe uma grande quantidade de chuva. Ele dividiu essas terras em três categorias: A primeira: Uma terra pura e fértil que absorve a água da chuva e faz crescer abundante vegetação, tanto verdejante quanto seca, beneficiando as pessoas. A segunda: Uma terra que retém a água, mas não produz vegetação. No entanto, ela conserva a água para que as pessoas possam utilizá-la, bebendo dela, dando de beber aos seus animais e irrigando suas plantações. A terceira: Uma terra plana e estéril que nem absorve a água nem faz crescer vegetação. Assim, não beneficia a si mesma e também não beneficia os outros. Da mesma forma, os ouvintes do conhecimento e da orientação que o Profeta ﷺ trouxe são de três tipos: O primeiro: Aquele que é um sábio, entendido na religião de Allah, que age conforme o seu conhecimento e ensina os outros. Ele é como a terra fértil que absorve a água, beneficia-se dela e faz crescer algo que também beneficia os outros. O segundo: Aquele que preserva o conhecimento, mas não tem grande compreensão ou capacidade de derivar dele ensinamentos profundos. Ele acumula conhecimento e passa seu tempo nisso, mas não pratica além do básico ou não compreende profundamente o que armazenou. Ele é um meio para que outros se beneficiem, como a terra que armazena a água para que os outros possam utilizá-la. O terceiro: Aquele que ouve o conhecimento, mas não o preserva, não o pratica e não o transmite para os outros. Ele é como a terra estéril, que nem absorve a água nem permite que outros a aproveitem.
O relato de Nu'man ibn Bashir (que Allah esteja satisfeito com ele) diz: "Acaso não tendes à vossa disposição comida e bebida à vontade? Eu vi o vosso Profeta ﷺ e ele não encontrava sequer o dácil (um tipo de tâmaras inferiores) suficiente para encher o seu estômago."
Narrado por Musslim
Nu‘man ibn Bashir (que Allah esteja satisfeito com ele e com seu pai) lembra às pessoas das bênçãos que desfrutam, destacando que sempre tiveram comida e bebida conforme desejassem. Em seguida, ele menciona a situação do Profeta ﷺ, que muitas vezes não encontrava nem mesmo tâmaras de baixa qualidade para saciar sua fome.
“De Abu al-‘Abbās Sahl ibn Sa‘d as-Sā‘idī رضي الله عنه, que disse: Um homem veio ao Profeta ﷺ e disse: ‘Ó Mensageiro de Allah, indica-me uma ação que, se eu a praticar, Allah me amará e as pessoas também me amarão.’ Ele ﷺ disse: ‘Desapega-te do mundo e Allah te amará; desapega-te do que está nas mãos das pessoas e elas te amarão.’”
Relatado por ibn Majah e outros em narrativas fortes
Um homem perguntou ao Profeta ﷺ que o orientasse para uma ação que, se a realizasse, Allah o amaria e as pessoas também o amariam. Então o Profeta ﷺ lhe disse: Allah te amará se abandonares o excesso deste mundo, aquilo que não te beneficia na outra vida, e aquilo que possa prejudicar a tua religião. E as pessoas te amarão se não cobiçares o que está em suas mãos deste mundo; pois, por natureza, elas amam o mundo, e quem disputar com elas por ele, elas o odiarão; mas quem o deixar para elas, elas o amarão.
“Al-Miqdām ibn Ma‘dī Karib رضي الله عنه, disse: Ouvi o Mensageiro de Allah (ﷺ) a dizer: ‘Nenhum filho de Adão enche um recipiente pior do que o estômago. Basta ao filho de Adão alguns bocados que sustentem a sua espinha. Mas, se for inevitável, então um terço para sua comida, um terço para sua bebida e um terço para sua respiração.’”
Narrado por Imam Ahmad, Tirmizi, An-Nassai e ibn Majah;
O nobre Profeta ﷺ nos orienta a um princípio fundamental da medicina preventiva: a preservação da saúde por meio da moderação na alimentação. Ele ensinou que a pessoa deve comer apenas o suficiente para saciar a fome e fortalecer-se para cumprir suas obrigações. O pior recipiente a ser enchido é o estômago, pois o excesso de comida gera inúmeras doenças graves, imediatas ou tardias, internas ou externas. O Mensageiro ﷺ disse ainda que, se a pessoa inevitavelmente quiser se saciar, que divida o estômago em três partes: um terço para a comida, um terço para a bebida e um terço para a respiração — para que não haja aperto, dano ou preguiça que o impeça de cumprir o que Allah lhe ordenou, seja em assuntos religiosos ou mundanos.
Anas ibn Malik (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: Chegou ao conhecimento do Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos estejam com ele) algo sobre seus companheiros, então ele discursou, dizendo: “Foram-me mostrados o Paraíso e o Inferno, e nunca vi antes um dia como este em relação ao bem e ao mal. E se soubésseis o que eu sei, riríeis pouco e choraríeis muito.” Disse o narrador: Nunca houve um dia mais difícil para os companheiros do Mensageiro de Allah ﷺ do que aquele. Eles cobriram suas cabeças e se ouviam gemidos (de choro). Então, ‘Umar se levantou e disse: “Estamos satisfeitos com Allah como nosso Senhor, com o Islã como nossa religião e com Muhammad como nosso Profeta.” Então, um homem se levantou e perguntou: “Quem é meu pai?” O Profeta ﷺ respondeu: “Teu pai é fulano.” Então, foi revelado o versículo: {Ó vós que credes! Não pergunteis por coisas que, se vos forem mostradas, vos desagradarão.} — [Surat Al-Mā’idah, 5:101]
Bukhari e Musslim
Chegou ao Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) que seus companheiros estavam fazendo muitas perguntas a ele, o que o irritou, levando-o a fazer um discurso. Ele disse: "O Paraíso e o Inferno foram apresentados a mim; nunca vi tanto bem quanto vi hoje no Paraíso, nem tanto mal quanto vi hoje no Inferno. Se vocês vissem o que eu vi e soubessem o que eu sei sobre o que vi hoje e anteriormente, vocês seriam profundamente cautelosos, ririam pouco e chorariam muito." Anas (que Allah esteja satisfeito com ele) comentou: "Nunca houve um dia mais pesado para os companheiros do Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) do que aquele. Eles cobriram suas cabeças e choraram intensamente, emitindo sons abafados pelo nariz devido à intensidade do choro." Então, Umar (que Allah esteja satisfeito com ele) se levantou e disse: "Estamos satisfeitos com Allah como nosso Senhor, com o Islam como nossa religião e com Muhammad como nosso Profeta." Então, um homem se levantou e perguntou: "Quem é meu pai?" Ele disse: "Seu pai é fulano," então foi revelado: {Ó vós que credes! Não pergunteis sobre coisas que, se vos forem reveladas, vos causarão desgosto.} (Surah Al-Ma'idah, 101).
Segundo Anass - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou que o Mensageiro de Allah - Que a paz e benção de Allah estejam sobre ele - disse: "Se o filho de Adão tivesse dois vales cheios de riqueza, ele buscaria um terceiro. E nada enche o ventre do filho de Adão, exceto a terra (do túmulo). Mas Allah aceita o arrependimento daquele que se volta para Ele."
Bukhari e Musslim
O Profeta ﷺ informou que, se o ser humano possuísse um vale cheio de ouro, por sua natureza gananciosa, desejaria possuir mais dois. Ele permaneceria desejoso dos bens deste mundo até a morte, quando seu corpo finalmente será preenchido pelo pó do túmulo.
