Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
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O Companheiro Qutbah ibn Malik (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou: "O Profeta ﷺ costumava dizer:" "Ó Allah, solicito a Tua proteção contra os maus modos, as más ações e os desejos passionais!"
Narrado por Tirmizi
O Profeta ﷺ costumava fazer a seguinte súplica: "Ó Allah, em Ti busco refúgio" – e a Ti recorro e peço proteção – "contra os males" que Allah e Seu Mensageiro proibiram, "dos comportamentos" como o rancor, a inveja e a arrogância, "das ações" como insultos e ofensas, "e de todas as paixões" que a alma deseja, mas que vão contra a Lei Divina.
O Companheiro ‘Iyād ibn Himār (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou: O Mensageiro de Deus ﷺ se levantou entre nós em um dia e fez um sermão, e no decorrer de seu discurso, ele disse: "Certamente, Allah revelou a mim que sejamos humildes, de modo que ninguém se orgulhe sobre outro e ninguém prejudique outro."
Narrado por Musslim
O Profeta ﷺ dirigiu-se aos seus Companheiros em um sermão, no qual enfatizou a importância da humildade e do respeito mútuo entre as pessoas. Allah revelou ao Profeta ﷺ que as pessoas devem ser humildes entre si, mostrando bondade e gentileza no trato com os outros. Isso significa que ninguém deve se orgulhar ou se considerar superior devido à sua linhagem, riqueza ou qualquer outra coisa. Além disso, ninguém deve cometer injustiça ou transgressão contra outra pessoa.
A Mãe dos Crentes, ‘Aisha (que Allah esteja satisfeito com ela), esposa do Profeta ﷺ, relatou que o Mensageiro de Allah ﷺ disse: "Ó Aisha, certamente Allah é gentil e ama a gentileza, e Ele dá em razão da gentileza o que não dá em razão da severidade, e o que não dá por qualquer outra coisa."
Narrado por Musslim
O Profeta ﷺ incentivou Aisha (que Allah esteja satisfeito com ela) a praticar a gentileza e a suavidade, explicando que Allah é compassivo e misericordioso com Seus servos. Ele deseja facilidade, não dificuldade, e não impõe sobre eles nada além do que podem suportar. Allah ama que Seus servos sejam bondosos, tratem os outros com suavidade e escolham o caminho mais fácil e acessível, sem serem ríspidos ou duros no trato.
O Companheiro Zayd ibn Arqam (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: "Eu não vos direi senão o que o Mensageiro de Allah ﷺ costumava dizer. Ele costumava dizer:" "Ó Allah, eu busco refúgio em Ti da fraqueza, da preguiça, do medo, da avareza, da velhice, e do castigo da sepultura. Ó Allah, concede à minha alma sua piedade e purifica-a; Tu és o melhor quem purifica. Tu és seu Protetor e Mestre. Ó Allah, eu busco refúgio em Ti de um conhecimento que não traz benefício, de um coração que não se humilha, de uma alma que não se satisfaz, e de uma oração que não é aceita."
Narrado por Musslim
O Profeta ﷺ busca refúgio em Allah contra várias fraquezas e tribulações: ✅ "Ó Allah, eu me refugio em Ti" → Isto expressa total dependência e confiança em Deus como o único que pode proteger contra males e conceder bênçãos. ✅ "Contra a incapacidade" (al-‘ajz) → Falta de capacidade para encontrar soluções ou meios eficazes para resolver problemas. ✅ "Contra a preguiça" (al-kasal) → Falta de vontade e esforço para agir, mesmo quando há capacidade. A diferença entre incapacidade e preguiça é que o incapaz não pode agir, enquanto o preguiçoso pode, mas não quer. ✅ "Contra a covardia" (al-jubn) → Medo excessivo de enfrentar desafios e tomar decisões justas. ✅ "Contra a avareza" (al-bukhl) → Apego excessivo aos bens materiais e relutância em compartilhar com os necessitados. ✅ "Contra a decrepitude" (al-haram) → A velhice extrema, que leva ao enfraquecimento do corpo e da mente, tornando a pessoa dependente dos outros. ✅ "Contra o castigo do túmulo" (‘adhāb al-qabr) → O Profeta ﷺ pede proteção tanto do sofrimento na sepultura quanto das ações que podem levar a esse castigo. "Ó Allah, conceda à minha alma a sua piedade" → Ou seja, guie-a para a obediência a Ti, ajudando-a a praticar boas ações e evitar o pecado. "E purifique-a" → Ou seja, livre-a de más características e traços inferiores. "Tu és o melhor para purificá-la" → Pois ninguém pode purificá-la além de Ti, ó Allah. "Tu és seu guardião" → Aquele que a protege e a guia no caminho certo. "E seu mestre" → Seu verdadeiro Senhor, Provedor e Soberano, que lhe concede todas as bênçãos. "Ó Allah, eu me refugio em Ti contra um conhecimento que não beneficia" → Isto inclui: ???? O conhecimento inútil, como a astrologia, a feitiçaria e a adivinhação. ???? O conhecimento que não traz benefício na vida após a morte. ???? O conhecimento que não é colocado em prática. "E de um coração que não se humilha" → Um coração que não se submete a Deus, não sente temor ou tranquilidade em Sua recordação. "E de uma alma que nunca se sacia" → Uma alma que não se contenta com o que Deus lhe deu de provisão lícita, sempre desejando mais de forma insaciável. "E de uma súplica que não é atendida" → Uma súplica rejeitada por falta de sinceridade, intenção errada ou barreiras causadas pelos pecados.
De ʿAlī (رضي الله عنه) — que um escravo com contrato de alforria (mukātab) veio até ele e disse: “Eu estou a falhar no cumprimento do meu contrato de alforria, então ajuda-me.” ʿAlī disse: “Queres que te ensine palavras que o Mensageiro de Allah ﷺ me ensinou? Se tiveres uma dívida do tamanho do monte Ṣīr, Allah a pagará por ti.” Então, ele disse: Ó Allah, satisfaz-me com o que é lícito, de forma que eu não precise do que é ilícito, e enriquece-me, com a Tua generosidade, para que eu não dependa de ninguém além de Ti.”
Narrado por Tirmizi
O homem, um escravo contratado, veio ao líder dos crentes, Aly ibn Abi Talib (que Allah esteja satisfeito com ele), dizendo que havia acordado comprar sua liberdade, mas não possuía recursos para isso. Ele disse: "Estou incapaz de pagar minha dívida. Ajude-me, seja com dinheiro, ensinamento ou orientação." Aly respondeu: "Não gostaria de te ensinar palavras que o Mensageiro de Allah (que a paz esteja com ele) me ensinou? Mesmo que você tenha uma dívida tão grande quanto uma montanha chamada Sihr (montanha da tribo de Tayy), Allah pagará por você e o libertará de sua dificuldade." Ele ensinou: "Ó Allah, satisfaça-me e preserve-me por meio do que é lícito, mantendo-me longe do que é ilícito, e enriqueça-me com Sua generosidade para que eu não dependa de ninguém além de Ti."
Salman Al-Fárisi - Que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou que o Mensageiro de ALLAH - Que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - disse: "Três tipos de pessoas que Allah não falará com elas no Dia do Juízo, nem as purificará, e para elas haverá um castigo doloroso:" 1️⃣ Um idoso que comete adultério. 2️⃣ Um pobre que é arrogante. 3️⃣ Um homem que usa o nome de Deus para enganar nos negócios, jurando falsamente ao comprar e vender.
Narrado por Tabaráni
A primeira punição: Allah não falará com eles no Dia do Juízo, como um sinal de Sua ira e desprezo por suas ações. ???? Ou, se falar, será de forma severa e não de maneira que lhes traga alegria ou alívio. Primeira punição: Allah não falará com eles devido à Sua extrema ira. ???? Ele os ignorará completamente ou falará com eles de maneira que expresse Seu descontentamento e raiva. Segunda punição: Allah não os purificará nem os elogiará, e não os perdoará de seus pecados. Terceira punição: Eles sofrerão um castigo extremamente doloroso na Outra Vida. Os três tipos de pessoas mencionadas: Primeiro tipo: Um homem idoso que comete adultério. Segundo tipo: Um pobre que, apesar de não ter riqueza, é arrogante e se acha superior aos outros. Terceiro tipo: Aquele que usa constantemente o nome de Allah em juramentos em negócios e comércio, desvalorizando Seu Nome para lucrar.
Abū Mūsā al-Ashʿarī (que Allah esteja satisfeito com ele), relata que o Profeta ﷺ disse: “Alimentai o faminto, visitai o doente e libertai o prisioneiro.”
Narrado por Bukhari
O Profeta ﷺ deixou claro que, entre os direitos do muçulmano sobre o seu irmão muçulmano, estão: alimentar o faminto, visitar o doente e libertar o prisioneiro.
O Companheiro Abu Umamah Al-Bahili (que Deus esteja satisfeito com ele) relatou: Mencionaram ao Mensageiro de Allah ﷺ dois homens: um era um adorador devoto e o outro um estudioso. Então, o Profeta ﷺ disse: "A superioridade do estudioso sobre o adorador é como a minha superioridade sobre o mais inferior de vocês." Em seguida, o Profeta ﷺ continuou: "Allah, Seus anjos, os habitantes dos céus e da terra, até mesmo a formiga em sua toca e o peixe no mar, fazem súplicas pelo bem daquele que ensina o conhecimento benéfico às pessoas."
Narrado por Tirmizi
Mencionaram ao Mensageiro de Allah ﷺ dois homens: um era um adorador (‘ābid), e o outro um sábio (‘ālim), e perguntaram: "Qual dos dois é melhor?" O Profeta ﷺ então disse: A virtude do sábio no conhecimento religioso, que pratica o que aprende e ensina aos outros, é superior à do adorador que se dedica apenas à adoração, ainda que ele conheça o que é obrigatório em termos de conhecimento. ???? Essa superioridade é comparável à honra e excelência do Profeta ﷺ sobre o mais simples dos seus Companheiros. O Profeta ﷺ explicou a razão desse grande mérito, dizendo que: ???? Allah, o Altíssimo ???? Seus anjos que carregam o Trono ???? Todos os anjos nos céus ???? Os habitantes da Terra, sejam humanos ou gênios ???? Até mesmo as formigas em seus esconderijos subterrâneos ???? E os peixes no mar ???? Todos eles fazem súplicas pelo bem daquele que ensina às pessoas os conhecimentos religiosos, que conduzem à salvação e ao sucesso.
O Companheiro Hudhayfah ibn Al-Yaman (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou: O Profeta ﷺ, ao deitar-se para dormir, colocava sua mão direita sob a cabeça e dizia: "Ó Allah, protege-me do Teu castigo no dia em que reunires ou ressuscitares Teus servos."
Narrado por Tirmizi
O Profeta ﷺ costumava deitar-se sobre o lado direito e repousava sua bochecha sobre sua mão direita, enquanto recitava esta súplica. "Ó Allah" – Meu Senhor. ???? "Protege-me" – Guarda-me e salva-me. ???? "Do Teu castigo" – Da Tua punição e ira. ???? "No dia em que reunires ou ressuscitares Teus servos" – O Dia do Juízo Final.
