Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
‘Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «О приверженцы Корана, совершайте витр, ибо, поистине, Аллах — один, и Он любит нечётное».
передал Ибн Маджа - Передал ат-Тирмизи - Передал ан-Насаи - передал Абу Давуд - Передал Ахмад
В этом благородном хадисе Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) повелел приверженцам Корана, которые являются приближёнными Аллаха, совершать молитву-витр, потому что Аллах — один, единственный в Своей Сущности, качествах и действиях, и Он любит нечётное. Под приверженцами Корана подразумеваются все верующие, и читающие Коран, и не читающие его, хотя читающие Коран больше заслуживают того, чтобы обращаться к ним, потому что они знают его. Аль-Хаттаби сказал, что подразумеваются чтецы и люди, знающие его наизусть. Они упомянуты особо, потому что им оказан особый почёт и особое внимание. И приверженцам Корана следует особенно внимательно относиться к совершению витра, хотя совершение его требуется от всех. Ведь приверженцы Корана отличаются от других, они — образец для подражания, и у них есть знание, побуждающее их спешить с покорностью Аллаху и тем, что приближает к Нему, в отличие от других, так что это веление относится к ним в большей степени, чем к другим.
Кайс ибн Тальк передал: «В один из дней месяца рамадан к нам пришёл Тальк ибн Али. Он остался у нас до вечера, разговелся вместе с нами, после чего совершил с нами дополнительную ночную молитву. Затем он отправился в свою мечеть и принялся совершать молитву со своими товарищами. Когда же ему осталось прочитать витр, он вывел вперёд одного мужчину и сказал: “Соверши витр со своими товарищами, ибо я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: <Не следует совершать два витра за одну ночь>”».
Передал ат-Тирмизи - Передал ан-Насаи - передал Абу Давуд - Передал Ахмад
Достопочтенный сподвижник по имени Тальк ибн Али (да будет доволен им Аллах) разъясняет нам на примере своего поступка благородный хадис Пророка (мир ему и благословение Аллаха). В первую часть ночи Тальк совершил витр, молясь со своей семьёй, а затем он молился со своими соплеменниками, однако витр не совершил. Он вывел вперёд одного человека, чтобы тот провёл витр, поскольку слышал о запрете Пророка (мир ему и благословение Аллаха) совершать два витра за одну ночь.
Со слов Абу Са‘ида аль-Худри (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тот, кто проспал молитву "аль-витр" или забыл [совершить] ее, пусть совершит ее, когда вспомнит о ней».
передал Ибн Маджа - Передал ат-Тирмизи - передал Абу Давуд - Передал Ахмад
Данный хадис разъясняет, что человек, который проспал молитву «аль-витр» или забыл о ней вплоть до наступления утра, может совершить ее после рассвета, и в его случае будет считаться, что он совершает молитву вовремя, а не возмещает ее, так как с точки зрения Шариата он имеет уважительное оправдание.
‘Аиша (да будет доволен ею Аллах), жена Пророка (мир ему и благословение Аллаха), сказала: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) часто отказывался от совершения дела, которое любил, опасаясь, что его станут совершать и другие люди, и это будет вменено им в обязанность. И он не совершал [регулярно] молитву-духа, тогда как я всегда совершаю её».
Согласован Аль-Бухари и Муслимом
‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) упоминала о том, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) порой отказывался от совершения какого-то дела, несмотря на то, что любил совершать его, потому что опасался, что люди станут совершать это дело вслед за ним и оно будет вменено им в обязанность, и им будет трудно выполнять эту обязанность или же они вообще не смогут выполнять её. Затем ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) упомянула о том, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не совершал молитву-духа регулярно. Он совершал её иногда, учитывая её достоинство, а иногда отказывался от её совершения, опасаясь, что эта молитва будет вменена в обязанность его общине, о чём упоминала сама ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) в начале хадиса.
Зейд ибн Аркам (да будет доволен им Аллах) передаёт, что он увидел людей, которые молились поздним утром, и сказал: «Им же известно, что молиться в другое время лучше. Поистине, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Молитва покорных — [совершаемая] в то время, когда [раскалённая земля] обжигает ноги верблюжат”».
передал Муслим
Зейд ибн Аркам (да будет доволен им Аллах) увидел людей, которые совершали молитву «духа» утром, и упомянул о том, что он слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Молитва покорных — [совершаемая] в то время, когда [раскалённая земля] обжигает ноги верблюжат». То есть наилучшее время для молитвы «духа» — это время, когда солнце поднялось уже высоко, когда земля раскаляется настолько, что начинает обжигать подошвы верблюжат. В это время совершают молитву «духа» покорные Всевышнему Аллаху и часто обращающиеся к Нему.
Джабир ибн Йазид ибн аль-Асвад передал со слов своего отца, что он молился вместе с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), когда он ещё был юношей. И однажды, когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) проводил молитву, в одном из углов мечети сидели двое мужчин, которые не совершили её вместе с ним. Тогда он (да благословит его Аллах и приветствует) позвал их. И эти мужчины так перепугались, когда их привели к нему, что у них даже затряслись поджилки от страха. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросил: «Что помешало вам помолиться с нами?» Они ответили: «Мы уже совершили молитву у себя дома». В ответ Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не делайте больше так! Если кто-нибудь из вас помолится у себя дома, а затем застанет имама, который ещё не совершил молитву, то пусть он помолится вместе с ним, ибо, поистине, эта молитва станет для него дополнительной».
Передал ат-Тирмизи - Передал ан-Насаи - передал Абу Давуд - Передал Ахмад - Передал ад-Дарими
Йазид ибн аль-Асвад рассказывает, что в молодости он молился вместе с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Однажды, когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) завершил молитву, он увидел в одной из сторон мечети двух мужчин, которые не совершили намаз вместе с ним. Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) велел своим сподвижникам привести обоих к себе. Когда их привели к нему, они тряслись и дрожали от страха. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил их о том, почему они не помолились вместе с людьми. Мужчины ответили, что они уже помолились у себя дома. Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) велел им больше так не делать, сказав, что если кто-нибудь совершит молитву у себя дома, а затем застанет имама во время молитвы, то ему следует присоединиться к имаму, ибо молитва с ним запишется для него как дополнительная награда. В таком случае первая молитва будет засчитана как обязательная, а вторая — как дополнительная.
Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) передаёт: «Однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ехал верхом на лошади, и она сбросила его, в результате чего он оцарапал правый бок. После этого он совершил одну из молитв сидя, и мы совершили её под его руководством сидя. После завершения молитвы он сказал: “Поистине, имам поставлен для того, чтобы следовать ему, и если он молится стоя, то стойте и вы, если он совершит поясной поклон, совершите его и вы, и если он поднимется из поклона, поднимайтесь и вы. А когда он скажет: ‹Да услышит Аллах того, кто восхваляет Его›, говорите: ‹Господь наш, хвала Тебе!› И если он будет молиться сидя, то и все вы молитесь сидя”».
Передал аль-Бухари
Однажды Пророк (мир ему и благословение Аллаха) упал с лошади и поранил правый бок. И он руководил молитвой сподвижников сидя, и они тоже молились сидя. Завершив молитву, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил, что молящийся под руководством имама должен следовать примеру имама во всём, повторяя за ним и такбир, и поясной и земной поклоны. И если имам молится стоя, то и молящийся под его руководством должен молиться стоя. А если тот молится сидя, то есть начал молитву сидя, то и молящийся под его руководством должен совершать молитву сидя, как это делали сподвижники, когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) однажды руководил их молитвой сидя из-за того, что упал с лошади и повредил бок.
Посланник Аллаха (да восхвалит его Аллах и приветствует) увидел, что его сподвижники встают далеко от него, отходя назад, и сказал: «Вставайте поближе ко мне и повторяйте за мной, и пусть следующие за вами повторяют за вами, ибо, поистине, люди не перестанут отдаляться, пока Аллах не отдалит их».
передал Муслим
В хадисе разъясняются достоинства близости к имаму, и разъясняется также, что задние ряды должны следовать примеру передних, близких к имаму рядов. А составляющим задние ряды сказано, что им угрожает отдаление от Его милости или же от великого блага, высокого положения, знания и так далее.
‘Убайдаллах ибн ‘Абдуллах ибн Утба передаёт: как-то я зашёл к ‘Аише и спросил её: «Не расскажешь ли ты мне о болезни Посланника Аллаха (да восхвалит его Аллах и приветствует)?» Она ответила: «Конечно… Когда во время болезни Посланника Аллаха (да восхвалит его Аллах и приветствует) его состояние ухудшилось, он спросил: “Совершили ли люди молитву?” Мы ответили: “Нет, они ждут тебя”. Он велел: “Налейте для меня воды в корыто”». ‘Аиша сказала: «Мы сделали это, после чего он совершил полное омовение и попытался подняться, но потерял сознание. Очнувшись, Посланник Аллаха (да восхвалит его Аллах и приветствует) снова спросил: “Совершили ли люди молитву?” Мы ответили: “Нет, они ждут тебя, о Посланник Аллаха”. Тогда он опять велел: “Налейте для меня воды в корыто”». ‘Аиша сказала: «И он сел в это корыто, совершил полное омовение и попытался подняться, но снова лишился сознания. Очнувшись, он снова спросил: “Совершили ли люди молитву?” Мы ответили: “Нет, они ждут тебя, о Посланник Аллаха”. Тогда он опять велел: “Налейте для меня воды в корыто”. И он сел в него, совершил полное омовение и попытался подняться, но снова лишился сознания. Очнувшись, он снова спросил: “Совершили ли люди молитву?” Мы ответили: “Нет, они ждут тебя, о Посланник Аллаха”. Между тем люди оставались в мечети, ожидая Посланника Аллаха (да восхвалит его Аллах и приветствует), для совершения ночной молитвы, и тогда Посланник Аллаха (да восхвалит его Аллах и приветствует) велел передать Абу Бакру, чтобы молитву с людьми провёл он. Посланный им человек сказал Абу Бакру: “Посланник Аллаха (да восхвалит его Аллах и приветствует) велит тебе провести молитву с людьми”. Тогда Абу Бакр, который был мягкосердечным человеком, сказал: “О ‘Умар, помолись с людьми ты”, но ‘Умар ответил ему: “Ты имеешь больше прав на это!” И в эти дни молитвой людей руководил Абу Бакр. А через некоторое время Посланнику Аллаха (да восхвалит его Аллах и приветствует) немного полегчало, и он вышел из дома на полуденную молитву (зухр), в которой имамом был Абу Бакр, передвигаясь с помощью двух человек, одним из которых был аль-‘Аббас. Увидев его, Абу Бакр хотел отойти назад, однако Посланник Аллаха (да восхвалит его Аллах и приветствует) знаком показал ему, чтобы он не делал этого, и сказал: “Посадите меня рядом с ним”, и они усадили его рядом с Абу Бакром. После этого Абу Бакр стал молиться, повторяя действия за сидевшим Посланником Аллаха (да восхвалит его Аллах и приветствует), а люди повторяли их за Абу Бакром». ‘Убайдуллах сказал: «Я зашёл к ‘Абдуллаху ибн ‘Аббасу и сказал ему: “Хочешь, я расскажу тебе то, что рассказала мне ‘Аиша о болезни Посланника Аллаха (да восхвалит его Аллах и приветствует)?” Он ответил: “Давай”. Я передал ему сказанное ею, и он ничего не отрицал, только в конце сказал: “Она назвала тебе имя человека, который был с аль-‘Аббасом?” Я ответил: “Нет”. Он сказал: “Это был ‘Али ибн Абу Талиб”»
Передал аль-Бухари
В этом хадисе упоминается о некоторых событиях, происходивших во время предсмертной болезни Посланника Аллаха (да восхвалит его Аллах и приветствует). Когда его болезнь усилилась, он спросил, совершили ли люди молитву, и ему ответили, что ещё нет. Тогда он велел принести корыто и омылся в нём, но лишился сознания. Придя в себя, он повторил свой вопрос и снова омылся, но опять лишился сознания. Это повторилось трижды, а потом он велел Абу Бакру руководить молитвой людей. Когда же посланец пришёл к Абу Бакру с этим велением, Абу Бакр поручил ‘Умару помолиться с людьми, но ‘Умар не стал этого делать, настояв на том, чтобы имамом был Абу Бакр, потому что тот имел больше прав на это. Затем состояние Пророка (да восхвалит его Аллах и приветствует) немного улучшилось и он нашёл в себе силы выйти, поддерживаемый аль-Аббасом и ‘Али (да будет доволен Аллах ими обоими). А Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) в это время совершал полуденную молитву (зухр) с людьми. Увидев Пророка (да восхвалит его Аллах и приветствует), он хотел отступить назад, однако Пророк (да восхвалит его Аллах и приветствует) велел ему оставаться на месте, а сам сел рядом с ним, и получилось, что Абу Бакр совершал молитву под руководством Пророка (да восхвалит его Аллах и приветствует), а люди совершали молитву под руководством Абу Бакра (да будет доволен им Аллах).
