Hadeeth Cards
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Abu Hurairah - que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou: O Mensageiro de ALLAH - que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - disse: “Quando um de vós chegar a uma reunião, que dê a saudação de paz; e quando quiser ir embora, que dê também a saudação de paz. Porque o primeiro desejo de paz não tem prioridade sobre o último.”
Narrado por Abu Daud, Tirmizi, An-Nassai e Ahmad
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) orientou que, ao chegar a um local onde as pessoas estão reunidas, a pessoa deve cumprimentá-las com Salam (saudação de paz). E, ao sair, deve também se despedir delas com Salam, pois o cumprimento ao chegar não tem mais mérito do que o cumprimento ao sair.
Segundo Anass - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou: << Por certo, eu não negligencio em rezar convosco como o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - rezava conosco. Thábit disse: Anass fazia coisas que não vos vejo fazendo: Quando ele levantava a sua cabeça do rukú mantinha-se totalmente em pé, até alguém dizia: Ele se esqueceu. Quando levantava sua cabeça da prostração mantinha-se instantes (sentado), até alguém dizia: Ele se esqueceu >>.
Acordado
Anass - Que Allah esteja satisfeito com ele - dizia eu vou me esforçar e não vou negligenciar em rezar convosco como o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - rezava conosco, para que sigam-no e rezem igual ele. Thábit Al-Bannani disse: O Anass fazia coisas que a oração se tornava íntegra e melhor, e que não vos vejo fazendo igual, ele permanecia instantes em pé depois do rukú e ao sentar depois da prostração, , quando levantava sua cabeça depois do rukú permanecia completamente em pé - e por manter-se instantes em pé - alguém alegava que ele esqueceu que está na posição em pé, que ocorre entre o rukú e a prostração; e quando levantasse sua cabeça da prostração permanecia instantes - por demorar instantes sentado - alguém dizia: ele esqueceu também.
De Mus'ab ibn Sa'd (que disse): Sa'd (رضي الله عنه) viu que tinha superioridade sobre os que estavam abaixo dele. Então o Profeta ﷺ disse: "Acaso não sois auxiliados e sustentados senão por causa dos vossos fracos?"
Narrado por Bukhari
Sa‘d ibn Abi Waqqas (que Allah esteja satisfeito com ele) pensou que tinha superioridade sobre os mais fracos por causa de sua coragem e outras qualidades semelhantes. O Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) disse: "Vocês são auxiliados e recebem sustento apenas por causa dos fracos entre vocês, devido às suas súplicas, orações e sinceridade." Os fracos são geralmente mais sinceros em suas súplicas e mais humildes em suas adorações, pois seus corações estão menos apegados às distrações mundanas.
Segundo Hudhaifah, que Allah esteja satisfeito com ele: "Nós não colocávamos nossas mãos na comida quando estávamos com o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) até que ele começasse e colocasse sua mão primeiro. Certo dia, estávamos com ele para uma refeição, quando de repente veio uma jovem como se estivesse sendo empurrada e tentou colocar sua mão na comida. O Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) segurou sua mão. Logo depois, veio um beduíno, também como se estivesse sendo empurrado, e ele tentou colocar sua mão na comida. O Profeta segurou sua mão e então disse: ‘O diabo torna lícito para si o alimento sobre o qual o nome de Deus não é mencionado. Ele trouxe esta jovem para que a comida se tornasse lícita para ele através dela, mas eu segurei sua mão. Depois, ele trouxe este beduíno para que a comida se tornasse lícita para ele através dele, e eu segurei sua mão. Por Aquele em cuja mão está minha alma, a mão do diabo está na minha junto com as mãos deles.’"
Narrado por Musslim
Hudhaifa (que Allah esteja satisfeito com ele) mencionou que "Certa vez, estávamos com ele em uma refeição, quando veio uma jovem em grande velocidade, como se estivesse sendo empurrada, e tentou colocar sua mão na comida. O Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam sobre ele) segurou sua mão. Logo depois, veio um beduíno, também como se estivesse sendo empurrado, e o Profeta segurou sua mão antes que ele tocasse na comida. Então, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Deus estejam sobre ele) disse:" "O diabo pode se alimentar da comida se a pessoa começar a comer sem mencionar o nome de Allah. Ele veio com essa jovem para tornar a comida permitida para si, então eu peguei a mão dela. Depois, ele trouxe esse beduíno para fazer o mesmo, então eu também segurei sua mão. Por Aquele em cujas mãos está minha alma, a mão do diabo estava na minha junto com a dela. Então, mencionei o nome de Allah e comecei a comer."
Segundo Abú Hurairah, que ALLAH esteja satisfeito com ele, narrou que o Mensageiro de ALLAH, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, disse: "O mundo é uma prisão para os crentes e um paraíso para os incrédulos"
Narrado por Musslim
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) informou que a vida terrena é como uma prisão para o crente, pois ele está comprometido com as obrigações religiosas, cumprindo o que foi ordenado e evitando o que foi proibido. Quando o crente morre, ele se livra dessas restrições e se volta para aquilo que Allah preparou para ele de bênçãos eternas. Quanto ao descrente, a vida mundana é como um paraíso para ele, pois ele faz tudo o que sua alma deseja e segue seus próprios caprichos. No entanto, quando ele morre, é lançado para aquilo que Allah preparou para ele no Dia do Juízo: um castigo eterno.
Hakím bin Hizám (Que ALLAH esteja satisfeito com ele) narrou: "Pedi ao Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e ele me deu. Depois, pedi novamente e ele me deu. Então, ele me disse: 'Ó Hakeem, esta riqueza é verde e doce (isto é, atraente e desejável). Quem a recebe com generosidade de espírito (sem cobiça), terá bênção nela. Mas quem a recebe com avidez, não terá bênção nela, e será como aquele que come e nunca se sacia. E a mão superior (a que dá) é melhor do que a mão inferior (a que recebe).' Hakeem disse: "Ó Mensageiro de Allah, por Aquele que te enviou com a verdade, nunca mais pedirei nada a ninguém depois de ti, até que eu deixe este mundo." ???? Consequências da decisão de Hakeem: ???? Depois disso, Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) costumava chamá-lo para lhe dar sua parte dos bens distribuídos (fay’, espólios de guerra ou renda pública), mas ele recusava aceitar qualquer coisa. ???? Mais tarde, Umar (que Allah esteja satisfeito com ele) também o chamou para lhe oferecer o que era seu por direito, mas ele novamente recusou. ???? Então, Umar disse: "Ó muçulmanos, eu lhe ofereço sua parte que Deus lhe destinou dos espólios, mas ele recusa recebê-la!"
Bukhari e Musslim
Hakim bin Hizam (que Allah esteja satisfeito com ele) pediu ao Profeta ﷺ algo dos bens deste mundo, e ele lhe deu. Depois, pediu novamente e o Profeta ﷺ lhe deu de novo. Então, o Profeta ﷺ lhe disse: "Ó Hakim, essa riqueza é desejável e cobiçada. Quem a recebe sem pedir insistentemente e sem ambição excessiva, terá bênção nela. Mas quem a toma com avidez e ganância, não terá bênção nela e será como alguém que come, mas nunca se sacia. A mão que dá é melhor aos olhos de Allah do que a mão que pede." Hakim então disse: "Ó Mensageiro de Allah, por Aquele que te enviou com a verdade, nunca pedirei nada a ninguém depois de ti até que eu deixe este mundo." Após o falecimento do Profeta ﷺ, o Califa Abu Bakr (que Allah esteja satisfeito com ele) chamava Hakim para lhe dar da parte que lhe cabia dos bens públicos, mas ele recusava aceitar qualquer coisa. Depois, o Califa Umar (que Allah esteja satisfeito com ele) também o chamou para lhe oferecer o mesmo, mas ele novamente recusou. Então, Umar disse: "Ó muçulmanos, estou oferecendo a Hakim o direito que Allah lhe concedeu dos bens do Fay' (riquezas obtidas dos inimigos sem guerra ou combate), mas ele se recusa a aceitá-lo." E assim, Hakim manteve sua promessa e nunca pediu nada a ninguém após o Profeta ﷺ até que faleceu (que Allah esteja satisfeito com ele).
Abu Hurairah - que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou: O Mensageiro de ALLAH - que a paz e bênçãos de ALLAH esteja sobre ele - disse: "Quantas vezes um homem desgrenhado, empoeirado, afastado das portas (desprezado pelas pessoas), se ele jurasse por Allah, Allah certamente cumpriria seu juramento."
Narrado por Musslim
O Profeta (صلى الله عليه وسلم) informou que há pessoas com cabelo emaranhado e aparência empoeirada, que não cuidam muito de sua aparência externa ou não lavam frequentemente suas roupas. Esses indivíduos são desprezados pelas pessoas e são afastados de suas portas devido à sua condição humilde, sendo subestimados na sociedade. Contudo, se essas pessoas jurarem que algo ocorrerá, Allah fará com que isso aconteça como forma de honrá-las e atender às suas súplicas, devido ao seu status elevado e mérito perante Ele.
Com a autoridade de Saad bin Abi Waqqas, que ALLAH esteja satisfeito com ele, que disse: Estávamos com o Mensageiro de ALLAH (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) quando ele disse: "Algum de vós é incapaz de ganhar mil boas ações por dia?" Um dos presentes perguntou: "Como se pode ganhar mil boas ações?" Ele respondeu: "Ao glorificar a ALLAH (dizer "Subhanallah) cem vezes, mil boas ações serão adicionadas ao seu registo, ou mil pecados serão removidos de seu registo".
Narrado por Musslim
O Profeta ﷺ perguntou aos seus companheiros: "Será que nenhum de vós é capaz de obter mil boas ações por dia?" Um dos companheiros perguntou: "Como alguém pode obter mil boas ações em um único dia com facilidade?" O Profeta ﷺ respondeu: "Quem disser 'Subḥānallāh' (Glorificado seja Allah) cem vezes, terá mil boas ações registradas para ele, pois cada boa ação é multiplicada por dez. ???? Ou então, serão apagadas dele mil más ações."
O Companheiro Anas ibn Malik (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que o Profeta ﷺ disse: "Ó Allah, não há vida verdadeira senão a vida da Outra Vida (a vida após a morte). Perdoa os Ansar e os Muhajirin."
Bukhari e Musslim
"O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) informou que a única vida verdadeira é a vida na outra vida, sob a satisfação, a misericórdia e o paraíso de Deus. Isso porque a vida terrena é passageira, enquanto a vida do além é eterna e permanente. Depois disso, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) fez uma súplica pedindo perdão, honra e retidão para os Ansar (os habitantes de Madínah que acolheram o Profeta e os Muajirun), pois eles deram refúgio ao Profeta, ajudaram os migrantes e compartilharam suas riquezas com eles. Ele também fez súplicas pelos Muajirun (os migrantes de Meca), que abandonaram suas casas e bens em busca da graça e da satisfação de Allah."
