Hadeeth Cards
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Abu Huraira (Que ALLAH esteja satisfeito com ele) relatou que o Mensageiro de ALLAH (Que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) disse: "Quem recitar: 'Não há divindade exceto ALLAH, o Único que não tem parceiros, pertence-Lhe o Reino e pertence-Lhe todo o louvor, e Ele é Poderoso sobre todas as coisas', cem vezes todos os dias, terá uma recompensa igual à de libertar dez escravos, e cem ações virtuosas serão registada a favor dele, e lhe serão perdoadas cem das suas faltas; e, nesse dia, estará imunizado contra satanás até à noite. E, no Dia do Juízo Final, ninguém o superará em mérito, salvo aquele que tiver praticado mais atos de virtude (ou que tiver recitado essas frases com mais frequência que ele)."
Bukhari e Musslim
O Profeta ﷺ informou que quem disser: "Não há divindade (لا إله) digna de adoração com verdade (إلا الله) exceto Allah, o Único, sem parceiro algum (وحده لا شريك له) em Sua divindade, soberania, Nomes e Atributos. (له الملك) A Ele pertence o domínio, o controle e a administração de tudo, (وله الحمد) e a Ele pertence todo louvor por tudo o que Ele cria e decreta, (وهو على كل شيء قدير) e Ele é Poderoso sobre todas as coisas, sem impedimento ou oposição, e o que Ele não quiser, não acontecerá." Quem recitar esta lembrança (dhikr) cem vezes em um único dia terá uma recompensa diante de Allah equivalente à libertação de dez escravos. Serão registradas para ele cem boas ações e elevadas cem posições no Paraíso, e cem de seus pecados serão apagados. Além disso, essa recitação servirá como um escudo, proteção e fortaleza contra o diabo, impedindo sua influência e tentação ao longo desse dia até o pôr do sol. No Dia do Juízo, ninguém virá com algo superior a isso, exceto aquele que tiver feito mais e aumentado essa prática.
Abu Hurairah - Que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou: Ouvi o Mensageiro de ALLAH - Que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele - a dizer: "O coração do idoso permanece jovem em duas coisas: no amor por este mundo e no desejo por uma vida longa (esperança duradoura)."
Narrado por Bukhari
O Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) informou que, embora o idoso envelheça e seu corpo enfraqueça, seu coração permanece jovem em relação ao amor por duas coisas: Primeiro: o amor pelo mundo, expresso no desejo de acumular riquezas. Segundo: o desejo por uma vida longa, mais anos de vida e grandes expectativas.
Abú Hurairah, que ALLAH esteja satisfeito com ele, narrou que o Mensageiro de ALLAH, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, disse: "Lembrem-se frequentemente da demolidora dos prazeres", ou seja, a morte.
Narrado por Tirmizi e An-Nassai e Ibn Majah
O Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) incentivou a lembrança constante da morte, pois isso leva o ser humano a refletir sobre a vida futura e reduz o apego às delícias do mundo, especialmente às proibidas.
Abdullah Ibn Umar, que Allah esteja satisfeito com ambos, relatou: "Passamos com o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) por Al-Hijr (habitações do povo de Thamud), e o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) nos disse: 'Não entrem nas moradias daqueles que cometeram injustiças contra si mesmos, a menos que estejam chorando, com medo de que o que os atingiu também possa lhes atingir.' Então ele apressou sua montaria até deixar o local para trás."
Bukhari e Musslim
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), ao passar pelas habitações do povo de Thamud, proibiu entrar nas moradias dos que foram punidos por terem cometido injustiças contra si mesmos, a menos que o visitante entre chorando e tirando lições do que aconteceu com eles, por medo de que o mesmo castigo os atingisse. Em seguida, ele gritou para sua montaria e a apressou até deixar o local.
De Hudhayfah رضي الله عنه: Estávamos com ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb رضي الله عنه e ele perguntou: "Quem de vocês ouviu o Mensageiro de Allah ﷺ falar sobre as tribulações (fitan)?" Alguns disseram: "Nós ouvimos." Ele disse: "Talvez vocês estejam se referindo à tribulação de um homem em sua família, vizinho ou bens?" Disseram: "Sim." Ele respondeu: "Essas são expiadas pela oração, jejum e caridade. Mas quem de vocês ouviu o Profeta ﷺ falar sobre as tribulações que se agitam como as ondas do mar?" Hudhayfah disse: Então o povo ficou em silêncio, e eu disse: "Eu ouvi." ʿUmar disse: "Que teu pai seja sacrificado por ti!" (expressão árabe de encorajamento). Hudhayfah disse: Ouvi o Mensageiro de Allah ﷺ dizer: "As tribulações serão apresentadas aos corações como uma esteira é tecida palha por palha; todo coração que as absorver terá nele uma mancha negra, e todo coração que as rejeitar terá nele uma mancha branca, até que os corações se dividam em dois tipos: um coração branco como pedra polida – nenhuma tribulação o prejudicará enquanto os céus e a terra existirem; e um coração negro e invertido como uma vasilha virada para baixo – que não reconhece o bem, nem rejeita o mal, a não ser aquilo que coincida com seus desejos." "As provações serão apresentadas aos corações como a trama de uma esteira, uma a uma. Qualquer coração que as absorver será marcado com uma mancha negra, e qualquer coração que as rejeitar será marcado com uma mancha branca, até que os corações sejam de dois tipos: um branco como uma pedra polida, que nenhuma provação pode prejudicar enquanto os céus e a terra existirem, e o outro negro, escurecido como uma vasilha invertida, que não reconhece o bem nem rejeita o mal, exceto o que está de acordo com seu desejo."' Hudhayfah acrescentou: 'Eu também lhe disse que entre você e essas provações havia uma porta fechada que logo seria quebrada.' Umar perguntou: 'Será quebrada? Não poderia ser aberta?' Respondi: 'Não, será quebrada.' E também lhe disse que essa porta representava um homem que seria morto ou morreria, algo que não era confuso em minha narrativa." Abu Khalid comentou: "Perguntei a Saad: 'O que significa negro escurecido (aswad murbadd)?' Ele respondeu: 'Um negro misturado com branco, tornando-se cinzento.' Perguntei: 'E o que significa uma vasilha invertida (mujakhiyan)?' Ele disse: 'Algo virado de cabeça para baixo.'"
Narrado por Musslim
O Líder dos Crentes, Umar ibn al-Khattab (que Allah esteja satisfeito com ele), estava em seu conselho com um grupo de companheiros (que Allah esteja satisfeito com eles), e disse a eles: "Quem de vocês ouviu o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) mencionar as provações (fitan)?" Então alguns deles disseram: "Nós ouvimos o Mensageiro de Allah ﷺ falar sobre as fitnahs (tribulações)." Então ʿUmar رضي الله عنه disse: "Talvez vocês estejam se referindo à tribulação e provação do homem em sua esfera íntima – com sua esposa e seus filhos – devido ao seu intenso amor por eles, seu apego e ciúmes excessivos, ou por estar ocupado com eles a ponto de se afastar de muitas obras do bem. Ou ainda por sua negligência no cumprimento dos deveres que lhes são devidos: como a educação, o cuidado e o ensino. E de modo semelhante, a tribulação que vem do relacionamento com o vizinho e coisas do tipo – talvez seja isso o que vocês estejam querendo dizer?" Eles disseram: "Sim." Ele respondeu: "Essas são provações que requerem prestação de contas, e incluem pecados que podem ser expiados com boas ações, como oração, jejum e caridade." "Mas quem de vocês ouviu o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) falar sobre as provações gerais, que são grandes em intensidade e amplamente difundidas, abalando as pessoas como as ondas do mar?" O grupo permaneceu em silêncio, então Hudhayfah ibn al-Yaman (que Allah esteja satisfeito com ambos) disse: "Eu o ouvi." Umar ficou contente e disse a ele: "Que Allah recompense seu pai, que trouxe alguém como você! Fale!" Hudhayfah disse: "O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse..." As provações (fitan) surgem e aderem ao coração humano como a trama de uma esteira se adere ao lado de quem dorme sobre ela. As fitan têm um impacto profundo no coração devido à sua proximidade e intensidade, sendo apresentadas repetidamente, uma após a outra. Qualquer coração que as absorver, amá-las e misturar-se a elas, como a bebida que se infiltra em algo, terá nele uma mancha negra. Já o coração que as rejeitar será marcado com uma mancha branca. Assim, os corações se dividirão em dois tipos: 1. O coração branco, fortalecido pela firmeza na fé e preservado de falhas. Esse coração não foi afetado nem marcado pelas fitan, sendo como uma pedra lisa de safira sobre a qual nada adere. Esse tipo de coração não será prejudicado por qualquer provação até encontrar-se com Allah. O coração negro, cujo tom mudou devido às fitan, tornando-se como um jarro inclinado ou virado de cabeça para baixo, incapaz de reter água. Da mesma forma, esse coração não consegue reter bondade ou sabedoria. Ele não reconhece o bem nem rejeita o mal, exceto aquilo que é desejado por sua própria inclinação. Hudhayfah disse a Umar: "Essas provações não ocorrerão em sua vida. Entre você e elas há uma porta fechada que está prestes a ser quebrada." Umar perguntou: "Ela será quebrada? Pois se fosse aberta, talvez pudesse ser fechada novamente." Hudhayfah respondeu: "Não, será quebrada, e essa porta é um homem que será morto ou morrerá." E Hudhayfah esclareceu: "O que mencionei é um relato verdadeiro e confirmado, não vindo de escritos dos povos do livro ou de meras opiniões, mas do dito do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele)."
Segundo Ibn Abbass - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou que o profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - disse: << Quando alguém terminar de comer, não deve limpar sua mão (com algum pano, toalha, etc.), sem primeiro lambê-la >>.
Acordado
O profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - ordenou que aquele que terminar de comer não deve limpar sua mão ou lavá-la sem primeiro lambê-la. Em algumas narrações aparece a razão disso, que é por não saber em que parte da comida há benção, por causa disso, o profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - ordenou lamber os dedos, talvez a benção esteja naquela comida que sobra neles.
Segundo Abdullah ibn Umar - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou: << O mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - solicitou que fabricassem um anel de ouro, e quando usa-se colocava a pedra do anel virada para a palma da mão, então as pessoas fizeram o mesmo. Em seguida, ele sentou no púlpito, tirou e disse: Eu costumava usar este anel, e virava a sua pedra para a parte da palma da mão, então ele jogou fora, em seguida disse: Juro por Allah jamais usarei e as pessoas também jogaram fora seus anéis >> Noutra versão: << Usava na sua mão direita >>.
Acordado
O profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - ordenou que fabricassem para ele um anel de ouro, e quando ele usasse virava a pedra do anel para o lado da palma da mão direita, os seus companheiros o seguiram nisso e fizeram como ele, em seguida, depois de algum tempo o profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - sentou no púlpito para que as pessoas o vissem, em seguida disse: Eu costumava usar este anel, e virava a pedra do anel para a palma da minha mão, depois jogou fora e disse: Juro por Allah, jamais usarei este anel, e isso foi depois da sua proibição, e os seus companheiros jogaram fora seus aneis seguindo o exemplo do mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele -.
consta de Omar bin Alkhatab, que Deus esteja satisfeito com ele, disse: que o Mensageiro, saudações e bênçãos de Deus estejam com ele, proibiu o uso da seda, exceto se for a usar-se a medida deste tamanho, e o Mensageiro de Deus, saudações e bênçãos de Deus estejam com ele, levantou os seus dois dedos, o indicador e o do meio" e na versão de Muslim "O Mensageiro, saudações e bênçãos de Deus estejam com ele,proibiu o uso da seda, exceto se for de medida de dois dedos ou três ou quatro"
Acordado
O Mensageiro de Deus, saudações e bênçãos de Deus estejam com ele, proibe aos homens o uso da seda, excetuando-se a que for usado na medida de dois dedos e em outra versão, na medida de três ou quatro, nesta medida não há culpa e /ou pecado para quem a use, mas sim quem usar mais que isso.
Segundo Ãisha, mãe dos crentes, disse: "Uma mulher pobre veio a mim com suas duas filhas. Dei-lhe três tâmaras, ela deu uma a cada uma das meninas, e queria comer a terceira. As duas garotas pediram também aquela; a mulher dividiu-a em duas metades e deu cada metade a cada uma das meninas. Eu fiquei muito impressionada com a ação dela, e mencionei aquilo ao Mensageiro de ALLAH - que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele -. Ele disse: "Na verdade, ALLAH assegurou-lhe o Paraíso, por causa (deste ato) dela, ou Ele resgatou-a do Fogo do Inferno."
Narrado por Musslim
"A Mãe dos Crentes, Aisha (que Allah esteja satisfeito com ela), relatou que uma mulher pobre, carregando suas duas filhas, veio até ela pedindo algo. Então, Aisha lhe deu três tâmaras. A mulher deu uma tâmara para cada uma de suas filhas e, quando levou a terceira à boca para comê-la, suas filhas pediram por ela. Então, ela partiu a tâmara ao meio e deu uma parte para cada uma delas. Isso impressionou Aisha (que Allah esteja satisfeito com ela), e ela contou ao Profeta ﷺ o que a mulher havia feito. Então, ele ﷺ disse: 'Certamente, Allah garantiu a ela o Paraíso por causa dessa tâmara, ou a livrou do Fogo do Inferno por meio dela.'"
