Hadeeth Cards
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Anass - Que ALLAH fique satisfeito com ele - narrou: Certa vez, um homem veio ao Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) e disse: “Ó Mensageiro de ALLAH! Não deixei nenhum pecado menor ou maior sem cometê-lo”. Ele disse: "Você não testemunha que não há divindade digna de ser adorada senão ALLAH e que Muhammad é o Mensageiro de ALLAH?" Ele repetiu a pergunta três vezes. Ele (o homem) respondeu: 'Sim.' O Profeta (que a paz e as bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) disse: "Isto prevalece sobre isso."
Narrado por Abu Yalá, Tabaráni e al-Diya al-Maqdisi
Um homem veio ao Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, e disse: Ó Mensageiro de ALLAH! Cometi todos os pecados e transgressões, e não deixei de fora nenhum pequeno ou grande sem fazê-lo. Será que serei perdoado? O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, disse-lhe: Você não testemunha que não existe divindade digna de ser adorada senão ALLAH e que Muhammad é o Mensageiro de ALLAH? Repetiu para ele três vezes. (O homem) respondeu-lhe: Sim, testemunho. Assim, o Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, informou-o da virtude dos dois testemunhos da fé e que eles expiam os pecados, e que o arrependimento elimina o que foi praticado antes.
Jábir bin Abdullah, que ALLAH esteja satisfeito com ambos, narrou que o Profeta, que a paz esteja com ele, disse: "Não busque conhecimento para se exibir diante dos estudiosos, ou para discutir com os insensatos; ou para obter estatuto mais alto em assembleias. Quem fizer isso, o Fogo, o Fogo (aguarda-o)."
Narrado por Ibn Májah
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, advertiu contra a busca de conhecimento para se gabar e se exibir diante dos estudiosos, ou para mostrar que sou um estudioso como você, ou para dialogar e discutir com os tolos e fracos mentalmente, ou aprender para que ele possa assumir a liderança nas assembleias e ter prioridade sobre outros nelas. Quem fizer isso; merece o Inferno por sua hipocrisia e falta de sinceridade na busca de conhecimento para ALLAH.
An-Nawass Ibn Sam'an Al-Ansar (Que ALLAH esteja satisfeito com ele) narrou que o Profeta (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "ALLAH apresenta o exemplo de um caminho reto que é cercado por duas paredes de ambos os lados, com várias portas abertas dentro das paredes cobertas com cortinas. Na entrada do caminho há proclamador dizendo: 'Ó gente! Entrem todos no caminho, e não se desviem dele.' Enquanto isso, outro proclamador no topo do caminho fica avisando a qualquer pessoa que queira abrir qualquer uma dessas portas: 'Ai de ti! Não abre, pois se tu abrires, passarás por ela'. O caminho é o Isslam, as duas paredes são os limites estabelecidos por ALLAH, as portas abertas são as proibições de ALLAH, o proclamador na entrada do caminho: é o Livro de ALLAH, o proclamador no topo do caminho: é a advertência de ALLAH no coração de todos os muçulmanos".
Narrado por Tirmizi e Ahmad
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, esclareceu: ALLAH deu um exemplo do Isslam com o caminho reto e estendido, sem ziguezague, e em ambos os lados deste caminho, duas paredes ou muros o cercam em ambos os lados, e eles são os limites de ALLAH. Intercaladas entre essas duas paredes existem portas abertas, que são as coisas que ALLAH proibiu. E nessas portas há cortinas que não revelam ao transeunte do caminho quem está dentro dele. No início do caminho há um proclamador que dirige e orienta as pessoas e lhes diz: Andem nele sem se inclinarem para as bordas ou lados, e esse proclamador é o Livro de ALLAH. E há outro proclamador no topo do caminho. E este proclamador sempre que o transeunte do caminho pretende abrir um pouco das cortinas daquelas portas, o proclamador o repreende e lhe diz: Ai de ti, não abra! Se tu a abrires, passarás e não serás capaz de evitar entrar. Esse proclamador é a advertência de ALLAH no coração de todo muçulmano.
Abu Huraira - Que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou: O Mensageiro de ALLAH - Que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - disse: "Alguém de vós gostaria de encontrar três camelas enormes, gordas e prenhas quando ele retornar para a sua família?" Nós dissemos: 'Sim.' Ele disse: "Três versículos que um de vós recite em seu Swaláh são melhores para ele do que três camelas enormes, gordas e prenhas".
Narrado por Musslim
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, esclarece que a recompensa por recitar três versículos no Swaláh é melhor do que a pessoa encontrar na sua casa três camelas prenhas, enormes e gordas.
Uqbah, que ALLAH esteja satisfeito com ele, narrou: O Mensageiro de ALLAH, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, disse: “Aquele que recita o Alcorão em voz alta é como aquele que dá caridade (Sadaqa) abertamente, e aquele que recita o Alcorão em voz baixa é como aquele que dá caridade (Sadaqa) secretamente.”
Narrado por Abu Daud, Tirmizi e An-Nassai
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, esclareceu que a pessoa que recita o Alcorão de forma audível é como a pessoa que dá caridade publicamente, e a pessoa que baixa a voz ao recitar o Alcorão é como a pessoa que dá caridade de forma sigilosa .
Ali narrou: Na verdade, eu sou um homem que, quando ouvia um Hadith do Mensageiro de ALLAH, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, ALLAH me beneficiava tanto quanto Ele desejava que eu beneficiasse com isso. E quando alguém de seus Companheiros me narrava algum Hadith, eu exigia que jurasse, se ele jurasse para mim, eu acreditava nele. E Abu Bakr narrou-me, e Abu Bakr disse a verdade, dizendo: Eu ouvi o Mensageiro de ALLAH, que a paz e bênçãos estejam sobre ele, dizer: “Não há nenhum homem que comete um pecado, depois se levanta, se purifica, observa o Swaláh e implora o perdão a ALLAH, exceto que ALLAH o perdoe”. Em seguida ele recitou este versículo: {E aqueles que, quando cometem uma obscenidade ou são injustos consigo próprios, recordam de ALLAH (imediatamente) e pedem para que seus pecados sejam perdoados.} [Ál-Imrán: 135].
Narrado por Abu Daud, Tirmizi, An-Nassai em Al-Kubra, ibn Majah e Ahmad;
O Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) informou que não há servo que comete um pecado, depois faz uma boa ablução (wudu), se levanta e observa dois rak'ahs com a intenção de se arrepender desse pecado, e depois implora o perdão a ALLAH, exceto que ALLAH o perdoe. Em seguida, o Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) recitou o versículo em que ALLAH, o Altíssimo diz: {E aqueles que, quando cometem uma obscenidade ou são injustos consigo próprios, recordam de ALLAH (imediatamente) e pedem para que seus pecados sejam perdoados – e quem perdoa os pecados senão ALLAH? E não insistem no (mal) que fizeram, enquanto eles sabem.} [Ál-Imrán: 135].
Abi Umámah Al-Bahili, que Allah esteja satisfeito com ele, narrou: Um homem veio ao Profeta, que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele, e perguntou: O que dizes sobre um homem que luta buscando a recompensa (de Allah) e também o reconhecimento (das pessoas)? O que ele receberá? O Mensageiro de Allah, que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele, respondeu: “Ele não receberá nada.” O homem repetiu a pergunta três vezes, e o Profeta respondeu todas as vezes: “Ele não receberá nada.” Então, o Profeta acrescentou: “Na verdade, Allah não aceita nenhuma ação a menos que seja feita com sinceridade e buscando apenas a Sua face (a satisfação de Allah).”
Narrado por An-Nassai
Um homem veio ao Profeta, que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele, para perguntar sobre o parecer da Shariah em relação a alguém que sai para lutar (em batalha) buscando tanto a recompensa de Allah quanto o elogio e o reconhecimento das pessoas. Ele queria saber se essa pessoa obteria alguma recompensa. O Mensageiro de Allah, que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele, respondeu que não haveria nenhuma recompensa, pois o homem havia compartilhado sua intenção entre Allah e outros. O homem repetiu a pergunta três vezes, e o Profeta confirmou a mesma resposta. Então, o Profeta ensinou uma regra fundamental sobre a aceitação das ações por Allah: Allah só aceita uma ação quando ela é feita completamente por Ele, sem associar a intenção a mais ninguém, e quando ela é realizada exclusivamente buscando a satisfação de Allah.
“Abu Hurairah رضي الله عنه, relata: O Mensageiro de Allah ﷺ disse: ‘Parte da excelência do Islam de uma pessoa é deixar aquilo que não lhe diz respeito.’”
Narrado por Tirmizi e outros
O Profeta ﷺ explicou que parte da perfeição e da beleza do Islã de um muçulmano, bem como da completude da sua fé, é afastar-se daquilo que não lhe diz respeito, que não lhe pertence, que não lhe importa e que não lhe traz benefício — seja em palavras ou em ações, seja em assuntos religiosos ou mundanos. Pois ocupar-se com o que não lhe diz respeito pode afastá-lo do que realmente lhe é necessário, ou levá-lo ao que deve evitar. E, em verdade, o ser humano será responsabilizado por suas obras no Dia da Ressurreição.
Abdullah ibin Mass'ud (Que Allah esteja satisfeito com ele) narrou: O Mensageiro de Allah - Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele - disse: “Um crente não é alguém que injuria os outros, que amaldiçoa os outros, que é indecente ou que fala obscenamente”.
Narrado por Tirmizi
O Profeta, que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele, informou que não é da natureza de um crente com fé completa ser alguém que difame as pessoas por suas origens, nem alguém que seja excessivamente ofensivo com insultos e maldições, nem que seja obsceno em acções e palavras, que não tenha vergonha.
