Hadeeth Cards
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Segundo Ibn Ûmar - Que Allah esteja satisfeito com ele - contou: O Mensageiro de Allah ﷺ não deixava de recitar estas súplicas ao anoitecer e ao amanhecer: "Ó Allah, eu Te peço saúde e bem-estar nesta vida e na outra. Ó Allah, eu Te peço perdão e proteção em minha religião, em minha vida mundana, em minha família e em meus bens. Ó Allah, cubra minhas falhas (ou: minhas falhas ocultas) e assegure-me contra meus temores. Ó Allah, protege-me pela frente, por trás, à minha direita, à minha esquerda e por cima. E busco refúgio em Tua grandeza para que não seja subjugado por baixo."
Narrado por Abu Daud, An-Nassai, ibn Majah e Ahmad;
O Profeta ﷺ não deixava de recitar estas súplicas ao anoitecer e ao amanhecer. (Ó Allah, eu Te peço saúde e bem-estar) – a proteção contra doenças, aflições e dificuldades mundanas, assim como contra desejos e provações religiosas (nesta vida e na outra), tanto no presente quanto no futuro. (Ó Allah, eu Te peço perdão) – a remoção dos pecados e o perdão por eles, (e bem-estar) – a proteção contra falhas, (em minha religião) – proteção contra idolatria, inovações e desobediências, (minha vida mundana) – proteção contra desastres, danos e males, (minha família) – minhas esposas, filhos e parentes, (e meus bens) – minha riqueza e meus negócios. (Ó Allah, cubra minhas falhas) – o que há em mim de defeitos, falhas e insuficiências, e apaga meus pecados, (e assegura-me contra meus temores) – protege-me de meus medos e ansiedades. (Ó Allah, protege-me) – afasta o mal de mim e a adversidade causada por coisas prejudiciais, (pela frente, por trás, à direita, à esquerda e por cima) – aqui se pede proteção de todas as direções, pois as provações e calamidades chegam ao ser humano de uma dessas direções. (E busco refúgio em Tua grandeza para que não seja subjugado) – não seja tomado de surpresa e destruído (por baixo de mim) – para que eu não pereça por uma catástrofe como um desmoronamento.
"Â'ishah, mãe dos crentes (que Allah esteja satisfeito com ela), relatou que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos estejam sobre ele) lhe ensinou esta súplica..." 'Ā'ishah (que Allah esteja satisfeito com ela) relatou que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) ensinou-lhe esta súplica: "Ó Allah, peço-te tudo o que é bom, agora ou no futuro, o que eu sei e o que eu não sei. Ó ALLAH, eu procuro refúgio em Ti de todo o mal, agora ou no futuro, do que eu sei e do que não sei. Ó ALLAH, eu peço o bem que Teu servo e Profeta te pediu, e eu procuro refúgio em Ti do mal do qual Teu servo e Profeta se refugiou. Ó Allah, eu Te peço o Paraíso e aquilo que nos aproxima dele, em palavras e ações, e eu busco refúgio em Ti do Inferno ou daquilo que traz alguém para mais perto dele, em palavras e ações. E eu peço que Tu tornes bom todo decreto que decretaste a meu respeito. "
Narrado por Ibn Majah e Ahmad
"O Profeta (que a paz e as bênçãos estejam sobre ele) ensinou Â'ishah (que Allah esteja satisfeito com ela) as súplicas gerais, e são quatro súplicas..." O primeiro: Uma súplica geral por todo o bem: (Ó Allah, eu Te peço todo o bem) – todo e qualquer bem, (o imediato) – o que é próximo em tempo, (e o futuro) – o que está mais distante, (o que sei) – do que me ensinaste, (e o que não sei) – do que está em Teu conhecimento, ó Glorificado. Isso implica a entrega completa da questão ao conhecimento e sabedoria de Allah, o Onisciente, o Sutil; assim, Ele escolhe para o muçulmano o que é melhor e mais adequado. (E busco refúgio) – e procuro proteção e segurança (em Ti contra todo o mal, tanto o imediato quanto o futuro, o que sei e o que não sei). A segunda súplica: É uma proteção para o muçulmano de não exagerar em suas súplicas: (Ó Allah, eu Te peço) – e rogo a Ti (o melhor do que Teu servo e Teu Profeta Te pediu) – que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele, (e busco refúgio) – e procuro abrigo e proteção (em Ti contra o mal do qual Teu servo e Teu Profeta buscou refúgio) – que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele. Essa é uma súplica e um pedido para que Allah conceda ao suplicante o que o Profeta Muhammad ﷺ pediu para si, sem especificar os tipos de súplicas feitas pelo Profeta. A terceira súplica: O pedido de entrar no Paraíso e afastar-se do Inferno, que é o desejo de todo muçulmano e o objetivo de suas ações: (Ó Allah, eu Te peço o Paraíso) – e o sucesso em alcançá-lo, (e o que me aproxima dele, seja em palavras ou ações) – ações virtuosas que Te agradam, (e busco refúgio em Ti do Inferno) – pois só a Tua proteção pode me salvar das más ações, (e o que me aproxima dele, seja em palavras ou ações) – dos pecados que Te desagradam. A quarta súplica: O pedido de satisfação com o decreto de Allah: (E Te peço que faças todo decreto que decidiste para mim ser um bem) – e que cada assunto decretado por Allah seja um bem para mim. Isso é uma súplica pela aceitação do decreto de Allah.
Âbdullah bin Amr bin Al-Áss - que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou que o Mensageiro de ALLAH - que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - disse: "Ó Allah,imploro o Teu refúgio contra a declinação das Tuas bondades, a troca da Tua segurança, a Tua inesperada ira e todas as Tuas zangas!"
Narrado por Musslim
"O Profeta (que a paz e as bênçãos estejam sobre ele) buscava refúgio de quatro coisas..." Primeiro: (Ó Allah, eu busco refúgio em Ti da perda de Tua bênção) – tanto religiosa quanto mundana, para que eu me mantenha firme no Islam e me afaste de cair em pecados que removem as bênçãos. Segundo: (e da transformação de Tua saúde e bem-estar) – ou seja, a troca da saúde pela aflição; então, eu Te peço a continuidade da saúde e a proteção contra dores e doenças. Terceiro: (e de Tua punição repentina) – seja uma calamidade ou uma adversidade, pois se a punição e o castigo vierem de repente, não haverá tempo para arrependimento e correção, e aquele que for atingido por isso será afligido de forma ainda mais grave. Quarto: (e de tudo que provoca Tua ira) – e de todas as causas que resultam em Tua insatisfação, pois quem é alvo de Tua ira está perdido e fracassado. O Profeta ﷺ usou o termo no plural para abranger todas as causas da ira de Allah, seja em palavras, ações ou crenças.
De Âbdullah ibn Amr ibn al-As (que Allah esteja satisfeito com ambos), que o Mensageiro de Allah ﷺ costumava fazer esta súplica: "Ó Allah, busco refúgio em Ti contra ser vencido por dívidas, vencido por inimigos e contra alegria dos meus inimigos com a minha desgraça. "
Narrado por An-Nassai e Ahmad
O Profeta ﷺ buscou refúgio contra várias coisas: Primeiro: (Ó Allah, eu busco refúgio) – e procuro abrigo e proteção (em Ti) – e não em outro, (contra o fardo das dívidas) – e seu peso, sua angústia e dificuldade, e eu Te peço ajuda para quitá-las e resolvê-las. Segundo: (contra ser subjugado por um inimigo) – seu poder e domínio, e Te peço que me protejas de seu mal e me concedas vitória sobre ele. Terceiro: (e contra a zombaria dos inimigos) – e sua alegria com as aflições e calamidades que atingem os muçulmanos.
Abu Hurairah - Que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou que o Profeta - Que a paz e bênçãos de ALLAH esteja sobre ele - disse: Ele (o Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) costumava dizer ao amanhecer: "Ó Allah, por Ti começamos o nosso dia, e por Ti terminamos o nosso dia, e por Ti vivemos, e por Ti morremos, e a Ti será a Ressurreição." E quando chegava a noite, ele dizia: "Por Ti terminamos o nosso dia, e por Ti começamos o nosso dia, e por Ti vivemos, e por Ti morremos, e a Ti será a Ressurreição." Em outra ocasião, ele disse: "E a Ti será o retorno."
Narrado por Abu Daud, Tirmizi, An-Nassai e ibn Majah
Essa é uma súplica que o Profeta Muhammad costumava fazer ao amanhecer e ao entardecer. (Ó Allah, por Ti amanhecemos) – envoltos em Tua proteção, imersos em Tua bênção, ocupados com a Tua recordação, buscando ajuda em Teu nome, cobertos pelo Teu sucesso, e nos movemos com Tua força e poder. (E por Ti anoitecemos, e por Ti vivemos, e por Ti morremos) – ou seja, semelhante à expressão anterior, ajustada para a noite, dizendo: "Ó Allah, por Ti anoitecemos", então, com Teu nome que dá vida, vivemos, e com Teu nome que causa a morte, morremos. (E a Ti é o retorno) – o ressurgimento após a morte e a dispersão após a reunião. Nossa condição permanece assim em todos os momentos e em todas as situações, sem jamais nos afastarmos disso. Quando a noite chega, após a oração do Âsr, ele diz: (Ó Allah, por Ti anoitecemos, por Ti amanhecemos, por Ti vivemos, e por Ti morremos, e a Ti é o destino final) – o retorno na vida mundana e o destino na vida após a morte. És Tu que me dás vida e Tu que me causas a morte.
Abu Sa'īd al-Khudri (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: "Cuidado! Evitem sentar nas estradas." Eles disseram: "Ó Mensageiro de Allah, não podemos deixar de sentar lá, pois estes são os nossos lugares onde falamos uns com os outros." Ele disse: "Se vocês insistem em sentar-se ali, dê à estrada os direitos devidos". Eles disseram: "Quais são os seus direitos?" Ele disse: "Baixando o olhar, abstendo-se de fazer mal (aos outros), retribuindo a saudação, ordenando o que é bom e proibindo o que é mau."
Acordado
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) advertiu seus companheiros sobre as sentadas nas estradas. Disseram-lhe que isso era indispensável. Ele disse: se vocês se recusam a obedecer e devem sentar-se lá, então vocês devem dar à estrada seus direitos devidos. Quando lhe perguntaram sobre os direitos da estrada, ele instruiu - os a baixar o olhar para não olhar para as mulheres que passavam, evitar magoar os transeuntes verbalmente ou com ações, devolver a saudação a quem os cumprimentar, ordenar o bem, e proíbir o mal quando o virem.
De Anas (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou: A súplica que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) fazia mais: “Nosso Senhor, dá-nos neste mundo [o que é] bom e na outra vida [o que é ] bom e nos proteja do tormento do Fogo.
Bukhari e Musslim
"O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) frequentemente fazia súplicas concisas e abrangentes, e entre elas está:" "Ó Allah, nosso Senhor, concede-nos o bem neste mundo, e o bem na outra vida, e protege-nos do castigo do Fogo." "Isso inclui as boas coisas deste mundo, como provisão abundante, lícita e prazerosa, uma esposa virtuosa, um filho que traz alegria aos olhos, tranquilidade, conhecimento benéfico, ações justas, e outras coisas desejáveis e permitidas. E as boas coisas da outra vida, como estar salvo das punições no túmulo, no Dia do Juízo e no Inferno, alcançar a satisfação de Allah, obter a felicidade eterna e estar próximo do Senhor Misericordioso."
De Shaddad ibn Aws (que Allah esteja satisfeito com ele), do Profeta ﷺ: "O pedir perdão a Allah, da mais alta ordem é que o servo de Allah diga: 'Ó Allah, Tu és o meu Único Senhor; não há outra divindade além de Ti; Tu criaste-me e eu sou o teu servo, e faço o melhor de mim para cumprir a minha promessa e meu pacto contigo. Peço a Tua proteção do mal que eu tenha cometido. Estou ciente das graças com que me tens cumulado, e confesso os meus pecados. Por isso, perdoa-me, pois Tu és o Único que tem poder para perdoar me,' A pessoa que suplicar com sinceridade, com essas palavras durante o dia, e morrer antes da noite, irá para o Paraíso; e a pessoa que o fizer durante a noite com sinceridade e morrer antes da manhã, irá para o Paraíso."
Narrado por Bukhari
O Profeta ﷺ nos informa que existem várias formas de pedir perdão (istighfar), e que a melhor e mais grandiosa delas é quando o servo diz: "Ó Allah, Tu és meu Senhor, não há outra divindade além de Ti, Tu me criaste, e eu sou Teu servo, e eu cumpro o Teu trato, e a tua promessa enquanto puder. Eu reconheço o Teu favor sobre mim, e reconheço os meus pecados. Perdoa-me, pois não há quem possa perdoar os pecados além de Ti". O servo reconhece a unicidade de Allah primeiro, que Allah é o seu Criador e Aquele a quem ele adora sem nenhum parceiro, e que ele está cumprindo o pacto que fez com Allah, de ter fé Nele e obedecer a Ele, dentro de sua capacidade. Pois, por mais que o servo se esforce em adoração, ele não consegue cumprir todas as ordens de Allah ou oferecer a gratidão completa por Suas bênçãos. Ele busca refúgio em Allah e se agarra a Ele, pois é a Ele que se busca proteção contra o mal que o servo fez. Ele reconhece e admite voluntariamente as bênçãos de Allah sobre ele, e volta-se para si mesmo com o reconhecimento e a confissão de seu pecado e desobediência. Depois de recorrer a Allah desta forma, ele pede ao seu Senhor que o perdoe, encobrindo seus pecados e protegendo-o de suas consequências por Sua graça, favor e misericórdia, pois ninguém pode perdoar pecados senão Ele, Exaltado seja. Então, o Profeta (que a paz e as bênçãos estejam sobre ele) informou que esta súplica é uma das súplicas da manhã e da noite. Quem a disser com convicção, e lembrando o seu significado e com fé nela no início do seu dia, entre o nascer do sol e o seu zênite, que é o período do dia, e morrer, entrará no paraíso. E quem a disser à noite, entre o pôr do sol e o amanhecer, e morrer antes do amanhecer, entrará no paraíso.
Mu'awiyah ibn Haydah (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: "Ai daquele que fala e diz mentiras para fazer as pessoas rirem disso. Ai dele! Ai dele!
Relatado por Attirmidhi - Relatado por Annasai - Relatado por Abu Dawud - Relatado por Ahmad
Este Hadīth inclui uma advertência severa contra a mentira e uma promessa de destruição para a pessoa que conta mentiras para brincar e fazer as pessoas rirem. Este é um dos atos mais abomináveis e é estritamente proibido. Pertence às más maneiras que o crente deve evitar e se considerar muito acima delas. Um crente deve purificar sua língua de mentir em todas as situações, exceto nas poucas situações em que a mentira é justificada na Shariah. Assim como é proibido contar mentiras para brincar, também é proibido ouvir mentiras se souberem que se trata de uma mentira, mas sim é uma obrigação dos ouvintes expressar sua desaprovação.
