Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
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Abu Dharr al-Ghifāri (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: "Devo informá-lo sobre as palavras mais amadas de Allah? Na verdade, as palavras mais amadas de Allah são: a glória pertence a Allah e o louvor é devido a Ele. "
Relatado por Musslim
Este Hadīth indica que a glorificação de Allah são as palavras mais amadas por Ele. Quando uma pessoa glorifica o Senhor Todo-Poderoso, ele O declara muito acima de qualquer nome semelhante, imperfeito ou distorcido que não lhe convém. "Bihamdih" (louvor é devido a Ele) é uma admissão de que a glorificação de uma pessoa ao seu Senhor é em si um favor Dele. Conseqüentemente, “a glória pertence a Allah e o louvor é devido a Ele” são as palavras mais queridas de Allah, pois envolvem a exaltação dEle, declarando-O muito acima de qualquer imperfeição e louvando-O por Seus favores ilimitados.
Al-Hussain ibn Ali ibn Abi Talib (que Allah esteja satisfeito com ambos), disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "O Miserável é aquela pessoa que não invoca bençãos sobre mim quando o meu nome é pronunciado em sua presença."
Narrado por Tirmizi, An-Nassai em Al-Kubra e Ahmad
O Profeta (que a paz esteja sobre ele) advertiu contra a omissão de enviar saudações a ele ao ouvir seu nome, título ou descrição, dizendo: "O avarento completo é aquele que, quando eu sou mencionado diante dele, não envia saudações sobre mim." Isso por várias razões: A primeira: É uma avareza com algo que não faz a pessoa perder nada, nem pouco nem muito, não envolve gastar dinheiro, nem requer esforço. A segunda: Ele foi avarento com ele mesmo e se privou da recompensa de enviar saudações ao Mensageiro (que a paz esteja sobre ele); ao se recusar a fazer isso, ele se absteve de cumprir um direito que é obrigatório, obtendo, assim, a recompensa por sua realização. A terceira: Enviar saudações ao Profeta (que a paz esteja sobre ele) é uma maneira de cumprir parte dos seus direitos, pois ele foi quem nos ensinou, nos guiou, nos chamou para Allah, e trouxe para nós esta revelação e esta Shariãh (lei islâmica). Ele é a razão de nossa orientação — após Allah, o Altíssimo. E quem não envia saudações sobre ele é avarento consigo mesmo e avarento com o Profeta em relação a um dos direitos mais básicos que ele tem.
Sahl Ibn Mu'adh Ibn Anass, narrou de seu pai: O Mensageiro de Allah (que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Quem, depois de comer, dizer: Al-hamdulillahi al-ladhi at‘amani hadha wa razaqaníhi min ghayri hawl minni wala quwwah (Louvado seja ALLAH que me alimentou e me forneceu essa comida sem qualquer força ou poder da minha parte), seus pecados passados serão perdoados”.
Narrado por Abu Daud, Tirmizi, ibn Majah e Ahmad;
O Profeta (que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) incentiva aquele que come a louvar a Allah, pois uma pessoa não tem a capacidade de trazer a comida, nem de comê-la, exceto com a ajuda de Allah e de Seu apoio. O Profeta (que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele) deu boas novas para quem disser isso (louvar a Allah), de que será digno do perdão de Allah pelos pecados menores cometidos anteriormente.
Abu Hurayrah (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: "Aquele que tem medo (da pilhagem do inimigo) parte na primeira parte do a noite, e aquele que partir cedo chegará ao seu destino. Na verdade, a mercadoria de Allah é preciosa. Na verdade, a mercadoria de Allah é o Paraíso. "
Relatado por Attirmidhi
Quem teme a Allah, o Exaltado, que fique longe dos pecados e se esforça em fazer atos de obediência a Allah,Todo-Poderoso. A provisão que está com Allah é preciosa. É o paraíso; nada se ajusta a seu preço, exceto sacrificar a si mesmo e sua riqueza.
Abu Hurayrah (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: "Por Aquele em Cuja mão está minha alma, que se não cometêsseis faltas, Allah vos substituiria por outro povo que cometeria faltas, e pediria perdão a Allah, louvado seja, Que os perdoaria."
Relatado por Musslim
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) jura por seu Senhor que se as pessoas não pecassem, então Allah as substituiria por pessoas que pediriam o Seu perdão depois de cometer pecados, com uma intenção sincera e um coração cheio de certeza , para que Ele os perdoasse.
Abdullāh ibn Mas'ūd (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: "O fogo do inferno será trazido naquele Dia (o Dia da Ressurreição) com setenta mil freios; e com cada freio, haverá setenta mil anjos puxando. ''
Relatado por Musslim
O Inferno será trazido no Dia da Ressurreição puxado por setenta mil cordas. Cada corda será puxada por setenta mil anjos.
Segundo Anass ibn Málik - Que Allah esteja satisfeito com ele - narrou que o Mensageiro de Allah - Que a paz e benção de Allah estejam sobre ele - disse: "O pedido (du'a) não é recusado entre o chamado para a oração (adhan) e a sua convocação (iqama)."
Narrado por Abu Daud, Tirmizi e An-Nassai
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) explicou o grande mérito da súplica entre o adhan (chamada à oração) e o iqamah (chamada para iniciar a oração), afirmando que ela não é rejeitada e é altamente propensa a ser atendida. Portanto, façam súplicas a Allah nesse tempo.
Abu Hurairah - Que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou: Ouvi o Mensageiro de ALLAH - Que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele - a dizer: "Ó Allah, corrija minha religião, que é a salvaguarda de meus assuntos; corrija meu mundo, que é onde tenho meu sustento; corrija minha vida após a morte, que é onde é meu retorno; faça da vida um aumento para mim em todo o bem e faça da morte um descanso para mim de todo mal."
Narrado por Musslim
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) fez uma súplica que reúne os princípios essenciais das virtudes morais, que ele foi enviado para completar, e que abrange a retidão em relação à religião, à vida mundana e à vida futura. Ele, em poucas palavras, pediu a retidão dessas três esferas, começando pela religião, pois com a retidão dela, tudo no presente e no futuro se ajeita. Ele disse: "Ó Allah, corrige para mim a minha religião", ou seja, concede-me sucesso para cumprir seus preceitos da forma mais completa e perfeita. "Que é a salvaguarda de todos os meus assuntos", pois a religião protege todos os aspectos da minha vida. Se a minha religião estiver corrompida, todos os meus assuntos se corromperão, e eu estarei perdido e fracassado. Como a retidão da religião não se completa sem a retidão na vida mundana, ele disse: "E corrige para mim a minha vida mundana", concedendo-me saúde, segurança, sustento, uma esposa virtuosa, filhos bons, e tudo o que eu preciso, de forma que seja lícito e me ajude na Tua obediência. Ele então mencionou a razão para pedir a retidão na vida mundana, dizendo: "Que é o meu meio de sustento", ou seja, onde eu vivo e passo o tempo da minha vida. "E corrige para mim a minha vida futura, que é o lugar para onde retornarei", onde voltarei para me encontrar Contigo, através da retidão nas ações, da ajuda de Allah em cumprir a adoração com sinceridade, e de uma boa morte. O Profeta (que a paz esteja sobre ele) mencionou a vida futura após a vida mundana, pois a primeira é um meio para a correção da segunda. Quem vive corretamente no mundo, de acordo com a vontade de Allah, terá uma vida futura correta e feliz. "E faz da vida" — ou seja, da longevidade — "um aumento para mim em todo o bem", para que eu possa multiplicar as boas ações, "e faz da morte" — e de sua chegada rápida — "um alívio para mim de todo o mal", das provações, tribulações, pecados e da negligência, sendo um descanso das dificuldades e preocupações da vida, e uma conquista de paz.
Segundo Abu Mussa - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou que o profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - costumava suplicar assim: "Ó meu Senhor, perdoa-me meu erro, minha ignorância, meu excesso em meus assuntos e o que Tu sabes melhor do que eu. Ó Allah, perdoa meus pecados, minhas falhas, minha ignorância, minhas brincadeiras, e tudo isso é de minha responsabilidade. Ó Allah, perdoa o que fiz no passado e o que farei no futuro, o que fiz em segredo e o que fiz em público. Tu és o que antecipa e o que retarda, e Tu tens poder sobre todas as coisas."
Bukhari e Musslim
Uma das súplicas abrangentes do Profeta ﷺ foi sua declaração: (seguida do texto da súplica acima). "Senhor, perdoa-me meus erros e pecados, minha ignorância e o que cometi sem saber." "E meus excessos em todos os meus assuntos" - meu descuido e ultrapassar dos limites. "E o que Tu sabes melhor do que eu" - o que Tu, ó Allah, sabes e eu esqueci. "Ó Allah, perdoa meus pecados e o que fiz deliberadamente" - aquilo que cometi com plena consciência dos meus pecados. "E o que fiz com seriedade e em tom de brincadeira" - o que foi feito em tom de brincadeira e o que ocorreu em ambos os estados (sério e brincalhão). "E tudo isso está em mim" - incluindo todos os pecados e falhas mencionados. "Ó Allah, perdoa o que fiz antes" no passado, "e o que farei depois" no futuro. "E o que escondi" e mantive em segredo, "e o que revelei" e manifestei. "Tu és Aquele que adianta e Aquele que retarda" — Tu adiantas quem Tu quiseres entre a Tua criação à Tua misericórdia, concedendo sucesso para seguir aquilo que Te agrada, e Tu retarda quem Tu quiseres, privando-o disso. Ninguém pode adiantar aquilo que Tu retardaste, nem retardar aquilo que Tu adiantaste em relação a qualquer questão. "E Tu és capaz de todas as coisas" — Tens plena capacidade e vontade perfeita, fazendo tudo o que Tu desejas.
