Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Ông Hani, người hầu của 'Uthman, nói: Bất cứ khi nào 'Uthman đứng bên mộ, ông sẽ khóc cho đến khi ướt đẫm bộ râu của mình, và người ta nói với ông ấy: Thiên Đàng và Hỏa Ngục được nhắc thì ông không không khóc nhưng tại sao ông lại khóc vì điều này? Ông ấy nói: Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Ngôi mộ là điểm dừng chân đầu tiên của Đời Sau, nên nếu một người được cứu rỗi ở đó thì những gì đến sau đó sẽ dễ dàng hơn, và nếu một người không thoát khỏi sự trừng phạt nơi đó thì những gì sau đó sẽ khắc nghiệt hơn.}
Do At-Tirmizdi và Ibnu Majah ghi
Khi đứng bên ngôi mộ, thủ lĩnh của những người có đức tin, ông Uthman bin Affan đã khóc cho đến khi nước mắt làm ướt cả bộ râu, và người ta nói với ông: Thiên Đàng và Hỏa Ngục được nhắc thì ông không khóc để khao khác Thiên Đàng hoặc sợ Hỏa Ngục, nhưng giờ ông lại khóc vì ngôi mộ? Ông ấy nói: Nabi ﷺ đã nói rằng ngôi mộ điểm dừng chân đầu tiên của thế giới Đời Sau, vì vậy nếu một người được cứu rỗi khỏi hình phạt nơi đó thì những gì diễn ra sau đó sẽ dễ dàng hơn, và nếu một người không được cứu khỏi sự trừng phạt ở đó thì sự trừng phạt được diễn ra sau đó còn khắc nghiệt hơn.
Ông Bahz bin Hakim thuật lại từ cha của mình rằng ông nội của ông nói: Tôi nói: Thưa Thiên Sứ của Allah, ai là người đang để tôi hiểu thảo nhất? Thiên Sứ của Allah nói: {Mẹ của ngươi, sau đó là mẹ của ngươi, sau đó là mẹ của ngươi, sau đó là cha của ngươi, sau đó là người gần nhất rồi đến người gần nhất trong huyết thống.}
Do Abu Dawood, At-Tirmizdi và Ahmad ghi
Nabi ﷺ đã nói rõ rằng người xứng đáng nhất đối với sự hiếu thảo, tử tế, đồng hành của ông ấy là mẹ, và Người ﷺ nhấn mạnh quyền của người mẹ hơn những người khác bằng cách lặp lại ba lần, để chứng tỏ sự vượt trội của bà so với tất cả những người khác mà không có ngoại lệ. Sau đó, Thiên Sứ ﷺ nói cho biết người tiếp theo xứng đáng nhận được sự hiếu thảo và tử tế của con cái là cha, tiếp sau đó là người thân nhất rồi người thân nhất, và người có huyết thống càng gần thì người đó xứng đáng hơn.
Ông Abu Sa'ed Al-Khudri thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Ai nói: 'Ro đi tu bil la hi rab ba, wa bil is la mi đi na, wa bi mu ham ma đin ro su la' chắc chắn sẽ được Thiên Đàng.}
Do Abu Dawood ghi
Nabi ﷺ cho biết rằng ai nói (Ro đi tu bil la hi rab ba) - (Bề tôi hài lòng rằng Allah là Thượng Đế) tức Đấng Thờ Phượng, Đế Tể Trị, Đức Vua, Đấng Chủ Nhân, Đấng Cải Thiện, (wa bil is la mi đi na) - (và hài lòng rằng Islam là tôn giáo), có nghĩa là hài lòng với tất cả phán quyết của Islam từ các mệnh lệnh phải chấp hành cũng như những điều cấm, (wa bi mu ham ma đin ro su la) - (và hài lòng rằng Muhammad là vị Thiên Sứ), có nghĩa là bề tôi hài lòng với tất cả những gì Người được cử phái và truyền đạt cho chúng ta, thì người đó chắc chắn sẽ vào Thiên Đàng.
Ông 'Ubadah bin Os-Somit, đã từng tham gia trận chiến Badr, và là một trong những đội trưởng trong đêm Al-'Aqabah, thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah ﷺ nói, và lúc đó xung quanh Người có một nhóm Sahabah: {Các ngươi hãy cam kết trung thành với Ta rằng các ngươi sẽ không làm bất cứ hành vi Shirk nào với Allah, không trộm cắp, không Zina, không giết con cái của mình, không mang bất kỳ lời vu khống nào trước tay và chân của các ngươi, và không làm trái với những gì là đúng; ai trong số các ngươi thực hiện thì phần thưởng của y là ở nơi Allah, và ai làm điều gì sai trái và bị trừng phạt ở đời này, thì đó sẽ là sự xóa tội cho người đó. Và ai làm bất cứ điều gì trong số đó rồi được Alla che đậy cho y thì y phụ thuộc vào Allah, nếu muốn, Ngài sẽ tha thứ cho y, và nếu muốn, Ngài sẽ trừng phạt y.} Vì vậy, chúng tôi đã cam kết trung thành với Người ﷺ về những điều đó.
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
'Ubadah Bin Os-Somit, một trong những người đã tham gia trận chiến ở Badr, và ông là thủ lĩnh của dân tộc mình, người đã đứng ra tuyên thệ trung thành để hỗ trợ Thiên Sứ của Allah ﷺ, kể vào đêm Al-'Aqabah ở Mina - lúc Thiên Sứ còn ở Makkah trước khi di cư đến Madinah - rằng Nabi ﷺ đang ngồi giữa các Sahabah của Người ﷺ yêu cầu họ phải hứa với Người những vấn đề sau: Thứ nhất: Họ không Shirk bất cứ điều gì trong việc thờ phượng Allah, dù chỉ một chút. Thứ hai: Họ không trộm cắp. Thứ ba: Không Zina. Thứ tư: Họ không giết con cái của mình; đàn ông của họ sợ nghèo đói, còn phụ nữ của họ sợ bị sỉ nhục. Thứ năm: Họ không được nói dối và vu khống giữa tay và chân, vì hầu hết các hành động đều xảy ra với chúng, mặc dù các bộ phận còn lại cũng tham gia. Thứ sáu: Họ không trái lệnh Nabi ﷺ trong những điều đúng và lẽ phải. Bất cứ ai trong số họ vẫn kiên định với giao ước và tuân thủ điều đó, phần thưởng của người đó sẽ thuộc về Allah, và bất cứ ai phạm điều gì đó đã được đề cập - ngoại trừ Shirk - sẽ bị trừng phạt vì điều đó ở thế giới này với hình phạt được áp dụng cho người đó, và đó là sự đền tội cho anh ta và tội lỗi sẽ được xóa bỏ, và ai làm bất cứ điều gì trong số đó rồi được Allah che đậy thì vấn đề của người đó tùy thuộc vào Allah, nếu muốn, Ngài sẽ tha thứ cho anh ta, và nếu muốn, Ngài sẽ trừng phạt anh ta. Tất cả những người có mặt đều cam kết trung thành với Người ﷺ vì điều đó.
Ông Abu Huroiroh thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Islam bắt đầu như một điều gì đó kỳ lạ, và nó sẽ trở lại kỳ lạ như cách nó bắt đầu, thật phúc lành cho những người kỳ lạ.}
Do Muslim ghi
Nabi ﷺ cho chúng ta biết rằng Islam đã bắt đầu như một sự kỳ lạ về số lượng ít người, và nó sẽ trở lại kỳ lạ với số lượng ít người giống như khi nó bắt đầu, thật phúc lành cho những người kỳ lạ, niềm vui và hạnh phúc dành cho họ.
Ông Sahl bin Sa'd thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Hãy coi chừng những tội lỗi không đáng bận tâm, hình ảnh thí dụ về những tội lỗi không đáng bận tâm là giống như một nhóm người dừng chân tại giữa một thung lũng, và mỗi người, người này đến người khác đi nhặt về một nhánh cây khô cho đến khi họ có thể nướng chín bánh mì của họ, và (tương tự) những tội lỗi không đáng bận tâm khi tập hợp lại sẽ hủy diệt người thực hiện nó.}
Do Ahmad ghi
Nabi ﷺ đã cảnh báo không nên xem nhẹ và vô tâm với những tội lỗi nhỏ bởi vì vi phạm chúng nhiều, chúng sẽ tiêu diệt khi chúng tập hợp lại. Người ﷺ đưa ra một hình ảnh thí dụ về điều đó qua một nhóm người dừng chân tại giữa một thung lũng, và mỗi người trong số họ mang theo một nhánh cây gậy nhỏ, và họ nấu bánh mì bằng tổng số nhánh cây nhỏ mà họ đã gom được; và những tội lỗi không đáng bận tâm khi nào thì người vi phạm chúng đã không ăn năn sám hối hoặc Allah không tha thứ, chúng sẽ hủy hoại người đó.
Ông Abu Huroiroh thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Thật ra Ta được phái đến là để hoàn thiện đạo đức tốt đẹp.}
رواه البخاري في الأدب المفرد وأحمد والبيهقي
Nabi ﷺ cho biết rằng Người được Allah Toàn Năng cử phái đến là để hoàn thiện các phẩm chất đạo đức tốt đẹp. Nabi ﷺ được cử đến như một sự tiếp nối của các vị Thiên Sứ trước Người, và để hoàn thiện phẩm chất đạo đức tốt đẹp của người Ả-rập. Những người Ả-rập yêu mến điều tốt và ghê tởm cái xấu, họ là những người có tinh thần hào hiệp, rộng lượng. Vì vậy, Nabi ﷺ được cử đến để cải thiện những khuyết điểm về đạo đức của họ, chẳng hạn như khoe khoang về dòng dõi, kiêu ngạo, coi thường người nghèo, v.v.
Ông Abu Huroiroh thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Allah Toàn Năng phán: Đứa con của Adam gây tổn thương TA, y nguyền rủa thời gian trong khi TA là thời gian, mọi việc đều nằm trong tay TA, TA luân chuyển ngày và đêm.}
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Nabi ﷺ cho biết rằng Allah Tối Cao đã nói trong Hadith Qudsi: TA bị tổn thương và bị coi thường bởi con người khi y nguyền rủa và chê bai thời gian khi tai họa ập đến, bởi vì, TA là Đấng quản lý và chi phối mọi việc xảy ra. Vì vậy, nguyền rủa thời gian là nguyền rủa Allah Toàn Năng, và thời gian là một tạo vật được chế ngự, trong đó các sự kiện diễn ra theo lệnh của Allah Tối Cao.
Ông Abu Ruqaiyah Tamim bin Aws Ad-Da-ri thuật lại rằng Nabi ﷺ nói: {Tôn giáo này là sự khuyên răn.} Chúng tôi hỏi: Dành cho ai? Người nói: {Dành cho Allah, cho Kinh Sách của Ngài, cho Thiên Sứ của Ngài, cho các lãnh đạo và dân chúng Muslim nói chung.}
Do Muslim ghi
Nabi ﷺ cho biết rằng tôn giáo dựa trên sự chân thành và trung thực, để thực hiện theo đúng như lời Allah đã truyền dạy, một cách trọn vẹn, không có sự cẩu thả hay gian lận. Có lời hỏi Nabi ﷺ: Sự khuyên răn dành cho ai? Người ﷺ nói: Thứ nhất: Sự khuyên răn dành cho Allah Toàn năng: Bằng cách chân thành thờ phượng và vâng lời Ngài, không Shirk với Ngài, tin vào Quyền tể trị, sự Tồn tại của Ngài, Danh xưng và Thuộc tính của Ngài, tôn cao mệnh lệnh của Ngài và kêu gọi đến với đức tin Iman ở nơi Ngài. Thứ hai: Sự khuyên răn dành cho Kinh Sách của Ngài, đó là Kinh Qur'an cao quý: Chúng ta tin rằng đó là những lời phán của Ngài, Kinh Sách cuối cùng của Ngài, và Nó bãi bỏ tất cả các giáo luật trước đó, và chúng ta tôn kính Nó, và chúng ta xướng đọc Nó như Nó nên được đọc, và chúng ta hành động theo những nguyên tắc và phán quyết rõ ràng của Nó, đồng thời chấp nhận những gì mang ý nghĩa tương đồng bằng tâm trí lành lặn, bác bỏ cách giải thích của những kẻ xuyên tạc, tiếp thu các lời khuyên của Nó, truyền bá kiến thức của Nó và kêu gọi đến với Nó. Thứ ba: Sự khuyên răn dành cho Thiên Sứ Muhammad của Ngài ﷺ: Chúng ta tin rằng Người là vị Thiên Sứ cuối cùng, rằng chúng ta tin vào những gì Người mang đến, chúng ta tuân theo mệnh lệnh của Người, chúng ta tránh những điều Người cấm, chúng ta chỉ tôn thờ Allah với những gì Người mang đến, chúng ta tôn kính các quyền của Người, chúng ta tôn kính Người, chúng ta truyền bá thông điệp của Người, chúng ta truyền bá luật pháp của Người và chúng ta phủ nhận những lời buộc tội chống lại Người. Thứ tư: Sự khuyên răn dành cho các lãnh đạo của những người Muslim: Bằng cách giúp họ đi theo chân lý, không tranh chấp vấn đề với họ, lắng nghe và vâng lời họ trong sự vâng phục Allah. Thứ năm: Sự khuyên răn dành cho những người Muslim nói chung: Bằng cách làm điều tốt cho họ và kêu gọi họ, tránh làm hại họ, yêu những gì tốt cho họ và hợp tác với họ trong sự công bình, đạo đức và lòng kính sợ Allah.
