Hadeeth Cards

Daga Hakim bin Hizam - yardar Allah ta tabbata a gare shi - a cikin isnadi: "Hudood ba ya tabbata a cikin masallatai, kuma ba a jagorantar su."

Babban sahabi Hakim bn Hizam - yardar Allah ta tabbata a gare shi - ya ruwaito cewa Annabi - Salati da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya hana kafa iyakoki a cikin masallatai, ma’ana, dukkan iyakokin, shin suna da alaka da Allah Madaukakin Sarki ko kuma ga dan Adam. Saboda a cikin wannan nau'ikan keta haddi na rashin mutunci, da yiwuwar gurbatarwa ta hanyar rauni ko faruwar wani abu, kuma saboda an gina masallacin ne don addu'a da zikiri, ba don kafa iyakoki ba. Hadisin hadisi ne na haramcin kafa hudud a masallatai da haramcin komawa zuwa gare su a ciki, watau azaba. Domin haramcin, kamar yadda aka kaddara a cikin ka'idojin, gaskiya ne a cikin haramcin, kuma babu wata ma'ana ta hakika a nan.

Daga A’isha, Allah ya yarda da ita, wacce ta ce: “Sa’ad an buge shi a ranar ramuka, wani mutum daga Kuraishawa ya jefa shi, ana kiran shi Habban bin al-Arqah, wanda shi ne Habban bin Qais, daga Bani Mu'ays bin Amer bin Luai, wanda ya jefa shi a cikin al-Akhal, kuma Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya buge Khaima Lokacin da Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya dawo daga rami, ya sanya makamin ya yi wanka, sai Jibrilu - amincin Allah ya tabbata a gare shi - ya zo wurinsa yayin da yake girgiza kansa daga ƙurar, don haka ya ce: “Kun sanya makamin, kuma Allah bai sa shi ba, ku fita zuwa wurinsu, ”Annabi ya ce - Salatin Allah da amincin Allah su tabbata a gare shi -: Don haka inda ya yi ishara zuwa ga Banu Qurayza,“ Don haka Manzon Allah - Salatin Allah da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya je musu, kuma suka sauka zuwa hukuncinsa. , kuma ya mayar da hukunci ga Saad, wanda ya ce: Ina yi musu hukunci: Cewa a kashe macen mayaka, a kashe mata da zuriya, a raba kudadensu, in ji shi. Hisham, mahaifina ya gaya mani, a kan ikon A'isha: cewa Sa'da ta ce: Ya Allah, ka sani cewa babu wani da ya fi soyuwa a gare ni da nake gwagwarmaya da kai, daga cikin mutanen da suka yi karya game da Manzonka - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - suka fitar da shi. Ya Allah, Ina ganin ka sanya yaki tsakanin mu da su, yakin Kuraishawa wani abu ne don haka ka rike ni a kansa, har sai na yi fada da su a cikin ka, kuma idan ka sanya yaki, to ka tashi ka kashe ni. a ciki, don haka ya fashe daga gindinta kuma bai kula da su ba, kuma a cikin masallacin akwai tanti na Banu Ghafar Ban da jini yana gudana zuwa gare su, don haka suka ce: Ya ku mutanen alfarwar, menene wannan ya zo mana daga gabanku? Idan Saad ya ciyar da raunin nasa da jini, to ya mutu daga gare shi, yardar Allah ta tabbata a gare shi.

Hadisi mai daraja yana nuna sahabi mai daraja Saad bin Muadh. Inda aka yi masa tanti a cikin masallaci don Annabi –sallal Lahu alaihi wa sallama- ya ziyarce shi daga abin da ya same shi a jihadi, kuma cewa - Allah ya yarda da shi - ya yi hukunci da hukunci a kan Banu Qurayza daidai da hukuncin da Allah Madaukaki ya yi a kansu daga sama sammai bakwai, wanda yake shi ne kashe mazajensu da matansu da zuriyarsu an ɗauke su ana ɗauke da kuɗaɗensu saboda ha'incin da suka yi wa Musulmai, da karya doka , da kuma yadda suka yi amfani da yanayin yakin ramuka da haduwar Kuraishawa da wasunsu a gefen gari a lokacin, da kuma wata kyakkyawar dabi'a ga Saad - Allah ya yarda da shi - kuma wannan yana cikin addu'arsa cewa Allah Madaukakin Sarki ya kiyaye shi idan har yanzu akwai yaki tsakanin Kuraishawa da Musulmi ko kuma cewa Allah zai yi shahada - Madaukaki - idan yakin da Musulmi suka yi da Kuraishawa ya kare da shahadarsa sakamakon raunin da ya ji a ranar. na mahara.

Daga Yusuf Bn Abdullahi Bn Salam -Allah ya yarda da su - Manzon Allah SAW ya kirani da Yusuf kuma ya zaunar da ni kan cinyarsa

Yusuf yana bada labari a cikin wannan Hadisin cewa Abdullahi Bn Salam -Allah ya yarda da su cewa Manzon Allah SAW ya sanya masa Yusuf kuma ya zaunar da shikan cinyarsa, kuma wannan yana daga cikin kyawawan Halayen Manzon Allah SAW da kuma Tawalu'unsa da jin qansa ga Yara.

Daga Abu Juhaim Dan Alharis Dan Simmah mutumin Madina - Allah ya yarda da shi - zuwa ga Annabi: Mai wuce wa ta gaban masallaci da ya san abin da ke kan shi nazunubi, to ya tsaya arba'in shi ne mafi alkhairi da ya wuce ta gaban mai sallah

Mai yin sallan a gaban Ubangijinsa yake yana ganawa da shi, idan wani ya wuce ta gabasnsa to ya yanke wannan ganawar kuma ya rikita masa sallarsa,don haka zunubin wanda ya janyo matsala cikin sallar mai salla ya zama babba Don haka shari'a ta bayyana cewar da ya san abin da ke kansa na zunubi a dalilin waucewarsa ta gaban masallaci,da ya gwammace ya tsaya cak har lokaci mai tsawo da a ce ya wuce ta gaban mai sallah, gujewa hakan ya zama tilas

Daga Abu Sa'id Al-Khudri -Allah ya yarda da shi- zuwa ga Manzon Allah "Idan Xayanku yayi Sallah zuwa wani Abu da zai suturce shi daga Mutane, sai wani ya so ya tsallaka Masa ta gabansa to ya ture shi, idan yaqi turuwa da yayi faxa da shi, saboda shi Shaixan ne"

Lallai Rana da Wata ayoyi ne daga cikin ayoyoin Allah, wanda yakan tsoratar da bayinsa da su, kuma lallai ba su kisifewa don mutuwar wani da ga cikin mutane- don haka in kun ga wani abu makamancin hakan to ku yi sallah, ku roki Allah har ya yaye muku

Manzo mai tsira da aminci ya bayyana cewa Rana da Wata suna daga cikin ayoyin Allah masu nuni akan kudurar Allah da hikimarsa, canjawarsu daga asalin yadda suke baya faruwa don rayuwa ko mutuwar wasu manyan mutane kamar yadda mutanen jahiliyya suke kudurcewa,abubuwanda kan afku a duniya basu da tasiri a kansu. kisifewar Rana ko Wata kan faru ne saboda tsoratar da bayi, don zunubansu haka kuma don su sabunta tubansu, don kuma su koma zuwa ga Allah Madaukaki. Don haka Manzo ya shiryar akan a tashi ayi salla da addu'a har su sami waraka su yaye. lallai ga Allah sururruka da jujjuyawar al'amura suke

An rawaito daga Ukubat Bn Amir -Allah ya yarda da shi- Naji Manzon ALlah SAW yana cewa: «Za'a bude muku kasa she, kuma Allah zai isar muku, saboda haka kada dayanku yayi wasa da Rabonsa»

Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya gaya wa sahabbansa cewa za a bude musu kasar ba tare da fada ba, don haka kada su iya koyon harba kibiyoyi, saboda hakan yana daga cikin abubuwan farko da Musulmai za su yi wasa da su - sai dai in an rasa wani hakki da wani aiki a ciki. Domin hakan shine yake taimaka musu su dage domin neman yardar Allah, kuma hakan yana daga cikin mafi kyawu kuma mafi girman burin. Maimakon haka, kalmar ta kasance ta shagala. Saboda rayuka zasu daure su kaunace shi, sai ya ratsa ta cikinsa, in ba haka ba babbar manufar koyon sa shine: shiri domin Allah Ta'ala, ba wai kawai wasa da shi ba.

Daga Abu Umamah, Allah ya yarda da shi: cewa wani mutum ya ce: Ya Manzon Allah, ka ba ni izini in yi tafiya! Annabi mai tsira da amincin Allah ya ce: "Yawon bude ido na al'ummata na jihadi saboda Allah ne - daukaka da daukaka -".

A cikin wannan hadisin akwai bayani cewa an dakatar da ayyukan ibada, kuma ba ya halatta ga musulmi ya yi su sai dai bisa tsarin da shari'ar gaskiya ta shata masa.Saboda haka, Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya nuna wa wannan mutumin da yake son yawo a duniya saboda ibada cewa wannan aikin Kiristoci ne kuma yawon bude ido yana ciki Isasa shimfida addinin Islama ne a cikin ta, kuma yawon buɗe ido na mutanen Musulunci shi ne jihadi a tafarkin Allah don hawa addinin Allah Madaukaki

An rawaito daga Abu Mas'ud -Allah ya yarda da shi- ya ce: wani Mutum ya zo wajen Manzon Allah SAW da Taguwarsa Mai yankakken Kunne, sai ya ce: wannan na bada ita sabida Allah, sai Manzon Allah SAW ya ce: "Kana da Taguwa Dari Bakwai a ranar Al-kiyama dukkansu da linzami"