Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Ông Ubai bin Ka'b thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Đừng chửi rủa gió. Khi các ngươi nhìn thấy những gì các ngươi ghét, hãy nói: Lạy Allah, bầy tôi cầu xin Ngài ban điều lành bởi cơn gió này, điều tốt lành bởi những gì có trong nó, điều tốt lành bởi những gì nó được lệnh, và bầy tôi cầu xin Ngài bảo vệ tránh khỏi sự xấu xa của cơn gió này và sự xấu xa của những gì trong nó và sự xấu xa của những gì mà được lệnh.}
Do At-Tirmizdi ghi
Thiên Sứ của Allah ﷺ cấm chửi hoặc nguyền rủa gió, vì nó được ra lệnh bởi Đấng tạo ra nó, nó đến mang lại lòng thương xót của Ngài và sự trừng phạt, và việc chửi rủa nó là chửi rủa Allah, Đấng tạo ra nó, và điều đó thể hiện sự oán giận với sắc lệnh của Ngài. Sau đó, Thiên Sứ của Allah ﷺ hướng dẫn quay trở lại với Allah, Đấng Tạo Hóa của nó, bằng cách cầu xin Ngài những điều tốt đẹp từ nó, những điều tốt lành từ những gì có trong nó, và điều tốt đẹp nhất mà nó được gửi đến cũng giống như cơn mưa, vận chuyển phấn hoa, và những thứ tương tự, và cầu xin Allah khỏi cái xấu của nó, cái xấu của những gì có trong nó và cái xấu của những gì nó được gửi đi cùng, chẳng hạn như sự tàn phá thực vật và cây cối, sự tàn phá gia súc, việc phá hủy các tòa nhà và những thứ tương tự, và cầu xin Allah điều đó là biểu hiện cho sự thờ phượng Allah.
Ông Abu Huroiroh thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Đừng ai trong số các ngươi nói: Lạy Allah, hãy tha thứ cho bề tôi nếu Ngài muốn, hãy thương xót bề nếu Ngài muốn, hãy ban bổng lộc cho bề tôi nếu Ngài muốn, mà hãy tha thiết mong muốn những gì mình cầu xin Ngài; quả thật Ngài làm những gì Ngài muốn, không gì có thể cưỡng ép được Ngài.} Và theo Muslim: {Nhưng mà người đó hãy tha thiết mong muốn điều mình cầu xin, vì không có bất cứ điều gì Allah làm cho Ngài bất lực.}
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Thiên Sứ của Allah ﷺ cấm đặt điều kiện về bất cứ điều gì trong việc cầu xin Allah, ngay cả khi đó là ý muốn của Allah. Bởi vì điều chắc chắn rằng Allah sẽ không tha thứ trừ khi Ngài muốn, và việc áp đặt điều kiện ý muốn của Ngài chẳng có ý nghĩa gì, bởi vì nó chỉ áp đặt với ai đó được phép làm mà không có ý muốn của mình khác với Allah toàn năng. Thiên Sứ của Allah ﷺ cho biết rằng ở cuối Hadith với lời: {không gì có thể cưỡng ép được Ngài} cũng như {không có bất cứ điều gì làm cho Ngài bất lực} và không có gì là quá lớn đối với Ngài đến nỗi chúng ta phải nói {nếu muốn}; và việc kèm theo ý muốn là một kiểu bất cần sự tha thứ của Ngài, vì vậy câu nói của người nói: Nếu bạn muốn cho tôi cái này cái kia thì hãy làm, không được dùng ngoại trừ với người không cần nó hoặc với những người bất lực; còn đối với người có khả năng, và người thực sự cần đến người đó luôn mong đợi kiên định những gì mình kêu cầu từ người đó. Một người thực sự cần Allah kêu cầu Ngài sẽ tha thiết mong đợi điều mình kêu cầu với Ngài, và anh ta hướng về Allah bởi vì Ngài giàu có toàn diện và tuyệt đối, có khả năng làm được mọi việc.
Ông Abu Huroiroh thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Một người hãy chúi mũi mình xuống đất khi mà Ta được nhắc đến nhưng y không Salawat cho Ta, và một người hãy chúi mũi mình xuống đất khi mà Ramadan đến và đi nhưng y không được tha thứ, và một người hãy chúi mũi mình xuống đất khi mà cha mẹ già của y sống với y nhưng họ không là nguyên nhân để y vào Thiên Đàng.}
Do At-Tirmizdi và Ahmad ghi
Thiên Sứ của Allah ﷺ đã cầu xin cho ba loại người bị chúi mũi vào bụi bẩn vì tủi nhục, thua thiệt và mất mát: Loại thứ nhất: Người mà Thiên Sứ của Allah ﷺ đã được đề cập với y nhưng y không Salawat cho Người bằng cách nói: Sol lol lo hu ‘a lây hi wa sal lam hoặc lời tương tự khác. Loại thứ hai: Người mà khi tháng Ramadan đến rồi đi nhưng người đó vẫn không được tha thứ vì sự lơ là trong hành vi vâng lời Allah. Loại thứ ba: Người có cha mẹ già sống với mình nhưng họ không phải là lý do để y vào Thiên Đàng do sự bất hiếu và lơ là của y đối với quyền lợi của họ.
Ông Al-Bara' thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Bất cứ hai người Muslim nào gặp nhau và bắt tay nhau thì không được gì ngoại trừ được tha thứ trước khi chia tay.}
Do Abu Dawood, At-Tirmizdi, Ibnu Majah và Ahmad ghi
Thiên Sứ của Allah ﷺ cho biết rằng nếu hai người Muslim gặp nhau trên đường hoặc tương tự, và một trong số họ chào người kia bằng một cái bắt tay, họ sẽ được tha thứ trước khi họ chia tay bằng cơ thể hoặc bằng việc đã xong cái bắt tay.
Ông 'Abdullah bin ‘Amru bin Al-‘Ass thuật lại: Tôi đã nghe Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Trái tim của những đứa con của Adam đều nằm giữa hai ngón tay của Đấng Ar-Rahman, giống như một trái tim duy nhất, Ngài hướng nó đến bất cứ nơi nào Ngài muốn.} Sau đó, Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Lạy Allah, Đấng chuyển đổi trái tim, xin hãy chuyển đổi trái tim của bầy tôi để vâng lời Ngài.}
Do Muslim ghi
Thiên Sứ của Allah ﷺ cho biết rằng tất cả trái tim của con cái Adam đều nằm giữa hai ngón tay của Đấng Ar-Rahman như một trái tim duy nhất. Ngài chuyển đổi nó thế nào Ngài muốn; nếu muốn, Ngài thiết lập nó dựa trên chân lý, và nếu muốn, Ngài khiến nó đi chệch khỏi chân lý, và việc Ngài chuyển đổi toàn bộ các trái tim giống chuyển đổi một trái tim (rất đơn giản) không gì có thể cản trở Ngài. Sau đó, Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: Lạy Allah, Đấng chuyển đổi các trái tim để vâng phục Ngài hoặc để bất tuân Ngài, để tưởng nhớ Ngài hoặc quên lãng Ngài, xin Ngài hướng trái tim của bầy tôi đến sự vâng phục Ngài.
Ông 'Abdullah bin Mas'ud thuật lại: Tôi đã nghe Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Xin Allah ban phước lành cho người đã nghe được điều gì đó từ Ta và truyền đạt nó giống như đã nghe, có lẽ người truyền đạt hiểu biết nhiều hơn người nghe.}
Do At-Tirmizdi, Ibnu Majah và Ahmad ghi
Thiên Sứ của Allah ﷺ cầu nguyện sự tốt lành ở thế giới này và sự trong lành, hạnh phúc của Thiên Đàng ở thế giới Đời Sau đối với một người đã nghe Hadith của Người và ghi nhớ nó rồi truyền đạt nó cho người khác. Và Người ﷺ nói người được truyền Hadith có thể nhận thức rõ hơn, hiểu biết hơn và có khả năng suy luận tốt hơn người truyền lại Hadith, vì vậy người truyền Hadith sẽ thành thạo trong việc ghi nhớ và truyền tải nó, còn người được truyền đạt sẽ thành thạo trong việc hiểu và suy luận.
Ông Abu Musa thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Ở Thiên Đàng, người có đức tin sẽ có một chiếc lều làm bằng một viên ngọc trai rỗng, dài sáu mươi dặm, và người có đức tin sẽ có những người vợ trong đó, họ không nhìn thấy nhau.}
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Thiên Sứ của Allah ﷺ đã kể về một số phước lành của Thiên Đàng, và rằng những người có đức tin trong Thiên Đàng có một chiếc lều lớn với lòng rỗng rộng, được làm bằng một viên ngọc trai duy nhất, chiều rộng và chiều dài của nó trên bầu trời sáu mươi dặm, bốn phương, bốn góc đều có những người vợ, họ không thấy nhau, người có đức sẽ đi vòng quanh họ.
Ông Abu Huroiroh thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Allah Tối Cao và Ân Phúc phán: TA đã chuẩn bị cho những tôi tớ công chính và ngoan đạo của TA những gì mà mắt chưa hề thấy, tai chưa hề nghe và tâm trí con người chưa hề nghĩ tới.} Abu Huroiroh nói: Các người hãy đọc nếu muốn: {Không một linh hồn nào biết được niềm vui sướng đã được giấu kín (nơi Thiên Đàng).} [chương 32 – As-Sajdah, câu 17].
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Nabi ﷺ cho biết rằng Allah Tối Cao và Ân Phúc phán: TA đã chuẩn bị dành cho những tôi tớ công chính và ngoan đạo của TA một cách vinh dự trong Thiên Đàng những thứ mà bản chất của chúng chưa có cặp mắt nào từng thấy, chưa có đôi tai nào từng nghe mô tả, và chưa từng được truyền đến trái tim con người nào. Abu Huroiroh nói: Các ngươi hãy đọc nếu muốn: {Không một linh hồn nào biết được niềm vui sướng đã được giấu kín (nơi Thiên Đàng).} [chương 32 – As-Sajdah, câu 17].
Ông Abu 'Abdullah Al-Jadali nói: Tôi đã hỏi bà 'A-ishah, mẹ của những người có đức tin về tính cách và đạo đức của Thiên Sứ của Allah ﷺ và bà nói: Người không tục tĩu, không nói điều sàm bậy, không ồn ào nơi chợ búa, không đáp trả điều xấu bằng điều xấu, mà Người thường tha thứ và bao dung.
Do At-Tirmizdi và Ahmad ghi
Mẹ của những người có đức tin, bà 'A-ishah, được hỏi về nhân cách và đạo đức của Nabi ﷺ và bà nói: Bản chất của Người không tục tĩu và thô lỗ trong lời nói và hành động, và Người không giả vờ tục tĩu hoặc cố ý làm điều đó, Người cũng không la hét lớn tiếng ở chợ, và Người không dùng điều xấu để đáp trả điều xấu, mà Người thường lấy điều tốt để đáp lại điều xấu, Người tha thứ trong thâm tâm, và bao dung được thể hiện ra ngoài.
