Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Theo bà 'A-ishah kể: Thiên Sứ ﷺ nghe được tiếng cãi vã rùm beng ngoài cửa, một trong hai người đã xin người kia mở rộng lòng mà giảm bớt nợ nần, người kia thì đáp: Xin thề với Allah là ta không bớt. Lặp tức Thiên Sứ ﷺ bước ra gặp hai người họ và hỏi: {Đâu rồi kẻ đã cao giọng với Allah thề không chịu làm việc tốt.} Một người đáp: Tôi đây, thưa Thiên Sứ của Allah, y sẽ được điều y muốn.
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Ý nghĩa Hadith: Khi Thiên Sứ ﷺ nghe được tiếng cãi vã của hai người về chuyện tiền bạc, tiếng cải vã lớn vang vào trong nhà làm cho Thiên Sứ ﷺ chăm chú lắng nghe, khi một trong hai người xin người kia rộng lượng giảm bớt nợ hoặc cho thêm thời gian thì người kia đã thề không chịu. Thiên Sứ ﷺ liền bước ra hỏi xem ai là người đã thề không chịu làm việc thiện, lặp tức người đàn ông đã nhận lỗi và chấp nhận thỉnh cầu của người thiếu nợ. Và theo đường truyền do Ahmad ghi lại số (24405) và Ibnu Maajah ghi lại số (5032): "Nếu anh muốn tôi sẽ bớt phần anh đang thiếu hoặc sẽ giúp anh thêm số vốn, người đàn ông đã chọn bớt phần đang thiếu." Qua Hadith cho thấy Thiên Sứ ﷺ đã nổ lực giải tỏa tranh cải giữa hai người để được giảm nợ hoặc gia hạn thời gian trả nợ. Hadith này tựa như Hadith được Al-Bukhari ghi lại số (2424) và Muslim ghi lại số (1558), từ ông K'ab bin Maalik đến gặp ông Abdullah bin Abi Hadrad Al-Aslami để đòi nợ, khi cả hai lớn tiếng cãi nhau thì Thiên Sứ ﷺ đi ngang, Người gọi: {Này K'ab.} xong Người giơ tay ám chỉ hãy lấy một nửa thôi, thế là ông K’ab chỉ lấy một nửa và bớt một nửa kia. Khuyến khích tín đồ Muslim cần cố gắng hết sức giúp xóa bỏ mọi bất đồng giữa cá thể, giữa hai tập thể hoặc giữa hai bộ lạc nhằm giảm thiểu tuyệt đối việc chia rẻ, thù hận, giết chóc để hướng họ đến tình bằng hữu và giao hòa, chắc rằng đó là hành động mang lại rất nhiều ân phước cho những ai đứng ra đảm nhận. Chưa hết, việc làm này còn tốt hơn địa vị người nhịn chay đứng hành lễ Salah và bố thí nữa là khác, bởi Thiên Sứ ﷺ đã nói: {Há các ngươi không muốn Ta báo cho biết một việc còn tốt hơn nhịn chay, Salah và bố thí ư ?} Mọi người đáp: Chúng tôi muốn, thưa Thiên Sứ ﷺ của Allah, Người nói: {Xóa hiềm khích giữa mọi người.} Do Abu Dawood ghi lại số (4919), được Sheikh Al-Albani xác thực là Sahih trong bộ Sahih Abu Dawood số (4919).
Ông Usamah (cầu xin Allah hài lòng về ông) thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah (cầu xin Allah ban bằng an và phúc lành cho Người) nói: {Ta đứng ngay cổng của Thiên Đàng, Ta thấy hầu hết những người đi vào trong đó đều là những người nghèo còn những người giàu thì bị chặn lại; riêng những người bạn của Hỏa Ngục thì đã được lệnh vào Hỏa Ngục. Rồi khi Ta đứng ở ngay cổng của Hỏa Ngục thì Ta thấy hầu hết những người đi vào trong đó đều là phụ nữ.}
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Những người nghèo và những người khó khăn sẽ vào Thiên Đàng trước những người giàu bởi lẽ những người nghèo khó không có tài sản và của cải gì để bị xét xử, hơn nữa đó là niềm vinh dự đặc biệt mà Allah dành riêng cho họ như là một sự đền bù về những ân huệ phú quý mà họ đã không được ban bố trên thế gian. Riêng những người giàu sang phú quý thì họ bị chặn lại vì phải bị xét xử và tra hỏi lâu hơn về tài sản và của cải của họ rằng họ đã tìm kiếm chúng từ đâu, họ đã hưởng thụ và chi dùng chúng như thế nào trên thế gian. Quả thật, những thứ được phép hưởng thụ trên thế gian sẽ bị phán xét và tra hỏi còn những thứ không được phép sẽ bị trừng phạt, và những người nghèo thì thường vô can với những sự hưởng thụ. Hadith còn cho biết rằng phần đông những người vào Hỏa Ngục thường là phụ nữ bởi vì họ thường than van và phủ nhận những điều tốt đẹp từ những người chồng của họ.
Ông Miqdar (cầu xin Allah hài lòng về ông) thuật lại trong một Hadith dài: Chúng tôi thường mang đến cho Thiên Sứ của Allah phần sữa của Người. Có lần khi Người đến trong đêm, Người khẽ chào Salam để không đánh thức người đang ngủ nhưng những người còn thức vẫn nghe thấy.
Do Muslim ghi
Ông Al-Miqdar và những người ở cùng với ông (cầu xin Allah hài lòng về họ) sau khi vắt sữa cừu xong thì họ uống phần của họ và mang phần sữa của Thiên Sứ đến cho Người. Và thường khi Thiên Sứ của Allah đến với họ trong đêm lúc họ đang ngủ thì Người khẽ chào Salam đến họ để không đánh thức người đang ngủ và đủ để cho người còn thức nghe thấy.
Ông Sa'd bin Abi Waqqas nói: Có lần chúng tôi ở cùng Thiên Sứ của Allah ﷺ, và Người nói: "Một trong các người không thể kiếm được một ngàn điều phước mỗi ngày sao?" Một trong các Sahabah của Người đã hỏi Người: Làm thế nào một trong chúng tôi có thể kiếm được một ngàn điều phước chứ? Người ﷺ nói: “Người đó Tasbih một trăm lần thì một ngàn điều phước sẽ được ghi cho y, hoặc một ngàn tội lỗi sẽ được xóa khỏi y.”
Do Muslim ghi
Nabi ﷺ hỏi các Sahabah của Người: Không ai trong số các ngươi có thể tìm được một ngàn điều phước mỗi ngày sao?! Một trong các Sahabah của Người nói: Làm sao một người có thể dễ dàng đạt được một ngàn điều phước trong một ngày chứ? Người ﷺ nói: "Y nói sub ha nol loh một trăm lần thì một ngàn điều phước sẽ được ghi cho y, bởi vì một việc thiện được ban thưởng gấp mười lần, hoặc một ngàn điều xấu được xóa bỏ.
Ông 'Amru bin 'Awf Al-Ansari (cầu xin Allah hài lòng về ông) thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah (cầu xin Allah ban bằng an và phúc lành cho Người) đã cử ông Abu Ubaidah bin Al-Jarah đi Bahrain phải thu thuế người dân ở tại đó. Thế là, ông Abu Ubaidah đã mang về nguồn tài sản từ Bahrain. Những người dân Ansar (dân Madinah) nghe được tin ông Abu Ubaidah trở về thì họ đã đến dâng lễ nguyện Salah Fajar cùng với Thiên Sứ. Sau khi lễ nguyện Salah xong thì Thiên Sứ rời đi nhưng họ cố tình vênh mặt ra để Người nhìn thấy họ (như muốn nhắc Người về phần chia tài sản mà ông Abu Ubaidah vừa mang về từ Bahrain). Thiên Sứ của Allah đã mỉm cười khi nhìn thấy họ và nói: {Xin báo tin mừng cho các ngươi và các ngươi hãy vui lên với niềm vui của các ngươi. Ta thề bởi Allah, Ta không lo sợ cho các ngươi về cái nghèo mà Ta chỉ lo sợ cánh cửa vật chất cõi trần được mở ra cho các ngươi giống như nó đã mở ra cho những người thời trước các ngươi, thế là các ngươi tranh nhau đạt được nó giống như họ đã tranh nhau trước kia để rồi các ngươi bị hủy diệt giống như họ.}
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Thiên Sứ của Allah (cầu xin Allah ban bằng an và phúc lành cho Người) đã cử ông Abu Ubaidah (cầu xin Allah hài lòng về ông) đi xứ Bahrain để thu thuế. Khi ông Abu Ubaidah trở về Madinah, người dân Ansar nghe được tin đó liền đến gặp Thiên Sứ của Allah. Họ tụ tập tại nơi Thiên sứ dâng lễ nguyện vào giờ Salah Fajar và đợi Thiên Sứ rời chổ lễ nguyện Salah thì họ đến tập trung trước mặt của Người. Thiên sứ thấy họ thì Người mỉm cười vì hiểu rằng họ đến đợi là muốn chia phần từ nguồn tài sản mà ông Abu Ubaidah vừa mang về. Người nói với họ: {Chắc các người đã nghe tin Abu Ubaidah trở về từ Bahrain?}. Họ nói: {Đúng vậy, Thưa Thiên Sứ của Allah. Chúng tôi đã nghe tin đó} (có nghĩa là chúng tôi đến để được chia phần). Thế là Thiên Sứ của Allah báo tin mừng cho họ về niềm vui đó nhưng đồng thời Người cũng báo cho họ biết rằng Người không lo sợ cho họ về cái nghèo bởi cái nghèo thường gần với chân lý hơn sự giàu có, mà Người chỉ lo sợ vật chất ở cõi trần gian được mở ra cho họ để rồi họ cứ mãi mê tranh đua nhau vì của cải vật chất của thế gian; lúc đó một người sẽ không còn cảm thấy đủ cho điều mình có được mà y thường mong muốn nhiều thêm nữa và thêm nữa đến mức y sẽ bất chấp mọi thứ miễn sao đạt được nhiều tài sản, y sẽ không còn biết quan tâm đến điều Halal và Haram. Và thật sự không còn nghi ngờ gì nữa rằng đó là sự tranh đua tệ hại đáng bị chê trách, bởi vì nó khiến người tín đồ Muslim chỉ hướng đến cuộc sống cõi trần mà quên mất cuộc sống cõi Đời Sau để rồi y sẽ bị hủy diệt giống như những người thời trước.
Ông Anas bin Malik thuật lại rằng Nabi ﷺ nói: “Lạy Allah, không có cuộc sống nào ngoài cuộc sống ở Đời Sau, xin Ngài tha thứ cho những người Ansar và những người Muhajir.”
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Nabi ﷺ cho biết rằng không có cuộc sống thực sự nào ngoài cuộc sống ở Đời Sau về sự vui vẻ, lòng thương xót và Thiên Đàng của nó. Bởi vì cuộc sống của thế giới này là phù du, và cuộc sống của Đời Sau là vĩnh cửu và còn mãi. Sau đó Người ﷺ cầu xin sự tha thứ, danh dự và sự công chính cho những người Ansar, những người mà họ che chở cho Nabi ﷺ và cho những người Muhajir, hỗ trợ họ, chia sẻ của cải với họ, và cho cả những người Muhajir đã rời bỏ nhà cửa và của cải của họ để tìm kiếm ân sủng và sự hài lòng của Allah.
Ông Abu Huroiroh thuật lại: Tôi đã nghe Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: “Chẳng phải thế giới trần gian bị nguyền rủa, và tất cả mọi thứ trong đó đều bị nguyền rủa, ngoại trừ việc tụng niệm Allah và những gì Ngài yêu thích, và người hiểu biết hay người học hỏi tìm tòi kiến thức.”
Do At-Tirmizdi và Ibnu Majah ghi
Thiên Sứ của Allah ﷺ đã nói với chúng ta rằng thế giới trần gian và mọi thứ trong đó đều bị Allah ghét bỏ, đáng trách, bị bỏ rơi và xa cách, và không được ca ngợi, bởi vì mọi thứ trong đó đều làm xao lãng Allah Toàn Năng và khiến xa cách Ngài, ngoại trừ sự tụng niệm Allah và những gì khiến gần gũi Ngài cũng như những gì Ngài yêu thích, hoặc một người hiểu biết về kiến thức Islam, dạy nó cho mọi người, hoặc một người đang học nó.
Ông Abu Huroiroh thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah nói: {Sự giàu có không phải ở nhiều của cải vật chất mà sự giàu có là ở nơi bản thân (của mỗi người)}.
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Thiên Sứ của Allah trình bày cho biết rằng giàu có đích thực không phải giàu có bởi tiền của mà giàu có đích thực là giàu có ở bản thân của một người tức y biết hài lòng và thỏa nguyện với những gì được Allah ban cho, y sẽ không quá bận tâm nhiều đến việc gia tăng bổng lộc, và như thế y sẽ là người giàu có nhất trong nhân loại.
Theo ông Sahl bin Al-Saa-'idi kể: Thấy một người đàn ông đi ngang thì Thiên Sứ ﷺ hỏi người ngồi kế bên: {Cậu thấy sao về người này ?} Vị Sahabah đáp: "Đây là người đàn ông giàu có nhất, tôi xin thề với Allah nếu ông ta hỏi cưới bất cứ ai cũng được gã và khi nó hộ là được chấp nhận" Thiên Sứ ﷺ im lặng. Lát sau, một người đàn ông khác đi ngang thì Người lại hỏi: {Cậu thấy sao về người này ?} Vị Sahabah đáp: "Thưa Thiên Sứ của Allah, đây là người đàn ông nghèo mạc, nếu có hỏi vợ sẽ không ai gã, nếu nói hộ sẽ không được chấp nhận và nếu có nói cũng chẳng ai thèm nghe. Thiên Sứ ﷺ nói: " {Người này tốt hơn cả việc chiếm hữu được toàn quả địa cầu.}
Do Al-Bukhari ghi lại
Ý nghĩa Hadith: Thiên Sứ ﷺ cho biết người đàn ông nghèo không có giá trị đối với mọi người, thật ra ông ta đối với Allah còn tốt hơn việc chiếm hữu trọn trái đất này, hơn cả việc con người có được giàu có, quyền lực và danh dự, bởi với Allah, Ngài chẳng thèm nhìn vào quyền lực, tài sản, danh dự, gia tộc, ngoại hình, xe cộ, nhà cửa... mà Ngài chỉ nhìn vào mỗi con tim vào việc làm của người đó, như được Thiên Sứ ﷺ nói: {Quả thật, Allah không thèm nhìn vào ngoại hình và tài sản của các ngươi, Ngài chỉ nhìn vào mỗi con tim và hành động của các ngươi.} Do Muslim ghi lại số (2564). Khi con người biết cải thiện mối quan hệ giữa y với Allah, luôn sám hối với Ngài, luôn miệng tụng niệm Ngài, biết sợ hãi Ngài, luôn làm hài lòng Ngài thì y là người có giá trị nơi Ngài, là người được Ngài tôn trọng, nếu y có thề với Ngài là liền được Ngài cho thỏa mãn.
