Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Ông Abu Huriroh thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Có hai loại người ở Hỏa Ngục mà Ta chưa từng thấy: Một nhóm người có roi như đuôi bò để đánh người, và những người phụ nữ mặc quần áo giống như trần truồng, đi lại và nghiêng về phía nhau, đầu của họ là giống như cái bướu nghiêng của con lạc đà. Họ sẽ không vào được Thiên Đàng, họ cũng sẽ không ngửi thấy mùi thơm của nó, và quả thật hương thơm của nó được ngửi thấy từ khoảng cách xa như vậy.}
Do Muslim ghi
Nabi ﷺ cảnh báo về hai loại người thuộc những người của Hỏa Ngục mà Người không nhìn thấy và không tồn tại trong thời đại của Người, mà đúng hơn hai nhóm người này sẽ sẽ xuất hiện thời sau Người: Loại thứ nhất: Là dân có roi dài như đuôi bò, dùng để đánh người, là cảnh sát và bọn chuyên áp bức, đánh dân oan uổng. Loại thứ hai: những người phụ nữ đã cởi bỏ tấm áo khiết tịnh và khiêm tốn thường có của phụ nữ. Người ﷺ mô tả họ: thực chất là họ mặc quần áo nhưng quần áo của họ mỏng có thể nhìn thấy hết làn da bên trong hoặc che đi một phần cơ thể và để lộ một phần cơ thể để thể hiện vẻ đẹp, Họ hướng trái tim của đàn ông về phía họ bằng quần áo và dáng đi khệnh khạng khi họ bước đi, họ lả lơi và khêu gợi. Trong số các đặc điểm của họ: đầu của họ giống như bướu của một con lạc đà, nghiêng, họ làm tóc nhô lên và to bằng cách quấn một chiếc băng đô và những thứ tương tự. Sự giống nhau với bướu của lạc đà là vì lông và bím tóc của họ cao quá đầu và họ phải nghiêng sang một bên do nặng, giống như bướu của lạc đà nghiêng. Vì vậy, bất cứ ai có những phẩm chất này, sẽ có mối đe dọa nghiêm trọng là họ sẽ không vào Thiên Đàng, cũng không ngửi thấy mùi thơm của nó, cũng không đến gần nó, và hương thơm của Thiên Đàng sẽ được tìm thấy và ngửi thấy từ xa.
Ông Abu Sa'ed Al-Khudri thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Đàn ông không được nhìn vào 'Awrah của đàn ông, phụ nữ cũng không được nhìn vào 'Awrah của phụ nữ, đàn ông không được che đậy thân thể với cùng một bộ quần áo với người đàn ông khác, phụ nữ cũng không được che đậy thân thể với cùng một bộ quần áo với người phụ nữ khác.}
Do Muslim ghi
Nabi ﷺ cấm người đàn ông nhìn 'Awrah của người đàn ông khác hoặc phụ nữ nhìn 'Awrah của người phụ nữ khác. 'Awrah: là phần xấu hổ khi lộ ra. 'Awrah của đàn ông là từ rốn đến đầu gối. Toàn bộ cơ thể phụ nữ đều là 'Awrah đối với đàn ông không phải Mahram. Riêng với phụ nữ và đàn ông Mahram của cô ta thì cô ta được phép để lộ ra theo thói quen thường lệ mà cô sinh hoạt trong nhà. Nabi ﷺ cấm một người đàn ông cởi trần ở riêng với một người đàn ông khác trong cùng một bộ quần áo hoặc dưới một tấm che, và cấm một người phụ nữ cởi trần ở riêng với một người phụ nữ khác trong cùng bộ quần áo hoặc dưới một tấm che. Bởi vì điều đó có thể dẫn đến việc mỗi người chạm vào Awrah của người kia, và việc chạm vào đó là bị cấm, giống như việc nhìn vào vậy, đúng hơn là sự cấm đoán nhiều hơn bời vì điều này sẽ dẫn đến tai hại lớn hơn.
Thiên Sứ của Allah đã nói qua lời thuật của ông Abu Huroiroh: {Chuông là dụng cụ âm nhạc của Shaytan.}
Do Muslim ghi
Thiên Sứ của Allah cho biết chuông là thứ dụng cụ treo trên cổ súc vật được Shaytan sử dụng lôi kéo con người lệch khỏi mục đích được tạo hóa.
Thiên Sứ của Allah đa nói qua lời thuật của ông Abu Huroiroh: {Cơn gió là thể hiện Rahmah (lòng thương xót) của Allah đôi khi cũng mang theo hành phạt. Khi các ngươi thấy gió thì chớ lên tiếng mắng chửi mà hãy cầu xin Allah điều tốt từ nó và cầu xin Ngài che chở tránh mọi điều xấu từ nó.}
Do Al-Nasaa-i' ghi - Do Abu Dawood ghi - Do Ahmad ghi
Cơn gió nằm trong lòng thương xót của Allah dành cho đám nô lệ của Ngài đôi khi có mang theo hành phạt. Allah gởi đi những cơn gió Rahmah mang đến nhiều điều tốt đẹp và Barakah (sự may mắn) cho con người như Allah phán: {Và TA gởi những luồng gió mang theo nước.} (chương 15 - Al-Hijr: 22), Allah phán: {Allah là Đấng gởi những luồng gió bay đi, thổi đưa các đám mây lên cao rồi trải nó rộng trên nền trời theo ý Ngài muốn và đập nó tan vụn ra; rồi Ngươi thấy nước mưa từ giữa chúng rơi xuống.} (chương 30 - Al-Rum: 48), Allah phán: {Và Ngài là Đấng đưa những luồng gió báo trước tin mừng về Rahmah (lòng thương xót) của Ngài; mãi cho đến khi chúng tập trung các lớp mây chứa nước mưa lại, TA chuyển chúng đến một mảnh đất chết cứng rồi TA cho đổ mưa lên đó.} (chương 7 - Al-’Araf: 57). Và đôi khi các luồng gió mang theo hành phạt điển hình như: {Bởi thế, TA đã gởi một trận cuồng phong đến trừng phạt chúng suốt những ngày bất hạnh, TA đã cho chúng nếm sự trừng phạt nhục nhã ở đời này.} (chương 41 - Fussilat: 16), và Allah phán: {Quả thật, TA (Allah) đã gởi một trận cuồng phong đến trừng phạt chúng vào một Ngày của đại họa liên hồi * Càn quét con người đi mất biệt giống như cây chà là bị thổi bứng gốc.} (chương 54 - Al-Qamar: 19, 20), và Allah phán: {Đến khi chúng (dân của Hud) nhìn thấy cơn gió lùa mây bay đến thung lũng của chúng thì chúng mừng reo: “Đây là cơn gió mang mưa đến cho chúng ta đây mà”. Không đâu, đó là con gió mang hình phạt đau đớn đến trừng phạt các ngươi, điều mà các ngươi đã thách thức (trước đây).} (chương 46 - Al-Ahqaf: 24). Thiên Sứ của Allah căn dặn {khi nhìn thấy gió thì đừng mắng chửi} đây là lệnh cấm tín đồ Muslim xúc phạm đến gió, bởi gió là một trong số những tạo hóa được Allah tạo, chính bản thân nó không có lợi cũng như không thể gây hại được ai ngoại trừ được Allah sai bảo. Việc xúc phạm đến gió là đã xúc phạm đến Đấng Tạo Hóa Allah. Thiên Sứ của Allah nói: {Hãy cầu xin điều tốt đẹp từ nó và cầu xin che chở tránh khỏi điều xấu từ nó} sau khi cấm mọi người xúc phạm đến gió thì Người bảo họ cầu xin điều tốt đẹp mà cơn gió đã mang theo và cầu xin được bảo vệ tránh xa mọi điều xấu được cơn gió mang cùng.
Ông Anas kể: Có một người đàn ông đến gặp Nabi ﷺ, ông nói: Thưa Thiên Sứ của Allah, không một ham muốn hay nhu cầu nào của bản thân mà tôi không thoả mãn nó, Người ﷺ hỏi: {Chẳng phải ngươi đã tuyên thệ La i la ha il lol loh, wa anh na mu ham ma đar ro su lul loh?} Người ﷺ lặp lại câu hỏi ba lần. Người đàn ông đáp: Dạ phải. Người ﷺ nói: {Quả thật, điều đó xoá sạch điều kia.}.
Do Abu Ya'la, Ot-Tobarani và Dhiya Muqaddasi
Một người đàn ông đến gặp Nabi ﷺ nói: Thưa Thiên Sứ của Allah, tôi đã làm rất nhiều tội lỗi, nhỏ có và lớn có, vậy tôi có được tha thứ tội lỗi không? Nabi ﷺ hỏi người đàn ông: Không phải là ngươi đã tuyên thệ La i la ha il lol loh, wa anh na mu ham ma dar ro su lul loh? Người ﷺ lặp lại câu hỏi ba lần. Người đàn ông đáp: Dạ, tôi chứng nhận. Nabi ﷺ cho người đàn ông biết giá trị của hai câu chứng ngôn đức tin xoá sạch tội lỗi đã phạm, và ăn năn sám hối xóa sổ những gì trước đó.
Ông Jabir bin ‘Abdullah thuật lại lời của Nabi ﷺ: {Đừng học kiến thức (Islam) để khoe khoang nó với ‘Ulama, cũng đừng để tranh luận với người dốt, cũng đừng lợi dụng để tìm một vị trí tốt nhất. Ai làm như thế thì Hỏa Ngục và Hỏa Ngục.}
Do Ibnu Majah ghi
Nabi ﷺ cảnh báo về việc tìm kiếm kiến thức (Islam) để thể hiện và khoe khoang với các học giả, hoặc để chứng tỏ rằng tôi là một học giả giống như các người, hoặc để nói chuyện và tranh luận với những người dốt (kiến thức Islam) và thiếu suy nghĩ, hoặc học hỏi để có thể đứng đầu trong các hội đồng và để được ưu tiên hơn những người khác trong đó. Bất cứ ai làm vì mục đích đó, chắc chắn y đáng phải chịu Hỏa Ngục vì đã Riya' (khoe khoang và phô trương), không có sự chân thành trong việc tìm kiếm kiến thức vì Allah.
Ông An-Nawwas bin Sam’an Al-Ansari thuật lại lời Thiên Sứ của Allah ﷺ: {Allah thí dụ về con đường Mustaqim (thẳng tắp), ở hai bên vệ đường có hai bức tường với các cánh cửa mở sẵn, và trên các cánh cửa có bức màn che tạm bợ. Tại cửa của con đường có người hô gọi: Hỡi mọi người, hãy bước hết con đường, chớ đừng rẽ lối khác và có một người khác cũng hô gọi bên trên con đường. Khi có người dự định mở bất cứ gì từ các cánh cửa kia thì có lời cảnh báo: Khốn khổ cho ngươi, chớ đừng mở cửa, bởi khi ngươi mở cửa là ngươi bị lôi kéo vào nó. Con đường chính là Islam, hai bức tường là các giới luật của Allah, các cánh cửa mở sẵn là các điều cấm của Allah, người gọi ở cửa của con đường là Kinh sách của Allah, và người gọi bên trên con đường là cảnh báo của Allah trong con tim mỗi người Muslim.}
Do At-Tirmizdi và Ahmad ghi
Nabi ﷺ trình bày cho biết rằng Allah thí dụ Islam giống như hình ảnh của một con đường thẳng tắp không uốn lượn và cong quẹo, ở hai bên con đường này là hai bức tường kéo dài, đó là các giới luật của Allah. Trên hai bức tường là những cánh cửa được mở sẵn, đó là các điều cấm của Allah, trên mỗi cánh cửa là tấm màn che mà những người đi ngang qua không nhìn thấy bất cứ ai đã đi vào. Ở ngay lối bước vào của con đường, có một người hướng dẫn mọi người đi trên con đường bằng lời căn dặn: Các người hãy đi thẳng lối trên đường, đừng có quẹo bất cứ hướng nào khác, đó là Kinh sách của Allah - Qur’an -. Trên đường đi thì có thêm một người hướng dẫn khác, khi người đi đường định mở các tấm màn kia thì người đó ngăn cản, nói: Khốn khổ cho ngươi, chớ đừng vén tấm màn, nếu như ngươi vén tấm màn thì ngươi bị cuốn vào, ngươi không thể kiềm chế mình việc bước vào bên trong, đây chính là lời cảnh tỉnh của Allah bên trong con tim của mỗi người Muslim.
Ông Abu Horoiroh thuật lại lời Thiên Sứ của Allah ﷺ: {Các ngươi có yêu thích việc khi mình trở về với gia đình thấy được ba con lạc đà cái to mập đang mang thai không?} Mọi người đáp: Thưa có. Người ﷺ nói: {Với ba câu Kinh khi các ngươi đọc chúng trong hành lễ Salah của mình tốt hơn ba con lạc đà cái to mập đang mang thai.}
Do Muslim ghi
Nabi ﷺ cho biết rằng ân phước của việc đọc ba câu Kinh trong lúc hành lễ Salah mang lại ân phước cho con người nhiều hơn cả việc trong nhà của y có được ba con lạc đà cái to mập đang mang thai.
Ông ‘Uqbah bin ‘Amir Al-Juhani thuật lại lời Thiên Sứ của Allah ﷺ: {Người đọc to Qur’an giống như người công khai làm từ thiện và người đọc thầm Qur’an giống như người âm thầm làm từ thiện.}
Do Abu Dawood, At-Tirmizdi và An-Nasa-i ghi
Nabi ﷺ cho biết người công khai xướng đọc Qur’an giống như hình ảnh người công khai làm từ thiện và người âm thầm đọc Qur’an giống như hình ảnh người làm từ thiện một cách lặng lẽ.
