Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Со слов Абу Са‘ида аль-Худри (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине, в День Воскресения в наихудшем положении пред Аллахом окажется мужчина, который имеет половую близость со своей женщиной, а затем разносит людям обо всем, что происходило между ними наедине».
передал Муслим
В данном хадисе Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщил о том, что в День Воскресения наихудшим человеком по своей степени перед Аллахом будет тот, кто совершает гнусное предательство, предавая огласке то, что происходит между ним и его супругой в их спальне. Этот хадис строго-настрого запрещает мужчине распространять информацию о любовных утехах, которым он предается со своей супругой, а также о различных деталях, сопутствующих им, о том, какими действиями или словами они сопровождаются. Что же касается простого упоминания факта половой близости между супругами, то если в этом нет никакой пользы, заводить подобные разговоры нежелательно, поскольку это противоречит нормам приличия. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Пусть тот, кто уверовал в Аллаха и в Последний День, говорит благое либо молчит». Если же упоминание этого продиктовано некой насущной необходимостью, как, например, порицание мужа за то, что он отказывается от исполнения своего супружеского долга или судебный иск со стороны супруги о его половом бессилии и т. п., то в этом нет ничего предосудительного и нежелательного, поскольку в подобных обстоятельствах это обусловлено конкретной практической пользой. Более того, на это указывает сама Сунна.
Сообщается, что Умм Саляма (да будет доволен ею Аллах) рассказывала: «Однажды к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) пришла Умм Суляйм – жена Абу Тальхи аль-Ансари и спросила: "О Посланник Аллаха, поистине, Аллах не стыдится говорить истину, так скажи мне, должна ли женщина совершить полное омовение, если во сне у неё случится поллюция?" На что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: "Да, если после пробуждения она увидит свои выделения"».
Согласован Аль-Бухари и Муслимом
В этом хадисе сообщается о том, что однажды Умм Суляйм аль-Ансарийя (да будет доволен ею Аллах) пришла к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) для того, чтобы задать ему один вопрос. А поскольку ее вопрос касался достаточно интимной темы, разговаривать о которой многие люди стыдятся, то прежде чем задать его, она сделала небольшое вступление к нему, дабы не вгонять слушающих в краску. Так она сказала: «Поистине, Всемогущий и Великий Аллах не воздерживается от того, чтобы упоминать об истине, до тех пор, пока она содержит в себе некую пользу, даже если эта истина касается того, о чем люди обычно стыдятся говорить». Смягчив данным вступлением эффект от своего вопроса, Умм Суляйм перешла непосредственно к теме и спросила: «Должна ли женщина совершать полное омовение, если во сне ей приснилось, что она вступала в половую близость?» И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил ей: «Да, она обязана совершить полное омовение, при условии, что после пробуждения она увидит на себе или постельном белье свои оргазменные выделения».
От матери правоверных ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах), жены Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), передаётся, что она сказала: «Ко мне пришла женщина с двумя дочерьми, прося милостыню. У меня не было ничего, кроме одного финика, и я отдала его ей. Тогда она разделила его между своими двумя дочерьми, а затем встала и ушла. После этого вошёл Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), и я рассказала ему об этом. На что он сказал: "Кто будет проявлять заботу о дочерях и будет относится к ним с добром, то они станут для него защитой от Огня Ада"».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Мать правоверных Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказала, что к ней пришла женщина с двумя своими дочерьми, прося что-нибудь поесть. У Аиши (да будет доволен ею Аллах) не оказалось ничего, кроме одного финика, и она отдала его женщине. Та разделила финик между своими дочерьми, а сама не съела ничего. После этого женщина ушла. Затем вошёл Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), и Аиша поведала ему об этом. Тогда он сказал: Кто будет опекать своих дочерей, проявит к ним доброту, обучит их, будет кормить, поить, одевать и ко всему этому проявит терпение и заботу, то они станут для него защитой и преградой от Огня.
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Поистине, будет призвана моя община в Судный день и будут у них сияющие следы от малого омовения на лбу и на руках и ногах”. И кто сможет увеличить эти сияющие следы, пусть увеличит их». А версии Муслима говорится: «Я видел, как Абу Хурайра совершал малое омовение. Он вымыл лицо и руки почти до самых плеч, а потом вымыл ноги до самых голеней, после чего сказал: “Я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: ‹Поистине, будет призвана моя община в Судный день и будут у них сияющие следы от малого омовения на лбу и на руках и ногах›. И кто сможет увеличить эти сияющие следы, пусть увеличит их”». В версии Муслима говорится: «Я слышал, как мой любимый друг (халиль) (мир ему и благословение Аллаха) говорил: “Украшения верующего будут на всех тех местах, которых касалась [вода] при совершении малого омовения”».
Передал Муслим обе версии - Согласован Аль-Бухари и Муслимом
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил своей общине радостную весть о том, что Всевышний Аллах отметит их особым знаком, оказывая им почёт в Судный день. Они будут призваны и явятся с сияющими лицами, руками и ногами. Это будет одним из результатов этого великого поклонения — малого омовения, которое они совершали раз за разом, омывая эти части тела в стремлении снискать довольство Аллаха и Его награду, и воздаянием им станет этот особый почёт. Затем Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: «И кто сможет увеличить эти сияющие следы, пусть увеличит их», потому что чем больше пространство, которого касалась вода при совершении малого омовения, чем больше будут эти сияющие следы, потому что это украшение из света будет именно на этих местах. Однако Шариатом узаконено омывать только руки до локтей, включая сами локти и, соответственно, небольшую часть руки выше локтя, а также мытьё ног до щиколоток, включая сами щиколотки и захватывая небольшую часть голеней, и при совершении малого омовения не предписывается мыть ни руки выше локтя, ни голени. А в другой версии Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал, что украшение верующего в Раю достигнет тех мест, которых вода достигала при совершении им малого омовения.
Абу Нуджайд ‘Имран ибн Хусайни аль-Хуза‘и (да будет доволен им Аллах) передает: «Одна женщина из племени Джухайна пришла к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) будучи беременной от прелюбодеяния. Она сказала: “О Посланник Аллаха! Поистине, я совершила то, за что Шариатом установлено наказание, так подвергни же меня ему”. Пророк Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) позвал её покровителя и сказал: “Заботься о ней, а когда она родит, приведи её ко мне”. Он так и сделал, и по велению Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) одежду на ней затянули, после чего её побили камнями. А потом он совершил по ней погребальную молитву. ‘Умар воскликнул: “О Посланник Аллаха! Ты совершаешь погребальную молитву по ней при том, что она — прелюбодейка?!” Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Поистине, она принесла такое покаяние, что, если его разделить на семьдесят жителей Медины, его бы хватило. Она пожертвовала жизнью ради Всемогущего и Великого Аллаха — может ли быть что-то лучше, чем это?”»
передал Муслим
Некая женщина из племени Джухайна (да будет доволен ею Аллах) пришла к Пророку (мир ему и благословение Аллаха). Она была беременна от прелюбодеяния и сообщила ему, что сделала нечто такое, за что её необходимо подвергнуть наказанию, дабы он подверг её этому наказанию. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) позвал её покровителя и велел ему хорошо обращаться с ней, а когда она родит, привести её к нему. И когда она родила, её покровитель привёл её к Пророку (мир ему и благословение Аллаха). Её одежду затянули и завязали на ней, чтобы она не раскрылась, после чего по его велению она была побита камнями до смерти. А потом Пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершил погребальную молитву по ней и обратился к Аллаху с мольбами за неё, с какими обычно обращался за покойного. Тогда ‘Умар (да будет доволен им Аллах) спросил: «Неужели ты совершил по ней погребальную молитву, о Посланник Аллаха, несмотря на то, что она совершила прелюбодеяние?» И Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил ему, что раскаяние её было столь глубоким, что, если бы его разделили на семьдесят согрешивших, то оно охватило бы их и принесло бы им пользу. Ведь она пришла и пожертвовала собой ради приближения к Всемогущему и Великому Аллаху и избавления от греха прелюбодеяния, а может ли быть что-нибудь более великое, чем это?
Сообщается, что ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Обычно я смывала следы полового осквернения с одежды Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), после чего он выходил на молитву, а на его одежде оставались невысохшие пятна от воды». В другой версии сообщается, что она сказала: «Я терла их, удаляя их с одежды Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), после чего он молился в этой одежде».
передал Муслим - Согласован Аль-Бухари и Муслимом
‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) отмечает, что после полового осквернения на одежду Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) попадали капли его семени, и иногда она смывала их с его одежды водой, когда они были еще влажными, и он выходил на молитву в этой одежде, несмотря на то, что застиранные места еще не просохли. Иногда же, когда капли семени засыхали, она просто соскабливала их с его одежды без воды, и он молился в этой одежде.
Передаётся, что мать правоверных Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не проявлял столь постоянного усердия ни в одном из дополнительных поклонений, как в соблюдении двух ракаатов перед утренней молитвой.
Привели Аль-Бухари и Муслим
Мать правоверных ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сообщила, что не было ни одного добровольного поклонения, к которому Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) проявлял бы больше постоянства, усердия и стремления, чем к двум ракаатам сунны (добровольной молитвы) перед обязательной утренней молитвой (фаджр).
‘Абдуллах ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Молитва, совершаемая с общиной, превосходит [наградой] молитву, совершаемую в одиночку, в двадцать семь раз».
Согласован Аль-Бухари и Муслимом
В хадисе содержится указание на превосходство молитвы, совершаемой коллективно, над молитвой, совершаемой в одиночку. Молитва, совершаемая с общиной, приносит человеку огромную пользу и заключает в себе много блага. Такая молитва приносит человеку в двадцать семь раз больше награды, чем совершаемая в одиночку, потому что коллективная молитва приносит больше блага и больше соответствует целям, ради достижения которых молитва предписана. И не приходится сомневаться в том, что упускающий возможность совершать молитвы коллективно лишает себя великого блага.
Сообщается от Му‘азы, что она сказала: «Я спросила Аишу (да будет доволен ею Аллах), почему женщина в период менструации восполняет пост, но не восполняет молитву? Она ответила, ты харуритка (хариджитка)? Я сказала, нет, я не харуритка, я просто спрашиваю. Аиша сказала, это случалось и с нами, и нам было велено восполнять пост, но не было велено восполнять молитву».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Муаза аль-Адавийя спросила мать правоверных Аишу (да будет доволен ею Аллах): «Почему женщина в период менструации восполняет пост, но не восполняет молитву?» Она ответила ей: «Ты из хариджитов-харуритов, которые задают множество вопросов из излишней требовательности и чрезмерной строгости?» Я сказала: «Я не харуритка, я просто спрашиваю». Она сказала: «Во времена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) у нас также бывали менструации, и нам было приказано восполнять пост, но не было приказано восполнять молитву».
