Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
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De Abdullah Ibn Úmar, Al-lah esté complacido con los dos, transmitido del Mensajero de Al-lah, que: “El Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, prohibió el ayuno de dos días o más sin interrupción. Y le dijeron: ‘¡Tú lo haces!’ Dijo: ‘¡Yo no soy como ustedes, porque Al-lah me da de comer y de beber!. En el relato de Abu Said Al-Judri, Al-lah este complacido con él: Quien de ustedes quiera seguir que lo haga hasta antes de rayar el alba’”.
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El Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, le prohibió a sus compañeros el ayuno de dos días o más sin interrupción, por clemencia hacia ellos. Sin embargo, ellos, buscando el amor y la cercanía de Al-lah, quisieron continuar el ayuno guiándose por el Mensajero de Al-lah, puesto que él lo hace. Le dijeron: “¡Tú lo haces!” Él les informó de que Al-lah le restituye el comer y beber que no consume, pero quien de ellos quiera continuar con el ayuno que lo haga hasta antes de rayar el alba. Así pues, observamos que la ley islámica es permisiva y que evita la cabezonería y el esfuerzo extremo, así como evita el abuso y el exceso, ya que eso supone una tortura para el alma y su agotamiento, y Al-lah no le impone a un alma nada que esté por encima de su capacidad. Al mismo tiempo, la facilitación hace que la obra dure más, sea más constante y mejor, así como evita el hastío. De igual modo, es parte de la justicia que Al-lah ha impuesto sobre la Tierra, al tiempo que es dar a Al-lah lo que le ha exigido a su siervo y cubrir las necesidades del alma y garantizar su sustento.
De Muhammad Ibn Abad Ibn Ya'afar, Al-lah este complacido con él, que dijo: “Le pregunté a Yabir Ibn Abdullah: ¿Ha prohibido el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, el ayuno en viernes? Me dijo: ‘Sí’. En otro relato, que dijo: “Sí, ¡por el Señor de la Kaaba (Al-lah)!”.
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Dado que el viernes es una festividad para los musulmanes, el Legislador ha prohibido que se ayune voluntariamente en él, o se haga el rezo nocturno voluntario, siempre que no se haya ayunado un día junto con el viernes. Un día antes o después, para que esté incluido en el ayuno de varios días. De esto modo, se evita que la gente en general crea que es obligatorio que el viernes sea un día en el que hay que incrementar la adoración más que otros días.
Narró Aisha, Al-lah se complazca de ella, que el profeta, la paz y las bendiciones sean con él, dijo: “Quien muera aún debiendo días de ayuno, que los cumpla por él/ella su tutor.”.
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Aisha, Al-lah esté complacido con ella, nos informa de que el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, ordenó al tutor de la persona que muere cumplir los días de ayuno que aún debía realizar, ya sea este ayuno por una promesa que había hecho el/la difunto/a, por expiación, o días de Ramadán no ayunados. Esto se debe a que es una deuda que el difunto había contraído, y su pariente cercano es la persona más indicada para saldar por él/ella dicha deuda, ya que se considera un buen trato hacia él y una forma de respeto y de mantener los lazos. Esto se considera una exhortación para quien quiera cumplirla y no una obligación.
De Abdallah Ibn Abbas, que Al-lah esté complacido con él, transmitido del Mensajero de Al-lah: “Un hombre vino a ver al Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, y le dijo: ‘Mensajero de Al-lah, mi madre murió debiendo un mes de ayuno del Ramadán, ¿debo compensarlo por ella?’ El Mensajero de Al-lah le dijo: ‘Si tu madre hubiera contraído deudas y no las hubiera saldado, ¿las habrías pagado por ella?’ El hombre dijo: ‘Sí’. El Mensajero de Al-lah, le dijo entonces: ‘Las deudas con Al-lah son las que más merecen ser saldadas’. En otro relato: “Una mujer vino a ver al Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, y le dijo: ‘Mensajero de Al-lah, mi madre murió debiendo cumplir una promesa de ayuno, ¿debo ayunarla por ella?’ El Mensajero de Al-lah le dijo: ‘Si tu madre hubiera contraído deudas y no las hubiera saldado, ¿las habrías pagado por ella? La mujer dijo: ‘Sí’. Entonces, el Mensajero de Al-lah, le dijo: ‘Ayuna pues por tu madre’”.
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Este hadiz se dio en dos versiones que, a la luz del contexto en el que se desarrolla, son dos episodios diferentes, en vez de uno solo. En el primero: que un hombre vino a ver al Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, y le informó de que su madre murió debiendo un mes de ayuno del Ramadán, y le preguntó si debía compensarlo por ella. El segundo: que una mujer vino a ver al Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, y le informó de que su madre murió debiendo cumplir una promesa de ayuno, y si ella debía ayunarla por ella. El Mensajero de Al-lah les dictó a los dos el mismo veredicto, a saber: debían saldar las deudas de ayuno de sus padres. Luego les dio un ejemplo para que comprendieran el sentido de su veredicto y les quede claro: si tu madre hubiera contraído deudas y no las hubiera saldado, ¿las habrían pagado por ellas? Ambos dijeron: “Sí”. Entonces, el Mensajero de Al-lah les dijo que ese ayuno es una deuda que sus padres contrajeron con Al-lah. Así que, si la deuda con otra persona se debe saldar, cómo no iba a ser saldarse una deuda con Al-lah.
De Ábdullah Ibn Abbas, Al-lah esté complacido con él, que dijo: "Oí al Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, decir en el sermón pronunciado en Arafa: ‘Quien no encuentre sandalias que use medias de cuero (juff), y quien no encuentre un izar (parte inferior del ihram) que vista pantalones”.
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Ibn Abbas, Al-lah esté complacido con ambos, informa en este hadiz de que el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, en el sermón (jutba) pronunciado en el día de Arafa (etapa de la peregrinación mayor), le permitió ponerse medias de cuero (juff) en caso de no poseer sandalias, sin llegar a mencionar que las medias deben ser cortadas hasta debajo del tobillo. También les permitió vestir pantalones en caso de no poseer izar (parte inferior del ihram), y, para facilitar la práctica, no puso como condición que se deban rasgar.
De Abu Huraira, que Al-lah esté complacido con él, que el Mensajero de Al-lah dijo: “Las bestias están exentas, los pozos también están exentos, como exentas están las canteras mineras, y de los tesoros se deberá pagar una quinta parte”.
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Abu Huraira, que Al-lah esté complacido con él, nos relata la norma impuesta por el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, de que no se responderá por los daños causados por las bestias, o por la caída o derrumbe de un pozo o cantera minera. De este modo, el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, aclaró que nadie se responsabilizará por los daños causados por las bestias, o por la caída o derrumbe de un pozo o cantera minera, aunque esto le cause la muerte a un transeúnte o trabajador de la explotación. Tampoco el dueño de estos será responsable por los posibles daños siempre que no haya cometido ninguna agresión o abuso en este caso. Luego, señaló que todo aquel que haya encontrado un tesoro escondido, ya sea mucho o poco, deberá donar una quinta parte de él, ya que lo ha obtenido sin esfuerzo ni sacrificio. Lo restante será de su propiedad.
De Abdull-lah Ibn Abbas, que Al-lah esté complacido con ellos, transmitido del Mensajero de Al-lah, que: “El Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, junto a sus compañeros, llegaron la mañana del cuatro del mes de Dhul Hiya. El Mensajero de Al-lah les ordenó que lo hagan Peregrinación menor (Umrah). Ellos preguntaron: ‘Mensajero de Al-lah, ¿qué nos está permitido?’ Él les contestó: ‘Los está permitido todo’”.
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Abdull-lah Ibn Abbas, que Al-lah esté complacido con ellos, narra que el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, junto a sus compañeros, llegaron a la Meca para realizar le Peregrinación de la Despedida la mañana del cuatro del mes de Dhul Hiya. Algunos se habían consagrado sólo para la Peregrinación mayor (Hayy) y otros estaban uniendo el Hayy con la Peregrinación menor (Umrah). Pero el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, le ordenó a aquellos que no hubieran traído una ofrenda para el sacrificio, que lo hicieran Umrah (peregrinación menor), en lugar de Hayy. Esto se les hizo grave, y vieron que era muy grave para ellos retomar todo lo lícito y no guardar las prohibiciones que supone el Hayy, como mantener relaciones sexuales con sus esposas y luego proseguir con el Hayy, por esto le preguntaron: “Mensajero de Al-lah, ¿qué nos está permitido?” Él les contestó: “Os está permitido todo”, esto es, Os está permitido todo lo que estaba prohibido por las normas de la Peregrinación mayor. Ellos, Al-lah esté complacido con ellos, acataron su orden.
De Urua Ibn Az-Zubair, que dijo: “Se le preguntó a Usama Ibn Zayd, estando yo sentado a su lado, por cómo cabalgaba el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, en la Peregrinación, entre Arafah y Al-Muzdalifah. Él dijo: “Solía cabalgar con mucha tranquilidad y cautela. Si encontraba una zona sin peregrinos, aligeraba el paso”.
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Usama Ibn Zayd, Al-lah esté complacido con ambos, estaba montado con el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, en la Peregrinación, entre Arafah y Al-Muzdalifah. Por lo tanto, era quien mejor conocía el ritmo que llevaba en su camino. Cuando se le preguntó por cómo cabalgaba el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz. Él dijo: “Solía cabalgar con mucha tranquilidad y cautela entre la muchedumbre de peregrinos, para evitar causarles un daño. Cuando encontraba una zona sin peregrinos, aligeraba el paso aprovechando que no había nadie.
De Abdull-lah Ibn Amru Ibn Al-Aas, Al-lah esté complacido con él, que el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, dijo: “El ayuno más querido para Al-lah es el ayuno de Dawud (David). Y la oración más querida para Al-lah es la de Dawud. Solía dormir la mitad de la noche, se levantaba un tercio y volvía a dormir un sexto. Y ayunaba un día sí y otro no”.
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De Abdull-lah Ibn Amru Ibn Al-Aas, Al-lah esté complacido con ellos, informa en este hadiz del Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, que dijo: “El ayuno y la oración voluntarios más queridos para Al-lah, Ensalzado sea, son los realizados por su profeta Dawud (David), sobre él sea la paz, ya que ayunaba un día sí y otro no por todo el beneficio que supone en el ámbito de la adoración y el descanso físico. Solía dormir la primera mitad de la noche para levantarse activo y ligero con el fin de poder realizar sus actos de adoración; rezaba un tercio de la noche y volvía a dormir un sexto, para poder levantarse activo con el fin de realizar los actos de adoración de primeras horas del día. Esta es la forma deseada para el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz.
