Hadeeth Cards
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Narrado por Al-Aghar (que Allah esteja satisfeito com ele), que era um dos companheiros do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Ó gente arrependam-se diante de Allah, pois eu arrependo-me a Ele cem vezes diariamente".
Narrado por Musslim
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) orientava as pessoas a aumentarem seu arrependimento e busca por perdão. Ele informou que ele próprio se arrependia e buscava perdão de Allah mais de cem vezes ao dia, embora seus pecados passados e futuros tivessem sido perdoados. Isso reflete o completo estado de humildade e devoção a Allah, o Todo-Glorioso.
Abu Saíd Al-Khudri - Que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou: O Mensageiro de ALLAH - Que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - disse: “A barra da veste do muçulmano deve chegar até a metade da canela, e não há problema (ou não há pecado) no que houver entre ela e os tornozelos. O que estiver abaixo dos tornozelos estará no Fogo. Quem arrastar a sua veste por arrogância, Allah não olhará para ele.”
Narrado por Abu Daud, ibn Majah e Ahmad;
O Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) esclareceu que o comprimento do vestuário do homem muçulmano para o izār (roupa que cobre a metade inferior do corpo) possui três situações: Primeira: A recomendada é que ele se estenda até a metade da perna. Segunda: A permitida, sem reprovação, é que fique abaixo da metade da perna até os tornozelos; sendo os tornozelos os ossos salientes na junção da perna com o pé. Terceira: A proibida é que o izār esteja abaixo dos tornozelos, pois teme-se que este homem seja atingido pelo fogo. Se for usado com arrogância, orgulho ou ostentação, Allah não olhará para ele.
Ma'qal Ibn Yassar, que ALLAH esteja satisfeito com ele, narrou que o Mensageiro de ALLAH, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, disse: "A adoração durante o período de anarquia e desordem é o mesmo que emigrar até mim."
Narrado por Musslim
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) orientou, em tempos de tumulto, provações, mortes e confusão entre as pessoas, que se apegassem à adoração e perseverassem nela. Ele informou que a recompensa por isso é como a de migrar para ele (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), pois, nesses tempos, as pessoas se distraem e se ocupam com outras coisas, e apenas alguns dedicam-se à adoração.
Segundo Abu Saíd Al-Khudry - Que Allah esteja satisfeito com ele - contou que o profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele ele - pedia a ele a outras pessoas: O Profeta ﷺ disse: "Nenhum muçulmano faz uma súplica em que não haja pecado ou rompimento de laços familiares, sem que Allah lhe conceda uma de três coisas: ou sua súplica é atendida imediatamente, ou é reservada para ele na outra vida, ou Allah o protege de um mal equivalente ao que pediu." Eles disseram: "Então vamos fazer muitas súplicas." Ele respondeu: "Allah é ainda mais generoso."
Narrado por Ahmad
O Profeta ﷺ informou que, quando um muçulmano suplica a Allah por algo que não inclua pecado, como pedir ajuda para cometer desobediência ou injustiça, nem romper laços familiares, como pedir algo prejudicial aos filhos ou parentes, Allah certamente lhe concederá uma das três respostas. Ou Allah apressa para ele a resposta de sua súplica e concede o que ele pediu. E Allah, o Todo-Poderoso, pode adiar a resposta da súplica para conceder ao servo a recompensa no Dia do Juízo com elevação de status, ou como uma misericórdia e expiação dos pecados. Ou Allah pode afastar de uma pessoa um mal equivalente ao que ela pediu na súplica, conforme a medida do pedido. Então os companheiros disseram ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele): “Então faremos muitas súplicas para obter uma dessas virtudes?” Ele respondeu: “O que está com Allah é mais e maior do que vocês pedem, pois Sua generosidade não se esgota e nunca termina.”
Narrado por Ibn Abbas (que Allah esteja satisfeito com ele): Que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) costumava dizer na hora da angústia: "Não há Deus senão Allah, o Grande, o Compassivo. Não há Deus senão Allah, o Senhor do Trono Poderoso. Não há Deus senão Allah, o Senhor dos céus, da terra e do Trono de Honra. "
Bukhari e Musslim
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) costumava dizer, em momentos de grande angústia e tristeza: "Não há deus digno de adoração além de Allah" – não há nenhum quem mereça ser adorado verdadeiramente além de Allah, "o Grande" em honra, de importância elevada, em Sua essência, atributos e ações, "o Clemente" que não apressa o pecador com punição, mas, ao invés, a adia, e pode até perdoar, apesar de ter poder sobre tudo. "Não há deus digno de adoração além de Allah, Senhor do Trono Magnífico" – Criador do trono magnífico, "não há deus digno de adoração além de Allah, Senhor dos céus e da terra" – Criador dos céus e da terra, Criador de tudo que existe neles, dono e quem mantém o equilíbrio e controle sobre eles como quiser, "Senhor do Trono Nobre" – Criador do trono nobre.
Abu Saíd Al-Khudri - Que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou: O Mensageiro de ALLAH - Que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - disse: "Quando um de vocês bocejar, que coloque sua mão sobre sua boca, pois o diabo entra (pela boca aberta)."
Narrado por Musslim
O Profeta, que a paz esteja com ele, orientou aqueles que bocejam devido ao cansaço, saciedade, ou algo similar, a colocarem a mão sobre a boca, fechando-a. Isso ocorre porque, se a boca for deixada aberta, o satanás pode entrar por ela. Assim, colocar a mão impede sua entrada.
Abu Hurairah - que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou que o Mensageiro de ALLAH - que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - disse: Reparem para aquele que está abaixo de vós e não reparem para aquele que está acima de vós, pois isso é mais digno de não desprezar a dádiva de Allah sobre vós.
Bukhari e Musslim
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) ordenou ao muçulmano que, nas questões mundanas como status, riqueza e posição, olhe para aqueles que estão em uma condição inferior à sua e que não olhe para aqueles que estão acima ou em melhor situação. Isso porque olhar para os que estão em posição inferior é mais provável que o faça não desprezar ou desvalorizar as bênçãos de Allah sobre si.
Segundo Ibn Umar - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou que o mensageiro de Allah - Que a paz e bênçãos de Allah esteja sobre ele - disse: "Allah não olhará, no Dia do Juízo Final, para aquele que deixar suas vestes cobrir os seus calcanhares, por arrogância."
Bukhari e Musslim
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) alertou contra deixar a roupa ou o izar (vestimenta) cair abaixo dos tornozelos por orgulho e arrogância, e que quem faz isso é merecedor de uma severa advertência de que Allah não o olhará com misericórdia no Dia do Juízo.
Ibn Abbas - Que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou que o Mensageiro de ALLAH - Que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - disse: "Há duas dádivas que são menosprezadas por muita gente: a saúde e o tempo de lazer."
Narrado por Bukhari
O Profeta ﷺ falou sobre duas grandes bênçãos de ALLAH sobre o ser humano, nas quais muitas pessoas são prejudicadas, pois as utilizam de forma inadequada. Se a pessoa possui a bênção da saúde e do tempo livre, mas a negligência nas obrigações religiosas prevalece, então ela é perdedora; essa é a condição da maioria das pessoas. Contudo, se utilizar sua saúde e tempo livre na obediência a ALLAH, então ela é a verdadeira vencedora, pois o mundo é o campo de cultivo para a próxima vida, onde os lucros dessas ações aparecerão. O tempo livre é seguido por ocupações, e a saúde é seguida por doenças; e mesmo que nada mais ocorra, a velhice basta como evidência.
