Hadeeth Cards
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Abu Hurairah - que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou que O mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - costumava suplicar, na sua sajda (prostração) "Ó Allah, perdoa todos os meus pecados, pequenos ou grandes, o primeiro e o derradeiro, abertos ou ocultos."
Narrado por Musslim
O Profeta ﷺ costumava dizer em sua súplica durante a prostração: "Ó Allah, perdoa todos os meus pecados," pedindo para que fossem encobertos e que ele fosse protegido de suas consequências, ou seja, que ALLAH o perdoasse, passasse por cima e o relevasse, "(todos)", incluindo: "(os pequenos)" — os pecados menores, "(e os grandes)" — os maiores, "(os primeiros)" — os primeiros cometidos, "(e os últimos)" — e aqueles entre eles, "(os cometidos abertamente e em segredo)" — os que somente ALLAH conhece.
Abu Dardá- Que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou: Ouviu o Mensageiro de ALLAH - Que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - dizer: "Certamente, aqueles que amaldiçoam frequentemente não serão testemunhas nem intercessores no Dia da Ressurreição."
Narrado por Musslim
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) informou que aquele que amaldiçoa excessivamente quem não merece está sujeito a duas punições: A primeira: Ele não será uma testemunha no Dia da Ressurreição sobre as nações, atestando que os mensageiros transmitiram as mensagens a elas, e seu testemunho não será aceite neste mundo, devido à sua perversidade. Ele também não receberá o martírio, ou seja, o privilégio de morrer no caminho de Allah. A segunda: Ele não intercederá no Dia da Ressurreição quando os crentes intercederem em favor de seus irmãos que mereceram o castigo do fogo.
Salman Al-Fárisi - Que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou que o Mensageiro de ALLAH - Que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - disse: "Certamente, seu Senhor é Modesto e Generoso. Ele tem vergonha de recusar Seu servo de mãos vazias quando levanta as mãos a Ele (em súplica). "
Narrado por Abu Daud, Tirmizi e ibn Majah;
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) encoraja a levantar as mãos durante a súplica (du‘ā’) e informou que Allah, o Altíssimo, é extremamente Generoso e Tímido, não deixando de conceder. Ele trata o servo com o que lhe agrada e evita o que lhe prejudica. Sendo Generoso, Ele concede sem ser pedido, então imagine após ser solicitado! Ele Se envergonha de Seu servo crente ao devolver suas mãos após erguidas em súplica, vazias, sem resposta.
Juwayriya, Mãe dos Crentes (que Allah esteja satisfeito com ela): O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH, estejam sobre ele, saiu de (seu quarto) pela manhã enquanto estava ocupada observando o Swalátul Fajr em seu local de adoração. Ele voltou pela manhã e ela ainda estava sentada lá. Ele (o Profeta) perguntou a ela: Ainda estás sentada no mesmo sítio que te deixei. Ela respondeu: Sim. Então o Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH, estejam sobre ele disse: Eu recitei quatro palavras três vezes depois que eu te deixei e se estas forem pesadas contra o que recitaste desde a manhã, estas as superariam e (estas palavras) são: " Subhan-Allahi wa Bihamdihi, 'Adada Khalqihi, wa Ridah Nafsihi, wa Zinatah 'Arshihi, wa Midáda Kalimátihi (Glorificado seja ALLAH e todo louvor pertence a Ele), tantas vezes de acordo com o número da Sua criação, de acordo com o que Lhe agrada, de acordo com o peso de Seu Trono, e de acordo com a extensão de Suas Palavras."
Narrado por Musslim
O Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) saiu da companhia de sua esposa Juwayriya (que Allah esteja satisfeito com ela) pela manhã, após a oração do Fajr, enquanto ela estava sentada em seu local de oração. Ele retornou ao meio do dia, na hora do Duha, e a encontrou ainda sentada no mesmo local. Ele então disse: "Você permaneceu na mesma posição desde que a deixei?" Ela respondeu: "Sim." O Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) disse: "Depois que saí, recitei quatro palavras, repetidas três vezes. Se fossem comparadas em recompensa com tudo o que você disse durante este tempo, elas superariam." "Subḥānallāh" – Glorificado seja Allah, exaltado acima de todas as imperfeições. "wa biḥamdih" – e em Seu louvor, pois Ele é digno do mais belo louvor e agradecimento por ter guiado os servos a reconhecê-Lo. "ʿadada khalqih" – em uma quantidade equivalente à de Suas criaturas, cuja quantidade somente Allah pode contar. "wa riḍā nafsih" – em uma medida que satisfaça Seu próprio agrado, algo incomensurável e que não pode ser compreendido plenamente. "wa zinata ʿarshih" – equivalente ao peso do Seu Trono, que é a maior e mais pesada de Suas criações. "wa midāda kalimātih" – e equivalente à extensão do "tinteiro" de Suas palavras, que são ilimitadas e inesgotáveis. Este dhikr (lembrança) abrange três dimensões: A quantidade: Representada por "ʿadada khalqih" (quantidade de Suas criaturas), indicando um número imenso e incontável. A qualidade: Representada por "riḍā nafsih" (satisfação de Sua própria alma), que se refere ao nível de perfeição e aprovação Divina, algo que transcende a compreensão humana. A grandeza e peso: Representada por "zinata ʿarshih" (peso do Trono), simbolizando a magnitude incomparável do Trono, a maior criação de Allah. Por fim, "wa midāda kalimātih" enfatiza que as palavras de Allah, sejam elas relacionadas a Seus decretos, atributos ou conhecimento, são infinitas, sem limites ou fim. A súplica assim reflete uma elevação gradual: de algo numerável (quantidade de Suas criaturas), passando pela incomensurável satisfação Divina, até a magnitude inigualável de Sua criação (o Trono), culminando na infinitude absoluta de Suas palavras.
Abu Hurairah - Que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou que o Profeta - Que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - disse: Nenhum grupo se reúna sem lembrar-se de Allah e nem enviar saudações ao seu Profeta, sem que não caia uma perdição sobre eles, pois se Ele desejar, os castiga, ou se Ele desejar, então os perdoa".
Narrado por Abu Daud, Tirmizi e An-Nassai
O Profeta ﷺ advertiu contra a negligência em lembrar Allah, explicando que, se um grupo de pessoas se reúne em uma sessão sem mencionar Allah e sem enviar bênçãos ao Profeta ﷺ, tal reunião será um motivo de arrependimento, tristeza e perda para eles no Dia do Juízo. Allah pode, se quiser, puni-los por seus pecados passados e negligências futuras ou, por Sua graça e misericórdia, perdoá-los.
Jábir - Que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou que o Mensageiro de ALLAH - Que a paz e bênçãos de ALLAH esteja sobre ele - disse: Certamente, o mais querido, para mim, e que estará sentado ao meu lado, no Dia da Ressurreição, será o que tiver o carácter mais excelente. E os mais abomináveis, para mim, e que estarão mais afastados de mim, no Dia da Ressurreição, serão os charlatães, os presunçosos e os orgulhosos. Disseram: Sabemos quem são os charlatães e presunçosos, e quem são os orgulhosos? Ele disse: Os arrogantes.
Narrado por Tirmizi
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) informou que, entre os mais amados por ele neste mundo e os mais próximos dele em posição no Dia da Ressurreição, estão aqueles que possuem os melhores comportamentos e caráter. Por outro lado, os mais odiados por ele neste mundo e os mais distantes dele em posição no Dia da Ressurreição são aqueles com os piores comportamentos, a saber: Os prolixos (al-thartharun): Aqueles que falam excessivamente, de forma artificial e além do necessário, desviando-se da verdade. Os arrogantes ao falar (al-mutashaddiqun): Aqueles que exageram na eloquência, engrandecendo suas palavras sem consideração ou cautela. Os orgulhosos (al-mutafayhiqun): Quando perguntaram ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) o significado de "mutafayhiqun", ele respondeu: "São os arrogantes, que zombam das pessoas e se vangloriam, abrindo suas bocas de forma exagerada ao falar."
Abdullah ibn Amr ibn al-As (que Allah esteja satisfeito com ambos), relata que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos estejam com ele) disse: "Quanto àquele que abraçar o Islam e cujo sustento for o que suprir as suas necessidades, e que se sentir satisfeito com o que Allah lhe houver dado, certamente terá alcançado êxito."
Narrado por Musslim
O Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos estejam com ele) explicou que será bem-sucedido e vitorioso aquele que se submete ao seu Senhor, é guiado e abençoado com o Islam, recebe provisões lícitas na medida de sua necessidade, sem excesso nem escassez, e é dotado por Allah de contentamento e satisfação com o que lhe foi concedido.
Ubaydullah ibn Mihsan Al-Ansari (que Allah esteja satisfeito com ele), relata que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos estejam com ele) disse: “Quem dentre vós acordar com saúde no seu corpo, seguro no seu lar, e com o sustento do seu dia, é como se possuísse todo o mundo.”
Narrado por Tirmizi e Ibn Majah
O Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) informou que aquele que, ao amanhecer, estiver saudável, livre de doenças e enfermidades, seguro em si mesmo, em sua família, nos seus dependentes e em seu caminho, sem temores, e que tiver o suficiente para o sustento de um dia obtido de forma lícita, é como se todo o mundo tivesse sido reunido para ele.
Aisha - Que ALLAH esteja satisfeito com ela - narrou: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) gostava de súplicas abrangentes e descartava as outras.
Relato de Abu Daud e Ahmad
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) preferia as súplicas abrangentes que trazem o bem deste mundo e do próximo, que têm poucas palavras mas vasto significado, contendo louvor a Allah, finalidades justas, e ele evitava o que estivesse fora disso.
