Hadeeth Cards

Daga Abdullahi Dan Umar -Allah ya yarda da su- ya ce: "Annabi ya kasance -Tsira da Amincin Allah su tabbata a gare shi- da Abubakar da Umar sunayin Sallar Idi kafin Huduba"

Yakasance yana daga Al'adar Annabi da Halifofinsa, cewa sunayin Sallar Idi da Mutane, a karamar sallah da Babba, kuma suyi Huduba kuma su fara Sallah kafin Huduba, kuma hakan yaci gaba da faruwa har zuwan Marwan shi ne yayi Huduba kafin Sallah

Daga Abdullahi dan Abbas ya ce: "Manzon Allah ya Kasance yana hadawa a tafiya tsakanin Azahar da La'asar; idan ya kasance akan abin hawa, kuma yana hadawa tsakanin Magriba da Isha"

Shari'ar Annabi Muhammadu tayi Daban da sauran Shari'u da aka saukar daga sama wajensauki da kuma kawar da duk abinda zai jawo takura ko Matsuwa ga barin bayi ko kuma ta saukake musu shi, daga cikin wadan nan saukin hada salloli biyu lokacin tafiya wadanda suke da tarayya a lokaci, sabida Asali wajabcin yin kowace daya a lokacinta, saidai da ya kasance yana daga Al'adar Annabi idan yayi tafiya kuma tafiyar tai tafiyayakan hada tsakanin Azahar da La'asar, kodai a farkon lokaci ko kuma a karshen lokaci, haka kuma yana hana hada Magriba da Isha kodai Jam'i a farko ko kuma a karshe kuma yana a cikin hakan wanne ne yafi masa sauki acikinsu da wadanda suke tare da shi, sai ya kasance tafiyar tasa ita ta janyo hadawar a lokacin daya daga cikin biyun kuma lokacin

Daga Abu Zarr - Allah Ya yarda da shi - ya ce: Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya ce: "Ya Abu Zarr idan zaka dafa romo to ka yawaita ruwansa, ka bibiyi maƙotanka da shi".

Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - ya kwaɗaitarwa Abu Zarr al-Gifari - Allah Ya yarda da shi - cewa idan zai dafa romo to ya yawaita ruwansa, ya bibiyi maƙotansa da shi.

Daga Abdullah bn Amr bn al-Aas - yardar Allah ta tabbata a gare shi - tare da isnadi: "Ku ci, ku sha, ku ba da sadaka, kuma ku sanya, ba tare da tunani ba, kuma babu almubazzaranci."

Wannan hadisin yana nuna haramcin almubazzaranci a cikin abinci, da abin sha, da tufafi, da umarni da yin sadaka ba tare da riya ko suna ba, kuma gaskiyar almubazzaranci ta wuce iyaka a cikin kowane aiki ko magana yayin ciyarwa na tsawon watanni. An karbo hadisi daga fadinsa Madaukaki: {Kuma ku ci ku sha kuma kada ku yi almubazzaranci} kuma ya hada da haramcin fankama da girman kai. Wannan hadisin ya tattaro kyawawan halaye na kula da mutum da kansa, kuma ya hada da maslaha ta rai da jiki a duniya da lahira, saboda almubazzaranci a cikin komai yana cutarwa ga jiki kuma yana cutarwa ga rayuwa, kuma yana haifar da lalacewa da cutar da rai idan ta kasance a karkashin jiki a mafi yawan lokuta, kuma tunanin yana cutar da rai kamar yadda ta sami abin mamaki, kuma ya cutar da ita. Zunubi, kuma a cikin duniyar nan da kuke samun kyama daga mutane.Bukhari ya yi sharhi a kan hukuncin Ibn Abbas: "Duk abin da kuke so kuma ku sha kamar yadda kuke so, ba zan sa ku kuskure ba. Biyu almubazzaranci ne da tunani."

Daga Anas bn Malik - Allah ya yarda da shi - tare da isnadi: “Ban taba yin Sallah a bayan limami ba, ban danne wata addu’a ba, kuma ban cika wata addu’a daga Annabi mai tsira da amincin Allah ba.”

An karbo daga Abi kilabata shi ne Abdullahi dan zaidu aljarmiy albasariy ya ce:{Maaliku dan Huwairisi ya zo wannan masallacin namu, sai ya ce: lallai ni zan yi muku sallah, amma ba sallar nake nufi ba, zanyi sallah kamar yadda naga manzon Allah mai tsira da aminchi su kara tabbata a gareshi yana yin sallah sai na cewa abi kilabata yaya ya kasance yana yin sallah? sai ya ce: kwatankwacin sallar wannan malamin namu, ya kasance yana zama idan ya dago kansa daga sujjada kafin ya mike tsaye} yana nufi da malaminsu Aba buraid, Amru dan salamata aljarmiy

Abu kilabata yana cewa: Daya daga cikin sahabbai da ake kira maliku dan Huwairis ya zo masallacin mu, sai ya ce: lallai ni na zo wajenku don kawai nayi muku sallah domin na koyar da ku yadda sallar Annabi mai tsira da aminchi su kara tabbata a gareshi take a aikace, don koyarwar ta zamo a surar aiki zaifi zama mafi kusa kuma mafi wanzuwa a cikin kwakwalwar ku. sai marawaicin hadisin ya fada daga Abikilaba: yaya maliku dan Huwairis wannan da ya koyar da ku sallar annabi mai tsira da aminci su kara tabbata a gareshi ya kasance yana yin sallah? sai ya ce: irin sallar malamin mu Abi yazid shi ne Amru da salamata aljarmiy,ya kasance yana zama sassaukan zama yayi da ya dago kansa daga sujjada don mikewa tsaye, kafin ya tashi tsaye.

Daga Jabir Dan Abdullahi "cewa Mu'az Dan Jabal ya kasance yana Sallah tare da Annabi Isha, Sannan ya dawo wajen Mutanensa, sannan yayi musu Sallah" "Mai ya hana kayi Sallah da Sabbi, da kuma washamsi, ko kuma Wallaili? sabida a bayanka cikin masu binka akwai Tsoho da rarrauna da mai bukata"

Gidajen Bani salama sun kasance, Mutanen Mu'az Dan Jabal Al'ansari a gefen Madina, kuma Mu'az ya kasance mai tsananin kwadayin Alkairi, sabida haka ya kasance mai kokarin Sallah tare da Annabi; sabida sonsa da Annabi da Annabi da kuma kwadayinsa da Ilimi, sannan bayan ya bada farillar sa bayan Annabi yakan jewa Mutanensa, kuma yayi musu Sallah, sai wannan sallar ta zamar Masa Nafila, Farilla kuma ga Mutanensa, kuma ya kasance hakan da sanin Annabi, kuma ya tabbatar masa da hakan, sai dai cewa shi yana tsawaita karatu kuma Shariar Musulunci ansanta da sauki da kuma rangwame, da rashin tsanantawa, domin tsanantawar da Matsantawar daga cikin aibinsa shi ne korar Mutanen yake, kuma yayin da hakan ya isarwa Annabin cewa Mu'az yana tsawaita karatun sai ya shiryar da shi izuwa sauki tunda dai shi ne limami, kuma ya nuna masa misalin ayoyin da zai karanta matsakaici kuma wanda yafi kamar sabbi, washamsi, da kuma Wallaili, domin cewa Manayn Mutane suna bin sallarsa, da kuma raunana, da Ma'abota bukatu wadanda dadewa zai matsanta musu, sabida haka ya dace a saukaka musu, kuma a kula da su ta hanayar saukakawa, amma idan ya kasance Musulmi yana Sallah shi kadai, to yana da damar yayi ta tsawaitawarsa yadda ya so.

Annabi mai tsira da aminchi su kara tabbata a gareshi ya bada labarin rasuwar Najjashi a cikin ranar da ya rasu, sai ya fito da su zuwa wurin sallah, sai ya yi sahu da su, ya yi kabbarori guda hudu

Annajjashi sarkin Habasha yana da babbar gudunmawa akan wadanda sukayi hijira zuwa kasarsa daga cikin sahabbai, a lokacin da quraishwa suka takura musu a garin makkah,kafin musuluntar mutanen madina sai ya girmama su, sa`annan kyakkyawar niyyar sa da bin gaskiyar sa, da kuma korewa kansa girman kai, suka kaishi ga shiga addinin musulunchi, sai ya rasu a kasar sa, alhalin bai hadu da Annabi ba saboda kyautatawarsa ga musulmai, da girman matsayin sa da kasancewar sa yana wata kasa da ba`ayi masa sallaha cikinta ba, sai manzon Allah mai tsira da aminchi su kara tabbata a gareshi ya baiwa sahabban sa labarin rasuwar Najjashi a ranar da ya rasu a cikinta, sai ya fita da su zuwa wurin yin sallah saboda kambama sha`anin Najjashi don kuma ya bayyanawa sahabban sa cewa ya musulunta da sanar musu da falalar sa da kuma yi masa sakayya gameda abinda ya yiwa masu masu Hijira, da neman yawaitar masu yi masa sallah, sai Annabi ya yi musu sahu sahu ya yi masa sallar gaa`ibi ya yi kabbarori guda hudu a cikin wannan sallar, don neman ceto a gareshi a wajen Allah madaukakin sarki

A kan Salama Bin Al-Akwaa - yardar Allah ta tabbata a gare shi - kuma yana daya daga cikin masu wannan itaciyar da suka ce: "Mun kasance muna yin Sallah tare da Manzon Allah - Salatin Allah da amincin Allah su tabbata a gare shi - sallar Juma'a, sannan muka tashi, kuma bangayen ba su da inuwar da za a sha." Kuma a cikin jumlar: "Mun kasance muna haduwa tare da Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - idan rana ta faɗi, to sai mu koma mu bi maslahar."

Salamah bin Al-Akwa - Allah ya yarda da shi - ya ambaci cewa sun kasance suna yin shaida tare da Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - sallar Juma’a, don haka suka kasance suna yin addu’o’i da wuri, don haka sai suka gama huduba da salloli biyu, sannan suka tafi gidajensu, kuma bangayen ba su da inuwar da za su nemi mafaka da ita. Ruwaya ta biyu: Sun kasance suna yin sallar juma'a tare da annabi –SAW- idan rana ta fadi, to za su dawo. Malamai sun yi ijma’i a kan cewa lokacin karshe na sallar Juma’a shi ne na karshe a sallar azahar, kuma shi ne lokaci na farko kuma mafi kyau da za a yi addu’a bayan sallar azahar. Domin shine abinda yafi kowa tabbata ga Annabi tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi. Kuma saboda lokaci ne da aka yi ittifaqi a kan malamai in dai ba larura. Idan mutum yana da zafi sosai, kuma ba su da abin da za su nemi mafaka da shi, ko kuma suna son fita don yin jihadi kafin merida, babu laifi idan ta yi addu’a jim kaɗan kafin merida.