Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
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De Aisha, Al-lah esté complacido con ella, que dijo: “El Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, solía rezar la oración del alba (fayr) y participaban con él mujeres creyentes cubiertas con sus ropajes que, una vez acabada la oración, volvían a sus casas sin que las pueda reconocer nadie en la oscuridad que aún quedaba”.
Registrado por Al-Bujari y Muslim
Aisha, Al-lah esté complacido con ella, dice que las mujeres de los compañeros del Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, solían rezar la oración del alba (fayr) junto a él cubiertas con sus ropajes. Una vez acabada la oración, volvían a sus casas sin que las pueda reconocer nadie en la oscuridad que aún persistía. Véase “Taysir Al-Ahkam lil-Bassam” (86).
Narró Abu Huraira -Al-lah se complazca de él-: vino un hombre ante el Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones sean con él- y le dijo: ¡Mensajero de Al-lah! ¿Qué piensas de alguien que viene a quitarme mi dinero? Dijo: “no le des tu dinero”, dijo el hombre: ¿Y si me combatiera? Dijo: “combátelo tú también” dijo el hombre: ¿Y si me mata? Dijo: “entonces serás un mártir” dijo el hombre: ¿Y si lo mato? Dijo: “El estará en el fuego”.
Registrado por Muslim
Vino un hombre ante el Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones sean con él- y le dijo: infórmame Mensajero de Al-lah, que es lo que debo hacer si un hombre viene para quitarme mi dinero sin ningún derecho, él dijo: “No le des tu dinero” dijo: infórmame Mensajero de Al-lah que debo hacer si lucha contra mí, dijo: defiende tu dinero aunque tengas que luchar contra él, pero defiéndelo de la manera más fácil posible antes de usar la fuerza, como pidiendo auxilio, asustándolo con un arma o disparando pero no contra él, dijo: si me vence y me mata, ¿Cuál será mi destino? Dijo: tendrás la recompensa de quien muere como mártir, dijo: si yo logro vencerlo y lo mato defendiendo mi dinero, ¿Cuál será su destino? Dijo: el estará en el fuego por un tiempo siempre y cuando no considere ese acto (robar) como licito, ya que en ese caso se condenaría eternamente por haber tomado algo que se sabe que es prohibido en la religión como licito.
Narró Sálamata Ibn Al Acua' -Al-lah esté complacido con él-: “El Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- pasó junto a un grupo de gente que competían en el tiro con arco y les dijo: ‘¡Practiquen el tiro, Banu Ismaíl! Pues ciertamente, su padre era un buen arquero”.
Registrado por Al-Bujari
Sálamata Ibn Al Acua' -Al-lah esté complacido con él- informa que el Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- pasó junto a un grupo de gente que competían en el tiro con arco y les animó e incitó a hacerlo, al decirles: “¡Practique el tiro, Banu Ismaíl!”, esto es, perseveren en la práctica del tiro con arco puesto que es uno de los dones que Al-lah Todopoderoso los ha otorgado, Banu Ismaíl. Se refiere a los árabes, puesto que su padre Isamel hijo de Ibraham -la paz sean con ambos- era un excelente arquero.
Narró Abu Umama -Al-lah esté complacido con él- que el profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- dijo: “Las mejores caridades son: una carpa que se use en la causa de Al-lah, un esclavo que se use en la causa de Al-lah y una montura que se use en la causa de Al-lah”.
Registrado por Al-Tirmidhi - Registrado por Ahmad
Las mejores caridades son: una carpa que se use en la causa de Al-lah, un esclavo que se use en la causa de Al-lah y una montura que se use en la causa de Al-lah. Dicha caridad puede ser dada a los que van a luchar por la causa de Al-lah o a los necesitados, tya que todo ello es por la causa de Al-lah. Tal vez la prioridad de estas caridades depende de la necesidad de la gente en aquel tiempo, Así que el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, los incentivó a donar estas cosas mencionadas. En cambio, en la actualidad la gente no tiene necesidad de ellas o existe en algunos aspectos a la vista de unos pocos, pero el veredicto se da considerando la mayoría.
Narró Al Baraá, Al-lah se complazca de él: un hombre vino ante el profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, con la armadura puesta y le dijo: Mensajero de Al-lah ¿Lucho o me hago musulmán? Le respondió: “Hazte musulmán y después luchas” entonces se hizo musulmán, después combatió y murió, el mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “Hizo poco pero tendrá una gran recompensa”.
Registrado por Al-Bujari y Muslim
Vino un hombre ante el profeta –la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- queriendo participar en el yihad, usando su armadura pero aún no se había hecho musulmán, le dijo: mensajero de Al-lah ¿Lucho y después me hago musulmán o me hago musulmán y después lucho? Él le respondió: “hazte musulmán y después luchas”. Luego de eso luchó hasta que lo mataron, el mensajero de Al-lah –la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- dijo: “Hizo poco pero tendrá una gran recompensa” es decir: por el tiempo que pasó siendo musulmán, el tiempo desde que se convirtió hasta que lo mataron fue muy corto, y a pesar de eso tendrá una gran recompensa, ya que la lucha en el camino de Al-lah para dejar Su palabra en alto es de las mejores obras y tiene una de las mejores recompensas.
Narró Anas -Al-lah esté complacido con él- que el profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- dijo: “Les he aumentado el uso del Siwak”.
Registrado por Al-Bujari
Significado del hadiz: el profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- aumentó el uso del Siwak a su nación, aconsejó utilizarlo en todas las situaciones, como una recomendación no como una obligación, esto era por los grandes beneficios que tiene, el más importante y grandioso de estos beneficios es la complacencia de Al-lah Alabado y Exaltado sea.
Narró Muawia Ibn Abu Sufian -Al-lah esté complacido con él- que el profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- dijo: “No sean insistentes cuando pidan, por Al-lah cuando ustedes me piden algo de esa manera y se los doy con enojo no tendrán ninguna bendición en eso que les di”.
Registrado por Muslim
Muawia, Al-lah este complacido de él, informó sobre la prohibición del profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- sobre la insistencia cuando se pide, es decir no hay que exagerar y persistir, ya que esa persistencia e impaciencia hace que se pierda las bendiciones de lo que se da, después juró que cuando le pide algo de forma insistente y él se lo da enojado las bendiciones se van, es decir no habrá bendiciones en ello por la insistencia.
Narró Ibn Omar -Al-lah esté complacido con ambos- que el profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- dijo: “Los caballos tienen amarrado a su frente el bien hasta el Día del Levantamiento.” Narró Uruah Al Barqui -Al-lah esté complacido con él- dijo que el profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- dijo: “Los caballos tienen amarrado a su frente el bien hasta el Día del Levantamiento: la recompensa y el botín”.
Todas las dos narraciónes son registrados por Al-Bujari y Muslim
El corcel que ha sido preparado para (la batalla) su bien perdurará hasta el día del juicio, dicho bien es postergado para la otra vida o adelantado en esta vida que consiste en el botín que pueda obtener el luchador del dinero de los enemigos.
Narró AbdAl-lah Ibn Al Amru Ibn Al 'As, Al-lah esté complacido con él, que dijo el Mensajero de Al-lah , Él le bendiga y le dé paz: “Al-lah perdona todo al ‘Shahid’, excepto la deuda.” Lo relató Muslim. Y en otro relato de Muslim: “La muerte por la causa de Al-lah lo borra todo, excepto la deuda!”
Registrado por Muslim
Significado del hadiz: el martirio expía todos los pecados, mayores y menores excepto las deudas, que no se perdonan ni con el martirio, esto es por la importancia de los derechos de las criaturas en especial lo relacionado a los bienes, ya que es lo más apreciado para ellas, se adjunta a la deuda todo lo relacionado a la responsabilidad que pueda tener en algo de los derechos de los musulmanes, ya sea robo, violación, traición… ya que el yihad, el martirio y demás obras buenas no expían los derechos de la creación sino que expían los derechos de Al-lah –Exaltado sea-.
