Hadeeth Cards

An karbo daga Abdullahi dan umar dan khaddabi- Allah ya kara yarda a gare su su biyun- ya ce: { Annabi tsira da aminci su kara tabbata a gareshi ya kasance yana yin hudubobi guda biyu yana zama a tsakanin su } a wata ruwayar ta jabir- Allah ya kara masa yarda-: { manzon Allah tsira da amincin Allah su kara tabbata a gareshi- ya kasance yana yin hudubobi guda biyu alhali yana tsaye, yana raba tsakanin su da zama }.

Ranar juma`a matattara ce babba gamammiya ga mutanen gari baki dayan su saboda haka ne annabi tsira da aminci sukara tabbata a gareshi ya kasance daga cikin hikimar sa yana yiwa mutane huduba ranar juma`a hudubobi guda biyu, yana fuskantar da su izuwa dukkan alherai a cikin hudubobin guda biyu, yana tsawatar da su ga barin sharri ya kasance yana zuwa da hudubobi guda biyu alhali yana tsaye akan munbari, don ya kasance ya kai isa matuka cikin koyar da su da yimusu wa`azi, da abinda ke ciki na tsayuwa wajen bayyanar da karfin musulunci da bashi cikakkiyar kulawa. idan ya gama da hudubar farko, sai ya zauna zama sassauka don ya dan huta, sai ya raba tsakanin ta farko da ta biyu, sa`annan ya mike yayi huduba ta biyu saboda kada mai huduba ya gaji mai sauraro kuma ya kosa.

Daga Jundub bin Abdullah Al-Bajali - Allah ya yarda da shi - ya ce: "Annabi - Salati da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya yi salla a ranar yanka, sa'annan ya yi huxuba, sa'annan aka yanka shi, sai ya ce: Duk wanda ya yanka kafin ya yi salla, to ya yanka wani a madadinsa, kuma wanda ba ya yanka to a yanka shi da sunan Allah".

Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya fara ranar layya da addu'a, sannan ya nade huxuba, sa'annan ya yi sulusin sadakar, sai ya fita tare da hadayarsa zuwa zauren salla Nuna ayyukan ibada na Musulunci da gama-gari na fa'ida da ilimi ga al'umma, kuma ya fadi yana nuna musu hukunci kuma daya daga cikin sharuddan layya: Duk wanda ya yanka kafin ya yi sallar idi, hadayarsa ba ta isa ba, to ya yanka wani a madadinta, wanda kuwa bai yanka ba to a yanka shi da sunan Allah. Don yankan ya zama mai inganci, kuma hadayar ta zama ta halatta, wanda ke nuna halaccin wannan tsari wanda ba karbabbe bane. Wannan hadisin yana nuna farkon lokacin yankan ne tare da karewar sallar Idi, ba a lokacin sallah ba ko ta hanyar yanka liman, sai wadanda ba a bukatar sallar Idi a kansu, kamar yana tafiya.

Daga Umar bn Khattab - Allah ya yarda da shi - a cikin isnadi: “Duk wanda ya yi barci a madadin jam’iyyarsa da daddare, ko wani kan abu daga ciki, to karanta shi tsakanin sallar asuba da sallar azahar”.

Daga Abdullahi bn Omar - Allah ya yarda da shi - a kan annabi - salati da amincin Allah su tabbata a gare shi - wanda ya ce: "Mumini wanda yake cudanya da mutane kuma ya yi hakuri da cutarwarsu ya fi wanda ba ya cakuduwa da mutane kuma ya yi hakuri da cutarwarsu".

Wannan hadisi hujja ce a kan falalar cuxanya da mutane da ganawa da su, kuma mumini wanda ya shiga cikin mutane ya sadu da su, kuma ya yi haquri da cutarwar da za ta same shi saboda nasiharsu da shiriyar su, ya fi mumini wanda ba ya cudanya da mutane, amma ya kasance banda taruwarsu kuma yana janyewa daga gare su ko yana zaune shi kaxai, saboda ba ya haquri da shi Cutar da su.

An rawaito daga Abu Musa Al-Ash'ari -Allah ya yarda da shi- ya ce Annabi SAW ya ce: "Lallai Kabilar Ash'ariyawa idan Mujinsu ya Mutu a wajen yaki, ko Abincin Iyalansu ya ragu a Madina sai su hada abunda yake wurin su a cikin Zani daya, sannan sai su raba shi tsakaninsu acikin kwarya daya, daidai da dai dai, Saboda haka ni daga cikin su nake suma kuma nawa ne"

Lallai Ash'ariyawa, wadanda su ne mutanen Abu Musa, yardar Allah ta tabbata a gare shi, idan abincinsu ya ragu ko kuma suna cikin mamayar jihadi saboda Allah, sai su tattara abincinsu su raba daidai a tsakaninsu, don haka sun cancanci ba wa Manzon Allah, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, wani kaso na girmamawa da soyayya, kuma shi ma yana cikinsu, amincin Allah ya tabbata a gare shi, gwargwadon hanyar su a wannan. kuma wajibine na biyayya.

Daga Abu Sa'id - Allah Ya yarda da shi -: Cewa (Mala’ika) Jibril ya zo wurin Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi -, sai ya ce: Ya Muhammad baka da lafiya ne? sai ya ce: «‌Eh» ya ce: «‌Da sunan Allah nake maka ruƙya, daga dukkan abinda zai cutar da kai, daga sharrin kowane rai ko maitar mai hassada, Allah Ya warkar da kai, da sunan Allah nake maka ruƙya».

Mala'ika Jibril - aminci ya tabbata agare shi - ya zo wurin Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi -, sai ya tambaye shi: Ya Muhammad kana fama da rashin lafiya ne? Sai ya ce: Eh. Sai Mala’ika Jibril ya yi wa Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - ya yi masa ruƙya da faɗinsa: «‌Da sunan Allah» ina mai neman taimakonSa «‌Nake maka ruƙya» nake nema maka tsari. «‌Daga dukkan abinda yake cutar da kai» ƙarami ne ko babba. «‌Daga kowace rai» mummuna. «‌Ko maitar mai hassada» da ya kai gareka, Allah «‌Ya warkar da kai» kuma ya kareka daga dukkanin cutuka. «‌Da sunan Allah nake maka ruƙya» ya maimaita shi ne dan kai matuƙa, kuma ya fara da shi kuma ya rufe da shi dan nuni zuwa ga cewa babu wani mai amfanarwa sai Shi - tsarki ya tabbatar maSa -.

An rawaito daga Abdullahi Bn Abdul-Rahman Bn Abi Swa'ashwa'ata: Cewa Abu Sai'id Al-khudri -Allah ya yarda da shi ya ce da shi: "Ni ina ganinka kana son Dabbobi da kuma Kauye, to idan ka kasance a cikin Dabbobinka zakayi kiran Sallah to ka daga Muryarka da Kiran Sallah, saboda babu wani da zaiji kiran sallar daga Al-jani ko Mutum ko wani abu, Sai yayi Masa Shaida a ranar Al-kiyama" Abu Sa'id ya ce: Naji shi ne daga Manzon Allah -tsira da Amincin Allah su tabbata a gare shi

Daga Abdullah bn Abd al-Rahman bin Abi Sa'a'a cewa Abu Sa'id al-Khudri - Allah ya yarda da shi - ya ce masa: "Na ga kana son tumaki da jeji." Wannan ya bambanta da na yanzu, kuma ya tara su tare da raƙuma. Kiran salla a gare ta, "Xaaga muryarku tare da kira": tare da kiran salla, "domin shi" ba ya jin wata ma'ana, "muryar na muezzin "da kuma karshensa kuma ya kawo karshensa" aljani kuma kar ya manta "kuma ba komai. An ce: Abin da ake nufi shi ne duk abin da shahadar ta inganta shi ma. Kuma idan ba shi da hankali daga wasu dabbobi ban da abubuwa marasa rai , "ba zai yi masa shaida a ranar tashin kiyama ba", ma'ana, zai yi shaida a ranar tashin kiyama cewa shi daya ne daga cikin mu'ujizai, yana nuna falalarsa, da kuma nuna ladarsa.

An rawaito daga Al-Sa'ab Bn Jathama -Allah ya yarda da shi- ya ce: "Na yi Kyautar Jakin dawa ga Manzon Allah -tsra da Amincin Allah su abbata a gare shi Sai ya dawo da shi waje na, yayin da yaga abunda ke fuskata, ya ce: Mu ba mu dawo ma da shi ba sai don muna cikin Harami "

Daga cikin kyawawan halayensa - Salati da amincin Allah su tabbata a gare shi - shi ne cewa bai yiwa mutane fadanci a cikin addinin Allah ba, kuma bai rasa son faranta zukatansu ba - Al-Saab bin Jathamah - Allah ya yarda da shi - Annabi - SAW- ya wuce yana cikin Harami .Al-Saab bin Jothama ya kasance maharbin kiyayya, kuma lokacin da Manzon Allah - Salatin Allah da amincin Allah ya tabbata a gare shi - ya wuce shi, sai ya kama jakin daji, sai Annabi - SAW- ya mayar masa da shi.Sannan sai fuskarsa ta canza, kuma lokacin da ya ga abin da ke fuskarsa, kyakkyawar zuciya, kuma ya gaya masa cewa bai mayar masa da ita ba face saboda yana cikin Harami ne, kuma Mai Harami baya cin abinci da aka farau to..

An rawaito daga Nana Aisha -Allah ya yarda da ita- daga Annabi: "Idan dayanku yayi gyagyadi a cikin Sallah to ya kwanta har sai baccin ya tafi, saboda dayanku idan yayi Sallah yana gyangyadi bai san watakila yaje yana neman Istigfari sai ya zagi kansa (Maimakon haka)"

Abunda Hadisin yake nunawa kin wahalar da kai a Ibada sai mai Sallah yaji da Alamar rinjayar Bacci kuma shi yana Sallah sai ya yanke sallarsa ko ya cika ta sannan ya kwanta ya hutar da kansa, har don kada wani abu ya same shi na rashin dadi Addu'a halin gajiyarsa