Hadeeth Cards

Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way

About Hedayat Browse Cards

All

Abdullah b. Abbas, radijallahu anhuma, rekao je: "Kada je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, krenuo sa Arefata, iza sebe je čuo veliku buku, udarce bičeva i revanje deva, pa je u njih uperio svoj bič i rekao: 'O ljudi, budite smireni! Zaista pokornost nije u žurbi.'"

Muttefekun alejh line

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, krenuo je sa Arefata i iza sebe čuo veliku buku, udarce bičeva i revanje deva, zbog toga što su ljudi nastojali da što više žure pri odlasku na Minu kako bi tamo stigli prije nego što se u potpunosti smrkne, jer su tako radili u predislamsko doba. Tad je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u njih uperio svoj bič i rekao: "Budite smireni i ne žurite, jer se zaista pokornost i dobro nisu u žurbi i brzopletosti."

Prenosi se od Enesa b. Malika, radijallahu 'anhu, da je rekao: "Došao je jedan beduin i mokrio u jednom kraju džamije. Svijet ga je (vičući na njega) odgonio, ali im Vjerovjesnik, sallallahu 'alejhi ve sellem, to zabrani i kada je završio svoje mokrenje, Vjerovjesnik, sallallahu 'alejhi ve sellem, naredi da se na to mjesto prolije jedna kofa vode."

Muttefekun alejh line

Beduini su po običaju bili tvrdoglavi i neznalice, jer su bili udaljeni od izučavanja onoga što se objavljuje Allahovom Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem. Jedne prilike dok su Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, i njegovi ashabi bili u džamiji, došao je neki beduin i mokrio u jednom kraju džamije, misleći da to ima status otvoreneg prostora. Ovaj postupak ashabi su vidjeli veoma ružnim, pa su zbog svetosti džamije, napali ovog beduina dok je on još mokrio. Međutim, onaj ko je imao najbolje ponašanje, ko je poslan da ljudima donese radosne vijesti i da im olakša, zabranio je ashabima da ga napadaju, jer je znao kakvo je stanje beduina, kao i zbog toga da još više ne onečisti džamiju, svoje tijelo i odjeću, te da mu prekid mokrenja ne našteti i da bolje prihvati savjet kada ga Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, bude podučavao. Naredio im je da očiste mjesto na kojem je mokrio i da po njemu poliju vodu.

Enes b. Sirin kaže: "Dočekali smo Enesa b. Malika kada je dolazio u Šam. Sreli smo ga u Ajni-temru. Tada smo ga vidjeli kako klanja na magarcu, a lice mu okrenuto stranom prema (kibli), tj. s lijeve strane kible." "Ja mu rekoh", kaže Enes b. Sirin, "vidio sam te gdje klanjaš mimo kible!" "Da nisam vidio Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da je to radio, ne bih ni ja to činio."

Muttefekun alejh line

Enes b. Malik došao je u Šam, pa su ga zbog njegovog položaja i znanja tamo dočekali. Prenosilac hadisa koji je bio u dočeku Enesa vidio ga je kako klanja na magarcu okrenut lijevom stranom prema kibli, pa ga je o tome pitao, a on mu je kazao da čini isto kao što je vidio Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da čini, jer u suprotnom, ne bi ni on to činio.

Prenosi se od Aiše, radijallahu 'anha, da je Ummu Habiba imala vanredni odljev sedam krvi (istihazu) godina, pa je za to pitala Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, a on joj je naredio da se okupa (i klanja), i potom rekao: "To je krv iz vene.", pa se ona kupala za svaki namaz.

Muttefekun alejh line

Vjerovjesnik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je naredio Ummu Habibi da se okupa nakon što ga je upitala o tome šta joj je obaveza dok ima istihazu. Ona se poslije kupala za svaki namaz, a taj odljev imala je sedam godina i to je nešto što predstavlja vanredno stanje i što se dešava kod veoma malog broja žena. Pravilo je da se pojavljue hajz svakog mjeseca u određenim danima i on ima svoje znakove koje žene prepoznaju.

Ebu Hurejre, radijallahu 'anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: "Neka niko od vas ne mokri u stajaću vodu koja ne otiče, a zatim da se u njoj kupa." U drugoj verziji stoji: "Neka se niko od vas ne čisti od dženabeta u stajaćoj vodi."

Hadis bilježi imam Muslim - Muttefekun alejh line

Allahov Vjerovjesnik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je zabranio da se vrši mala nužda u vodu koja ne otiče, jer će je to uprljati i možda zaraziti bakterijama i bolestima koje se nalaze u mokraći, te time naštetiti svakome ko tu vodu koristi, a možda je za pranje i kupanje koristi i sam onaj ko je nuždu izvršio, pa kako da se kupa i da mokri u ono sa čime će se poslije i sam čistiti. Također je zabranio i kupanje od dženabeta u vodi koja ne otiče, jer će time onečistiti vodu sa nečistoćama koje dženabet donosi.

Ebu Hurejre, radijallahu 'anhu, prenosi od Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem: "Oporučujem vam da činite dobro ženama, jer je žensko stvoreno od rebra, a najkrivlji dio rebra je najviši. Ako ga pokušaš ispraviti slomiš ga, a ako ga ostaviš, ostaje i dalje krivo. Zato vam oporučujem da činite dobročinstvo ženama." U verziji predaje stoji: "Žena je kao rebro, ako ga ispraviš slomiš ga, a ako se zadovoljiš s njom, zadovoljiš se pored te iskrivljenosti." U drugoj verziji stoji: "Žena je stvorena od rebra. Neće biti onakva kako ti želiš, pa ako se zadovoljiš s njom, zadovolio si se pored te iskrivljenosti, dok ako je pokušaš ispraviti - slomit ćeš je, a njeno lomljenje je razvod."

Hadis bilježi imam Muslim - Hadis je mutefekun alejh, sa svoja dva lanca prenosilaca line

Ebu Hurejre, radijallahu 'anhu, prenosi nam da je Vjerovjesnik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao o življenju sa ženama: Prihvatite ovaj savjet, a to je da činite dobro ženama jer one imaju krnjavosti u postupanju i vjeri, u rezonovanju i u svim segmentima života jer su stvorene od rebra. Uzvišeni Allah je Adema, ‘alejhisselam, stvorio bez oca i majke, odnosno stvorio ga je od zemlje, a zatim je rekao: "Budi.” i bio je! A kada je htio da se od njega razvije ljudski rod, stvorio je od njega ženu njegovu, od njegovog krivog rebra. Krivo rebro, ako se zadovoljiš njim, zadovoljio si se pored postojanja te iskrivljenosti. Ako ga pokušaš ispraviti slomi se. Isto tako žena, ako se čovjek zadovolji njome, zadovoljio se tom mahanom i zadovoljan je sa onim što ima. Ukoliko htjedne da je ispravi, neće se ispraviti, niti će on to moći uraditi. Ona, iako je ispravna u vjeri, neće biti ispravna u onome što pretpostavlja njena priroda i neće biti sve onako kako to želi njezin suprug, jer mora biti nešto sa čime će oponirati, i mora biti nešto od krnjavosti. Uz sve nedostatke koje ima, ako pokušaš da ih ispravljaš, slomićeš je, a to lomljenje je razvod, što na kraju znači da ako pokušaš da je ispraviš onako kako ti želiš, to je prosto nemoguće, i u tom slučaju dosadi ti i dođe do razvoda.

Imran b. Husajn, radijallahu anhuma, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu aljehi ve sellem, vidio čovjeka kako sjedi u pozadini mesdžida i nije klanjao sa ostalim džematlijama. Upitao ga je: "Čovječe, šta te je spriječilo da klanjaš sa ostalima?" Rekao je: "O Allahov Poslaniče, ja sam džunup, a nema vode!" Allahov Poslanik mu reče: "Onda se posluži zemljom (uzmi tejemum), to će ti biti dovoljno."

Muttefekun alejh line

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, predvodio je sabah-namaz u mesdžidu. Kada je zavšio, vidio je čovjeka koji nije klanjao sa njima. Zbog svoje potpune blagosti i najljepšeg načina pozivanja u Allahovu vjeru, nije ga odmah ukorio zbog toga što nije klanjao sa ostalim džematlijama, nego je htio saznati šta je pravi uzrok tome. Taj mu je čovjek objasnio da je džunup, a da nema vode, pa je pomislio da treba odgoditi namaz sve dok ne nađe vodu i dok se ne okupa. Tada mu je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao da je Allah Uzvišeni, iz Svoje milosti prema robovima, dao zamjenu za vodu pri čišćenju, a to je zemlja. Stoga je obavezan da uzme tejemum, i to će mu biti dovoljno sve dok ne nađe vodu.

Enes, radijallahu 'anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, sišao na Minu, došao do Džemreta (Džemretul-'Akabe) i bacio kamenčiće, zatim otišao na mjesto (gdje se kolju kurbani) na Mini, zaklao (kurban), zatim rekao brici, pokazujući na desnu stranu: "Uzmi!" A zatim na lijevu stranu. Poslije toga je počeo dijeliti kosu prisutnim. U drugom predanju stoji: "... kada je bacio kamenčiće na Džemretu, zaklao kurban i obrijao se, brico mu je prvo obrijao desnu stranu, zatim je pozvao Ebu Talhu el-Ensarija, radijallahu 'anhu, dao mu (kosu), okrenuo mu lijevu stranu i rekao: "Brij!" Obrijao ga je, a zatim je dao (kosu) Ebu Talhi i rekao: "Dadni i ostalom svijetu!"

Hadis bilježi imam Muslim putem svoja dva lanca prenosilaca line

Kada je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, na Oprosnom hadždžu stigao na Minu, prvi dan Kurban bajrama, bacio je kamenčiće, a potom otišao do svog mjesta boravka, zaklao kurban, te pozvao bricu da mu obrije kosu, pokazavši na desnu stranu. Pa je prvo obrijao desnu stranu, a onda pozvao Ebu Talhu, radijallahu 'anhu, i dao mu kosu svoje desne strane, a zatim je obrijao i ostatak glave, pa opet pozvao Ebu Talhu i dao mu ostatak kose. Potom je rekao: "Podijeli to među ljudima." Pa je bilo ljudi koji su dobili jednu, dvije ili više dlaka, a cilj je bio teberruk kosom Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem. Ovo je inače dozvoljeno i posebno se odnosi na ono što je ostalo od Poslanikova, sallallahu 'alejhi ve sellem, tijela (poput kose), odjeće i tome slično.

Ebu Tarif Adij b. Hatim, radijallahu 'anhu, prenosi da je Allahov Poslanik,sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: "Kada se neko zakune, pa vidi nešto drugo bolje od toga, neka uradi to što je bolje."

Hadis bilježi imam Muslim line

U hadisu se govori o onome ko se zakune da će uraditi ili ostaviti neku stvar, a zatim vidi da je suprotno od toga bolje i od ustrajanja u zakletvi, pohvalno mu je i ljepše da ostavi svoju zakletvu i uradi ono što je bolje. A ako se zakleo na nešto što mu je u osnovi naređeno ili zabranjeno da radi, kao da se zakune da će ostaviti namaz ili da će piti alkohol, tada mu je obavezno da ostavi zakletvu i uradi ono što je ispravnije i bogobojaznije i da uradi ono šta mu je naređeno a ostavi ono što mu je zabranjeno.