Hadeeth Cards

Daga Abu Buraida Allah ya yarda dashi daga Manzon Allah tsira da amincin Allah su qara tabbata a gare shi ya ce:

A’isha, Allah Ya yarda da ita, ta sanar da cewa Annabi –sallal Lahu alaihi wa sallama- ya umarci waliyyin wanda ya mutu, kuma shi ke da alhakin azumin da ake nema na alwashi, ko kaffara, ko ramuwar Ramadhan, don yin azumi a madadinsa. Domin bashi ne yake binsa, danginsa ma sun fi shi iya biyansa Saboda alheri ne a gare shi, alheri da haɗi, kuma wannan abin kyawawa ne, ba tabbatacce ba.

Daga Abudullahi Dan Abbas -Allah ya yarda da shi- "Lallai ce wa Mahaifiyata ta Mutu kuma akanta akwai bashin Azumi ko na iya rama mata? sai ya ce: da ace a kanta akwai bashin kudi zaka biya mata? ya ce: Ey sai ya ce: to Bashin Allah shi yafi cancanta a biya" a cikin wata riwayar kuma: "wata Mata tazo wajen Mazon Allah "Lallai ce wa Mahaifiyata ta Mutu kuma akanta akwai bashin Azumi ko na iya rama mata? sai ya ce: da ace a kanta akwai bashin kudi zaki biya mata?tiyarki Bashin ya ce: Ey sai ya ce:to biyawa mahaifiyarki bashin Azumin ta.

Kuma wannan Hadisin riwaya biyu aka samu, Kuma abunda ya ke a fili na siyakin, cewa abubuwa biyu ne suka faru ba abu daya ba, Na farko: ceawa wani Mutum yazo wajen Annabi Tsira da Amincin Allah Su tabbata a gare shi to sai ya bada labarin cewa Mahaifiyarsa ta Mutu kuma ana binta bashin Azumin ta yi Bakancensa shin zai iya rama mata? Riwaya ta biyu: Cewa wata Mata ta zo wajen Mazon Allah -Tsira da Aminc in Allah Su tabbata a gare shi -ceawa wata Mata ta zo wajen Annabi -Tsira da Amincin Allah Su tabbata a gare shi- to sai ya bada labarin cewa Mahaifiyarta ta Mutu kuma ana binta bashin Azumin ta yi Bakancensa shin zai iya rama mata? to duka kuma ya basu fatawa da raa Azumin, sannan ya buga musu Misali da abun da zai kusanta musu da fahimtar abunda yake muwa ga Iyayensu nufi kuma ya kara musu bayani Kuma: shi ne cewwa lallai wannan Azumin Bashi ne na Allah akan Iyayen su, to idan bashin Mutum za'a biya to bashin Allah shi ne mafi cancanta da a biya.

Daga Abdullah bn Abbas, Allah ya yarda da shi, wanda ya ce: "Na ji Manzon Allah - Salatin Allah da amincin Allah su tabbata a gare shi - yana wa'azin rafat: Wanda bai sami takalmi ba to ya sanya safa biyu, kuma wanda bai sami lace - hannuwansa ba".

Ibnu Abbas - Allah ya yarda da shi - ya ce Annabi - Salatin Allah da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya yi wa mutane huduba a ranar Arafah, saboda haka ya halatta musu su sanya takalmi ba tare da sandal ba, kuma bai ambaci yanke su ƙasa da diddige ba, kuma ya ba su izinin sanya wando ga waɗanda ba su sami azkar ba kuma bai bukaci a yanke su ba. Saukakakke daga Hikima Hanya - Tsarki ya tabbata a gare Shi.

Daga Abu Huraira, Allah ya yarda da shi, da isnadi: "Duhu mai karfi ne, rijiya tana da karfi, kuma karafa tana da karfi, kuma a kan rukuni na biyar."

Abu Huraira, Allah ya yarda da shi, ya fada game da hukuncin lamunin tabbatar da lalacewa ko rashi da aikin dabba ko gangar rijiya ko karafa, kamar yadda ya nuna - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - cewa abin da ya faru dangane da lalacewa ko rashi ta aikin dabbobi ba shi da tabbas. Akan wani, da kuma abin da ya faru dangane da lalacewa ko rashi a rijiyar da mutum ya sauka ya hallaka, ko kuma ƙarfen da ya faɗo cikinsa ya halaka Saboda dabbar, da rijiyar, da karafan ba za a iya sanya garantin ba, ba kuma a kan mai ita idan babu cin zarafi ko sakaci daga gare shi, to sai ya ambata cewa duk wanda ya sami kadan ko mai yawa dukiya dole ne ya fitar da kashi daya cikin biyar daga ciki. Saboda ya same shi ne ba tare da tsada ko gajiya ba, sauran kuwa nasa ne.

Daga Abdullah bin Abbas - Allah ya yarda da su duka - ya ce: “Manzon Allah - Salati da amincin Allah su tabbata a gare shi - da sahabbansa sun gabatar da safiya ta huɗu, kuma ya umurce su da su mai da ita Umrah, don haka suka ce: Ya Manzon Allah, menene mafita? Ya ce, "Mafita ita ce komai."

Daga Urwa bin Al-Zubair, ya ce: “An tambayi Usama bn Zaid - yayin da nake zaune - yaya Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya yi tafiya lokacin da ya biya? Ya ce: Zai yi tafiya a wuyansa, kuma idan ya sami ratar rubutu.

Daga Abdullahi Dan Amr Dan Asi - Allah ya yarda da su - " Lallai cewa Mafi Soyuwar Azumi A wajen Allah shi ne Azumin Annabi Dauda, kuma Mafi soyiwar Sallah Ita ce Sallar Annabi Dauda, ya kasance yana bacci rabin Dare, kuma ya tashi Daya bisa ukun Dare, kuma ya kara Bacci a Daya bisa Shidan Dare, kuma ya kasance yana Azumi yau kuma gobe ya Huta"

Abdullahi Dan Amr -Allah ya yarda da shi- yana bamu Labari a cikin wannan Hadisin cewa Mafi soyuwar Azumi da kuma Sallah izuwa ga Allah shi ne Azumin Annabi Dauda Aminci Allah a gare shi kuma cewa shi yanayin Azumi yau gobe kuma yayi buda baki; sabidasamun damar yin Ibada da kuma bawa jikinsa Hutu, kuma ya kasance yanayin Bacci a rabin Dare kuma ya tashi cikin Nishadi yana mara nauyin jiki zuwa Ibada, sai ya yi Sallah Daya bisa Ukun Dare Sannan ya yi bacci daya bisa shidan Dare na Karshe; don ya kasance yayi Nishadi don yin Ibada farkon Dare, kuma wannan shi ne Salo shi ne wanda Annabi ya Kwadaitar da mu.

Daga Abdullah bn Amr bin Al-Aas - Allah ya yarda da shi - ya ce: “Ina gaya wa Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - na ce: Na rantse da Allah, bari mu azumci yini, kuma bari in daidaita dare in dai ina raye. Manzon Allah tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi ya ce: Kai ne ka fadi haka? Don haka sai na ce masa: Na ce masa - ta wurin mahaifinka da mahaifiyarka -. Sai ya ce: Ba za ku iya yin hakan ba, don haka ku yi azumi ku karya azumi, kuma ku tashi ku yi bacci, watan na kwana uku ne, saboda kyakkyawan aiki ya ninka ninkin-ba-ninkin, wannan kuma daidai yake da yin azumin shekaru. Na ce: Zan iya tsayawa fiye da haka. Ya ce: Ya yi azumi wata rana ya karya azumin kwana biyu. Na ce: Riko da mafi alheri daga wannan. Ya ce: Ya yi azumi wata rana kuma ya karya azuminsa a rana, domin wannan kamar azumin Dawud ne, kuma shi ne mafificin azumi. Na ce: Zan iya tsayawa fiye da haka. Ya ce, "Ba wanda ya fi wannan." Ya ce, "Ba wanda ya fi wannan."Kuma a cikin wata ruwaya: "Babu azumi a kan azumin dan uwana Dawud - wani bangare na zamani - ya yi azumi wata rana kuma ya karya azumin yini daya."

An sanar da annabi - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - cewa Abdullahi bin Amr - Allah ya yarda da su - ya rantse da yin azumin ba zai karya azuminsa ba, kuma ya tashi ba zai yi bacci ba tsawon rayuwarsa, sai ya tambaye shi: Shin ya ce haka? Ya ce: Na'am. Ya ce: Wannan yana da wuya a gare ku kuma ba za ku iya haƙuri ba, kuma ku shiryar da shi ya haɗu da hutu da ibada, don haka sai ya yi azumi ya karya azumi, ya tashi ya yi barci, kuma ya takaita ga yin azumin kwana uku na kowane wata. Domin samun ladan azumin lahira. Don haka sai ya gaya masa cewa zai iya yin fiye da hakan, kuma har yanzu yana neman karin azumi har sai ya kare mafi kyawon azumi, wanda shi ne azumin Dawud, amincin Allah ya tabbata a gare shi, kuma shi ne yin azumin wata rana, da karya azuminsa a rana. Ya nemi karin ne saboda kwadayinsa na alheri - Allah ya yarda da shi - don haka shi, Allah ya kara masa yarda - ya ce: Babu wani azumin da ya fi wannan.

Daga A’isha, yardar Allah ta tabbata a gare ta, cewa Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya ce: “An kashe carbi biyar, dukkansu masu zina, a cikin harami: hankaka, gawa, kunama, budurwai.” Kuma a cikin wata ruwaya: "Yana kashe kashi daya bisa biyar na mata masu lalata a cikin aure da harami."

A cikin wannan hadisin, A'isha - Allah ya yarda da ita - ya ba da labari cewa Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya ba da umarnin kashe biyar daga dabbobin da dukkansu ke dauke da fasikanci, walau a cikin jihar ko kuma gidan ibada, sannan a tsakanin wadancan biyar din da cewa: hankaka da masu satar shanu, kunama, bera, da kunamar-kare. Waɗannan nau'ikan dabbobi ne guda biyar, waɗanda aka bayyana su da lalata, wanda shine barinsu daga wasu dabbobin ta ɗabi'a, ta hanyar kutsawa da cutarwa. Ya gargadi da yawa daga cikinsu, saboda banbancin cutarwarsu, don haka duk matsalolin da ke tare da su a cikin lalatawar wasu dabbobi za a jingina su gare su, kuma ana kashe su saboda cutarwarsu da zaluncinsu, saboda harami bai ba su lada ba kuma Ihramin ba ya cutar da su.