Hadeeth Cards

Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way

About Hedayat Browse Cards

All

Prenosi se od Ebu Hurejre, radijallahu 'anhu, da je kazivao: "Došao je neki čovjek Allahovom Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem, dok je on bio u džamiji, pozvao ga i rekao (mu): 'Allahov Poslaniče, počinio sam blud!' Poslanik se (tada) okrenuo od njega, a ovaj je to ponovio četiri puta. Pošto je posvjedočio protiv sebe četiri puta, Vjerovjesnik, sallallahu 'alejhi ve sellem, ga je pozvao i upitao: 'Jesi li ti lud?' 'Nisam.', odgovorio je. 'Jesi li ženjen?', upitao je. 'Jesam.', odgovori ovaj. Vjerovjesnik, sallallahu 'alejhi ve sellem, (tada) reče: 'Odvedite ga i kamenujte!'" Ibn Šihab veli: "Obavijestio me je Ebu Seleme b. Abdurrahman da je čuo Džabira b. Abdullaha da je on rekao: 'Ja sam bio među onima koji su ga kamenovali. Kamenovali smo ga na musalli. Kada ga je počelo udarati kamenje, dao se u bijeg, ali smo ga sustigli na kamenjaru i kamenovali ga.'"

Muttefekun alejh line

Ma'iz b. Malik El-Eslemi, radijallahu 'anhu, došao je Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem, dok je bio u džamiji, te ga pozvao i priznao mu da je učinio blud. Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, u tom trenutku, okrenuo se od njega, ne bi li se ovaj vratio, odustao od toga i pokajao se Allahu. Međutim, ovaj je došao s čvrstom namjerom da se očisti, te mu došao pred lice i opet priznao da je učinio blud. Ponovo se Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, okrenuo. Kada je ovaj čovjek to posvjedočio četiri puta, Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem, bilo je jasno o čemu se radi, te ga je upitao: "Da li si lud?", na šta je ova odgovorio da nije. Upitao je njegovu porodicu o razumu tog čovjeka, pa su kazali da je sasvim normalan. Potom ga je upitao da li je ženjen ili nije, kako ga ne bi kamenovao. On mu je odgovorio da je ženjen. Ispitivao ga je da vidi je li učinio ono što zahtjeva kaznu ili se možda radilo samo o dodiru ili poljupcu. On mu je veoma jasno kazao da je učinio blud. Kada se Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, u sve to uvjerio, naredio je ashabima da ga odvedu i kamenuju. Odveli su ga do Bekije Garkad, mjesta gdje se klanja dženaza, te ga počeli kamenovati. Kada je osjetio žestinu kamenja, ovaj ashab počeo je da traži spas i želio da pobjegne od smrti, s obzirom da to kao ljudsko biće nije mogao izdržati. Međutim, ashabi su ga sustigli i dovršili kamenovanje dok nije podlegao, Allah mu se smilovao i zadovoljan njime bio.

Od Ibn Omera, radijallahu anhuma, prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Kada Allah sakupi prve i posljednje na Sudnjem danu, svakom izdajniku bit će podignuta zastava, pa će se reći: 'Ovo je izdajnička zastava toga i toga, sina toga i toga.'"

متفق عليه

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, obavještava da će Allah kada sakupi prve i posljednje na Sudnjem danu radi polaganja računa, svakom izdajniku koji nije ispunio zavjet koji je preuzeo prema Allahu ili prema ljudima, postaviti znak kojim će biti osramoćen zbog svoje izdaje. Tada će biti prozvan: "Ovo je izdaja toga i toga, sina toga i toga" – da se pokaže njegovo zlo djelo pred ljudima na mjestu okupljanja.

Prenosi se od Abdullaha b. Abbasa, radijallahu 'anhu, da je kazao: "Sa'd b. Ubade upitao je Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, o zavjetu svoje majke koja se zavjetovala, pa je umrla prije nego ga je ispunila. Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, kazao mu je: 'Ispuni ti njen zavjet.'"

Muttefekun alejh line

Umrla je Sa'dova majka, a nije ispunila svoj zavjet, pa je njen sin Sa'd upitao Vjerovjesnika, sallallahu 'alejhi ve sellem, da li on može to za nju da ispuni, a on mu je to dozvoli, kazavši: "Ispuni ti njen zavjet."

Seleme b. El-Ekva', radijallahu 'anhu je rekao: "Vjerovjesniku, sallallahu 'alejhi ve sellem, došao je jedan uhoda od idolopoklonika kada je on bio na jednom vojnom pobodu. Sjeo je kod njegovih drugova i pričao, a onda krenuo dalje. Kasnije je Vjerovjesnik, sallallahu 'alejhi ve sellem, kazao: "Tražite ga i ubijte ga!" Poslije ga je ubio Seleme i Resulullah, sallallahu 'alejhi ve sellem, dao mu je njegovu opremu kao ratni plijen." U drugoj verziji stoji: "Upitao je: 'Ko ga je ubio?' Rekli su: Ibnul-Ekva'. On reče: 'Pripada mu sav njegov plijen.'"

Hadis bilježi imam Muslim - Muttefekun alejh line

Ovaj nam hadis pojašnjava islamski stav o osobi nevjerniku sa kojim smo u ratu, kada nas uhodi. Seleme b. El-Ekva' kazuje: Vjerovjesniku, sallallahu 'alejhi ve sellem, je došao jedan špijun od idolopoklonika. Izraz 'ajn koji se spominje u hadisu znači oko, a u ovom slučaju ukazuje na špijuna. Nazvan je tim imenom jer on kao uhoda koristi svoje oči posmatrajući šta se radi ili zbog toga što on veoma dobro pazi i gleda do te mjere kao da mu je cijelo tijelo pretvoreno u oko. Došao je kada je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, bio na jednom vojnom pobodu. Sjeo je kod njegovih drugova i pričao, a onda krenuo dalje. Kasnije je Vjerovjesnik, sallallahu 'alejhi ve sellem, kazao: "Tražite ga i ubijte ga!" "Ja sam ga ubio.", veli Seleme. Tj. ja sam ga tražio, pa sam ga ubio kada sam ga našao. "Poslije je Poslanik, sallallah 'alejhi ve sellem, dao meni njegovu opremu kao ratni plijen, u šta se ubrajalo sve što je bilo od oružja, jahalice, odjeće, imetka zlata i srebra."

Prenosi se od Beraa ibn Aziba, radijallahu anhu, da je rekao: "Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, naredio nam je sedmero, a zabranio sedmero. Naredio je: obilazak bolesnika, ispraćaj dženaze, nazdravljanje onome koji kihne, ispunjavanje zakletve ili udovoljavanje onome ko nas zakune da mu nešto uradimo, pomaganje obespravljenog, odazivanje onome ko nas pozove i širenje selama. A zabranio nam je: nošenje zlatnog prstena, pijenje iz srebrenog posuđa, svilene podmetače ispod sedla, kasijsku svilu, nošenje svile, kadifu i brokat."

متفق عليه

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio je muslimanima sedam stvari i zabranio drugih sedam. Ono što im je naredio jeste: Prvo: posjetiti bolesnika; Drugo: ispratiti dženazu, klanjati namaz, učestvovati u ukopu te upućivati dovu za umrlog. Treće: nazvati selam onome ko kihne i zahvali se Allahu, govoreći mu: Jerhamukellah (Allah ti se smilovao). Četvrto: ispuniti zakletvu i potvrditi istinitost onome ko se zakune, što znači da, ako se neko zakune na nešto i imaš mogućnost da mu pomogneš, to učiniš kako ne bi bio primoran na iskupljenje zakletve. Peto: pomagati u suzbijanju nepravde, podržavajući obespravljene i štiteći ih od nasilja, u skladu sa svojim mogućnostima. Šesto: odazvati se pozivu na gozbu, poput svadbenih gozbi, akike ili drugih sličnih povoda. Sedmo: širiti pozdrav (selam) i uzvraćati na njega. S druge strane, Poslanik nam je zabranio: Prvo: nošenje zlatnih prstenova i ukrašavanje njima. Drugo: pijenje iz srebrnih posuda; Treće: sjedenje na jastucima od svile, postavljenim na sedlo konja ili kamile. Četvrto: nošenje odjeće od materijala pomiješanog sa svilom, tzv. kasijske svile. Peto: nošenje svile. Šesto: nošenje kadife (deblja svila). Sedmo: nošenje brokata (najfinija i najvrednija vrsta svile).

Enes b. Malik, radijallahu 'anhu, prenosi da je Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem, doveden čovjek koji je pio alkohol, pa su ga izbičevali sa otprilike četrdeset udaraca.

Muttefekun alejh line

U vrijeme Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, neki čovjek je pio alkohol, pa ga je izbičevao granom od palme sa oko četrdeset udara. U vrijeme svoga hilafeta, Ebu Bekr je također pijanicu bičevao kao i Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem. Kada je nastupio hilafet Omera, počela su osvajanja i miješanja muslimana sa drugima, pa se i konzumiranje alkohola raširilo, te je on uz dogovor sa drugim ashabima, kao što je slučaj sa drugim važnim pitanjima podložnim idžtihadu, donio odluku o promjeni te kazne. U njegovo vrijeme, povećao se broj onih koji konzumiraju alkohol. Abdurrahman b. Auf kazao je: "Neka kazna bude kao najmanja preciziranja sankcija", tj. osamdeset udaraca, kao što je slučaj sa kaznom za onoga ko iznosi potvore. Omer je to prihvatio, a ovaj dodatak je vid sankcije kojeg određuje nadležna vlast.

Abdullah b. Omer, radijallahu anhu, prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, primjenjivao kaznu odsijecanja šake za krađu u vrijednosti štita. U drugoj verziji navodi se: “Njegova vrijednost procjenjivala se na tri dirhema.”

Muttefekun alejh line

Uzvišeni Allah štiti život, čast i imetak ljudi, svim sredstvima koja odvraćaju napasnike i one koji siju smutnju, i zbog toga je odredio da kazna kradljivcu, koji uzme čuvanu materijalnu vrijednost na način da to prikrije, bude odsijecanje dijela tijela sa kojim je i ukrao. Izvršenje propisane kazne za krađu predstavlja kradljivcu iskup za grijeh i ujedno opomenu drugima da se dobro paze tog grijeha i da se posvete zarađivanju imetka na zakonom dozvoljene načine. Na ovaj način ljudi se podstiču da više rade jer to na kraju rezultira napretkom i izgradnjom društva, u kojem su ljudi zaštićeni. Mudri Allah odredio je da vrijednost ukradenog za koju se odsijeca ruka iznosi četvrtinu zlatnog dinara, odnosno gram i četvrtinu četvrtine grama zlata, jer jedan dinar iznosi 4,25 grama zlata. Ova kaznena mjera propisana je radi zaštite imetka i života, kako bi zavladala bezbjednost, spokoj u dušama, a ljudi stjecali i povećavali svoje imetke zaradom i poslovnim investiranjem.

Prenosi Aiša, radijallahu 'anha, da je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, upitan je o vinu od meda (medovini), pa je rekao: "Svako je opojno piće zabranjeno (haram)."

Muttefekun alejh line

Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, upitan je o vinu od meda (medovini), pa je donio jedan sveobuhvatan odgovor, jer poenta nije u razlici imena, sve dok ta imena sadrže isto značenje i dok im je suština ista. Svako je opojno piće zabranjeno (haram), bez obzira kakve vrste bilo. Ovaj hadis primjer je Poslanikovog, sallallahu 'alejhi ve sellem, jezgrovitog govora i potpunosti prenošenja od svoga Gospodara. Upravo zbog toga, za vrijeme svoje poslaničke misije, donio je znanje koje donosi sreći i na dunjaluku, a i na Ahiretu.

Abdullah b. Ebu Evfa, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u jednom od onih dana u kojima se susreo sa neprijateljem, sačekao sve dok se sunce nije počelo zalaziti, a onda je ustao i rekao: “O ljudi, ne priželjkujte susret sa neprijateljem i tražite od Allaha zdravlje i životnu snagu! A kada se susretnete sa neprijateljem, onda budite strpljivi! Znajte da je Džennet pod sjenama sablji!” Zatim je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, proučio dovu: “Allahu moj, Ti koji si spustio Knjigu, koji pokrećeš oblake, poražavaš udružene saveznike, porazi ih i podari nam pobjedu nad njima!”

Muttefekun alejh line

Ashab Abdullah b. Ebu Evfa, radijallahu anhu, kazuje da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u jednom od vojnih pohoda sačekao sve dok sunce nije zašlo, a onda je krenuo u napad na neprijatelja. Nakon zalaska sunca i klanjanja namaza, podigao se i održao govor u kojem im je zabranio da priželjkuju susret sa neprijateljem zato što se u tome ogleda zanesenost vlastitom snagom, i ukazao im je na to da trebaju moliti Uzvišenog Allaha za zdravlje i životnu snagu. Nakon toga, rekao je: “A kada ih susretnete, onda budite strpljivi”, tj. ako vam Allah podari da se sukobite sa neprijateljem i suočite se s tim iskušenjem, tada pokažite strpljivost znajući da vas čeka jedno od dvoje: ili će vas Allah pomoći protiv neprijatelja i pobijedit ćete, tako da ćete time dobiti i dunjalučko zadovoljstvo savladavanjem neprijatelja i nagradu na budućem svijetu, ili će dati da budete poraženi, nakon što uložite napor u džihadu i borbi, tako da ćete imati makar nagradu na budućem svijetu. Riječi: “Znajte da je Džennet pod sjenkama sablji”, znače da džihad vodi u Džennet. Zatim je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, molio svoga Gospodara Njegovom Knjigom i potpunom moći da pomogne muslimane protiv njihovih neprijatelja. A Allah daje rezultate i uputu!