Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Od Abdullaha b. Omera, radijallahu anhuma, prenosi se da je Omer, radijallahu anhu, na minberu Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "O ljudi, objavljena je zabrana alkohola, a on se pravi od petero: grožđa, hurmi, meda, pšenice i ječma. A alkohol (hamr) je sve ono što prekriva pamet. Volio bih da nam je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ostavio detaljno uputstvo za tri stvari, tako da ne tražimo objašnjenje mimo tog, a to su: djed (njegov udio u naljedstvu), el-kelala (raspoređivanje nasljedstva čovjeka koji umre a nema ni roditelja ni djece) i neki oblici kamate."
Muttefekun alejh
Omer b. el-Hattab, radijallahu anhu, održao je hutbu u mesdžidu Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, na njegovom minberu. Omer, radijallahu anhu, pojasnio je da je alkohol (ar. hamr) sve ono što oduzima pamet, i da se pod tim ne misli samo na alkohol proizveden od grožđa, već svako opojno piće, bilo da je proizvedeno od hurmi ili meda ili pšenice. Zatim je u hutbi spomenuo tri stvari (pitanja) u kojima su nalazili poteškoću u razumijevanju, a za koje je volio da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ostavio detaljno objašnjenje, nakon kojeg nema prostora idžtihadu (kreativnom promišljanju), a to su: udio djeda u nasljedstvu, nasljedstvo čovjeka koji umre a nije imao roditelja ni djece i neki oblici kamate. Propis ovih triju stvari je, hvala Allahu, poznat, i ove riječi halife Omera, radijallahu anhu, ne znače da Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije pojasnio ove propise, jer je on upotpunio svoju poslanicu (misiju) i emanet i prenio nam od Allaha ono što je bilo manje važno od ovih triju stvari. Međutim, Omer, radijallahu anhu, ovim želi da kaže da bi volio kada bi postojao jasan tekst koji govori o tome, tako da nema idžtihada u vezi s tim pitanjima.
Ebu Hurejre, radijallahu 'anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: "Allah Uzvišeni se obavezao (u predaji kod imama Muslima stoji: Allah Uzvišeni je zagarantovao), da će onoga ko izađe u borbu na Njegovm putu, s ciljem džihada i uzdizanja Allahove riječi i zbog njegovog čvrstog vjerovanja u Allaha i Njegove poslanike, uvesti u Džennet ili će ga vratiti kući sa nagradom i ratnim plijenom." U predaji kod imama Muslima stoji: "Primjer borca na Allahovom putu, a Allah najbolje zna ko je borac na Njegovom putu, je kao primjer onoga ko stalno posti i klanja. A Allah Uzvišeni se obavezao da će borca na Njegovom putu ukoliko pogine uvesti u Džennet, ili će ga vratiti zdravog sa nagradom i ratnim plijenom."
Hadis je muttefekun alejhi sa svim lancima prenosilaca
U ovom hadisu se govori o Allahovom obećanju vjernicima koji iskreno i samo radi Allaha Uzvišenog izađu da se bore na Njegovom putu. On će im zasigurno dati jedno od dvije ili tri stvari, a to su: ako budu na tom putu ubijeni uvesti će ih u Džennet, a ako ostanu u životu daće im da se vrate svojoj kući sa velikom nagradom i sa ratnim plijenom, pa će se tako vratiti kući ili sa nagradom i ratnim plijenom, ili samo sa nagradom. A što se tiče druge predaje koju pisac djela El-Umdeh kaže da je prenosi imam Muslim, u njoj se govori o vrijednosti borbe na Allahovom putu poredeći je sa djelom koje čovjek nije u stanju učiniti, a to je da umjesto izlaska u borbu na Allahovu putu stalno klanja namaz i posti bez prekidanja. Zato je Allahov Poslanik, sallalahu 'alejhi ve sellem, rekao: "Vi to ne možete učiniti."
Od Ummu Seleme, radijallahu anha, pripovijeda da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, čuo raspravu ispred vrata svoje sobe, pa je izašao i rekao: "Ja sam samo čovjek. Dođe mi stranka u sporu i možda neko od vas bude rječitiji od drugoga i ja mislim da je on istinu kazao i presudim u njegovu korist. Onaj kome dodijelim nešto što pripada drugom muslimanu, (neka zna da) to je komad džehennemske vatre, pa neka je uzme (ako smije) ili ostavi!"
Muttefekun alejh
Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je čuo izmješane glasove žučne rasprave ispred vrata svoje sobe, pa je izašao među njih i kazao im: "Ja sam samo čovjek poput vas, ne znam gajb, niti poznajem skriveno značenje stvari, ne znam ko od vas laže a ko istinu istinu govori, i dođu mi dvojica koji se raspravljaju da im presudim, a moja presuda biva na osnovu onoga što svako od njih iznese od dokaza i na osnovu njihovih zakletvi, pa jedan od njih dvojice može biti rječitiji i da ja smatram da on govori istinu i presudim u njegovu korist, a istina bude na strani njegovog suparnika. Znajte da ja sudim prema onome što vidim i što je jasno, a ne prema onome što je skriveno, zato ako nekome presudim pravo koje pripada drugom, a on zna da presuda nije ispravna, time sam mu dao komad džehennemske vatre, pa neka je uzme i ponese ako smije, ili neka je ostavi. Kazna za to će njemu pripasti, a Allah nepravednike dobro motri.
Prenosi se od Aiše, majke vjernika, radijallahu anha, da je kazala: "Hind bint Utbe, žena Ebu Sufjana, ušla je kod Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i rekla: 'O Allahov Poslaniče, doista je Ebu Sufjan škrt čovjek; ono što mi daje od imetka nije dovoljno meni i mojoj djeci, osim ako uzmem bez njegovog znanja. Jesam li griješna zbog toga?' Allahov Poslanik joj je odgovorio: "Uzmi od njegovog imetka koliko je uobičajeno dovoljno tebi i tvojoj djeci.'"
متفق عليه
Hind bint ‘Utbe, radijallahu anha, upitala je Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u vezi sa svojim mužem Ebu Sufjanom, radijallahu anhu, rekavši da je on škrt čovjek koji pažljivo čuva svoj imetak i da joj ne daje dovoljno za izdržavanje nje i njene djece, osim ako uzme nešto od njegovog imetka bez njegovog znanja. Pitala je, dakle, ima li zbog toga grijeha? Pa joj je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Uzmi sebi i svojoj djeci iz njegovog imetka onoliko koliko je uobičajeno dovoljno za izdržavanje – čak i ako on to ne zna."
Od Sehla ibn Sa'da Es-Sa'idija, radijallahu anhu, prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Jedan dan stražarenja na Allahovom putu vredniji je od cijelog dunjaluka i svega što je na njemu. Mjesto biča bilo kojeg od vas u Džennetu vrednije je od cijelog dunjaluka i svega što je na njemu. A jutarnji ili večernji izlazak u borbu na Allahovom putu vredniji je od cijelog dunjaluka i svega što je na njemu."
متفق عليه
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nas obavještava da je boravak na granici između muslimana i nevjernika, radi čuvanja i zaštite muslimana, makar i jedan dan, ako je učinjen iskreno radi Allaha, vredniji od cijelog dunjaluka i svega što on sadrži. Također, mjesto u Džennetu koje zauzima samo bič kojim se čovjek borio na Allahovom putu vrednije je od svega na dunjaluku. A nagrada za jedan izlazak u borbu na Allahovom putu, bilo ujutro (od zore do podneva) ili navečer (od podneva do akšama), nadmašuje vrijednost cijelog dunjaluka i svega što je na njemu.
Od Enes b. Malika, radijallahu 'anhu, prenosi se da je rekao: "Abdurrahman b. 'Avf i ez-Zubejr b. El-'Avvam, radijallahu 'anhu, požalili Allahovom Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem, na vaši, u nekoj vojnoj misiji, pa im je dozvolio da se koriste svilenom košuljom i vidio sam je na njima dvojici."
Muttefekun alejh
Od olakšica islamske vjere je da dozvoljava nešto zabranjeno zbog efektivnog uzroka koji uslovljava olakšicu. Tako je Zakonodavac, sallallahu 'alejhi ve sellem, dozvolio Abdurrahman b. 'Avf i ez-Zubejr b. El-'Avvam, radijallahu 'anhu, oblačenje svilene košulje zbog toga što svila po svojoj prirodi u kojoj ju je stvorio Uzvišeni Allah odbija vaši. Isto tako ona je lijek za svrab i slične neugodnosti kao ove dvije.
Od Enesa, radijallahu anhu, se prenosi da je rekao: "Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zaklao je dva crno-bijela rogata ovna svojom rukom i pritom proučio Bismillu i tekbir, stavivši nogu na njihov bok."
متفق عليه
Enes, radijallahu anhu, nam kazuje da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, svojom rukom zaklao dva crno-bijela rogata ovna na dan kurban-bajrama. Prilikom klanja proučio je Bismillu i tekbir, a nogu je stavio na njihov bok.
Od Ebu Ejjuba El-Ensaria, radijallahu 'anhu, se prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: "Jutro ili predvečerje koji su provedeni u borbi na Allahovom putu bolji su od svega što je Sunce obasjalo." Od Enesa, radijallahu 'anhu, se prenosi da je Allahov Poslanik, salallahu aejhi ve sellem, rekao: "Jutro ili predvečerje koji su provedeni u borbi na Allahovom putu bolji su od dunjaluka i svega na njemu."
Hadis bilježi imam Muslim - Muttefekun alejh
Ova dva hadisa jasno ukazuju na vrijednost borbe na Allahovom putu, čak i ako bi trajala kratko koliko jutro ili predvečerje, pa kako je tek sa borbom koja traje dugo i zahtijeva strpljivost i sukobljavanje sa neprijateljem? Ovo je osnovno značenje borbe na Allahovom putu, da je to fizička borba protiv neprijetelja. Potrebno je znati da je sticanje šerijatskog znanja također vrsta borbe na Allahovom putu. Pomaganje istine, i pobijanje argumenata nevjernika, ateista, zapadnjaka, koji se bore protiv islama i žele da ga unište, to je od najboljeg džihada (borbe) na Allahovom putu. Cilj džihada jeste potpomaganje islama, i poražavanje i uništavanje ovih je veliki džihad. Allahu naš, podari muslimanima uspjeha u pomaganju svoje vjere, i uzdizanju Tvoje riječi, Ti si Onaj Koji je blizu i Koji se odaziva molbi.
Zehdem b. Murarrib El-Džermi kaže: "Bili smo kod Ebu Musaa El-Eš'arija, pa je on zatražio sofru na kojoj je bilo pileće meso. Tada je ušao čovjek iz plemena Benu Tejmillah, crvene puti, kao da je (oslobođeni) rob nearap. Rekao mu je: 'Hajde da jedeš.', pa se on ustručavao. On mu opet reče: 'Hajde, vidio sam Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, da ovo jede.'"
Muttefekun alejh
Zehdem b. Mudarrib El-Džermi kazuje da su on i još nekoliko ljudi bili kod Ebu Musaa El-Eš'arija. On je tada iznio sofru na kojoj je bilo kokošije meso. Ušao je neki čovjek iz plemena Beni Tejmullah, koji je bio crvene puti, koji je ličio nearapima. Ebu Musa ga je pozvao da jede: "Hajde, posluži se." Ovaj čovjek se ustračuvao i nije prišao. Pa mu Ebu Musa reče: "Vidio sam Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, da ovo jede."
