Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Ông Anas thuật lại: Thiên Sứ của Allah ﷺ thường cầu nguyện với lời: "Ya Mu qol li bal qu lub thab bit qol bi 'a la đi ni ka", Tôi nói: Thiên Sứ của Allah, chúng tôi đã có đức tin nơi Người và nơi những gì Người mang đến, vậy chẳng lẽ Người còn lo sợ về chúng tôi sao? Thiên Sứ ﷺ nói: "Đúng vậy, quả thật các trái tim đều nằm giữa hai ngón tay trong các ngón tay của Allah, Ngài muốn lật trở chúng thế nào tùy Ngài."
Do At-Tirmizdi và Ahmad ghi
Thiên Sứ ﷺ thường cầu xin Allah ban cho sự kiên định trong tôn giáo và sự vâng lời, đồng thời tránh xa sự lệch lạc và sai lầm. Anas bin Malik đã rất ngạc nhiên rằng Thiên Sứ ﷺ đã cầu xin điều này thường xuyên, vì vậy Thiên Sứ ﷺ nói với Anas rằng các trái tim nằm giữa hai ngón tay của Allah và Ngài lật trở chúng như thế nào là túy ý Ngài. Trái tim là nơi chứa đựng niềm tin và sự hoài nghi, và trái tim được gọi là Qalb (có nghĩa là sự lật trở) vì sự biến động thường xuyên của nó. Ai mà Allah muốn, Ngài sẽ đặt trái tim của người đó vào sự hướng dẫn và kiên định với tôn giáo, còn ai mà Allah muốn, Ngài sẽ chuyển đổi trái tim của y khỏi sự hướng dẫn khiến y đi chệch hướng và sai lầm.
Ông Abu Huroiroh thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah nói: {Allah, Đấng Tối Cao phán: Bất cứ người bề tôi có đức tin nào của TA khi người yêu thương của y trên thế gian bị lấy đi (chết) rồi y kiên nhẫn chịu đựng vì mong được ân phước thì phần ân thưởng nơi TA không gì hơn ngoài Thiên Đàng.}
Do Al-Bukhari ghi lại
Thiên Sứ của Allah cho biết trong Hadith Qudsi này rằng người nào mà Allah thử thách bởi việc mất đi một người thân thương và yêu quý như con cái, cha mẹ, chú bác, bạn bè rồi y kiên nhẫn chịu đựng cho nỗi đau mất mát đó thì phần thưởng dành cho y ở nơi Allah không gì khác hơn ngoài Thiên Đàng.
Thiên Sứ của Allah đã nói qua lời thuật của ông Jaabir bin 'Abdullah: {Các ngươi đừng cầu xin hại thân mình, hại con cái mình và hại tài sản của mình, e là lời cầu xin lúc đó đúng vào khoảng khắc Allah chấp nhận làm các ngươi toại nguyện.}
Do Muslim ghi
Với Hadith Thiên Sứ của Allah muốn hăm dọa tín đồ Muslim không cầu xin tự hại bản thân, con cái và tài sản của mình, bởi lời cầu xin có ý nghĩa rất lớn có thể thay đổi tiền định mà Allah đã đinh cho con người, nếu lời cầu xin lúc đó trùng với thời khắc chấp nhận lời cầu xin tức sẽ gây hại đến người cầu xin, đến con cái và tài sản của y.
Thiên Sứ của Allah đã nói qua lời thuật của ông Abu Huroiroh: {Lời cầu xin của các ngươi luôn được đáp lại miễn y không vội vã mà nói: Tôi đã cầu xin Thượng Đế rồi mà Ngài vẫn không chấp nhận nó.} theo đường truyền do Muslim ghi: {Lời thỉnh cầu của con người luôn được chấp nhận miễn y không cầu xin điều tội lỗi hoặc đoạt tuyệt tình dòng tộc và không vội vã.} Có lời hỏi: Thưa Thiên Sứ, như thế nào là vội vã? Người đáp: {Y nói: Tôi đã cầu xin rồi, tôi từng cầu xin như thế nhưng tôi không thấy gì cả, từ đó làm y thất vọng không cầu xin thêm nữa.}
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Thiên Sứ của Allah cho biết lời cầu xin của con người khi không cầu xin điều tội lỗi hoặc đoạt tuyệt tình dòng tộc và không vội vã sẽ được đáp lại. Có người hỏi: Thưa Thiên Sứ thế nào là vội vã khiến lời cầu xin không được đáp lại. Người bảo: Người cầu xin nói: Tôi đã từng cầu xin, tôi đã thỉnh cầu và đã cầu xin vài lần nhưng lời cầu xin đó không thấy kết quả, do quá vội vã làm y thất vọng mà bỏ không tiếp tục cầu xin.
Ông Abu Umamah nói: Ông 'Amru bin 'Abasah thuật lại rằng ông đã nghe Nabi ﷺ nói: {Thời điểm Thượng Đế ở gần với người bề tôi nhất là vào lúc cuối đêm, vì vậy nếu ngươi có thể là một trong số những người tụng niệm Allah vào giờ đó thì hãy làm như vậy.}
Do Abu Dawood, At-Tirmizdi và An-Nasa-i ghi
Nabi ﷺ cho biết rằng Thượng Đế, Đấng Vinh Quang, ở gần người bề tôi nhất là vào một phần ba cuối cùng của đêm. Nếu có thể - hỡi người có đức tin - có thể là người thuộc số những người thờ phượng, cầu nguyện, tụng niệm và sám hối vào lúc này, thì đó là điều mà bạn nên nắm bắt và phấn đấu.
Ông Abdullah bin 'Amru thuật lại: Có một người đàn ông đến gặp Thiên Sứ của Allah ﷺ, nói: "Tôi nguyện nghe theo Người về việc Hijrah (di cư) và Jihad với mong muốn phần thưởng nơi Allah." Người hỏi: {Anh còn cha mẹ không?} Người đàn ông đáp: "Thưa cả hai cha mẹ tôi đều còn." Thiên Sứ của Allah ﷺ hỏi: {Cậu muốn ân phước của Allah Tối Cao phải không?} Người đàn ông đáp: "Dạ, đúng." Thiên Sứ ﷺ bảo: {Anh hãy trở về chăm sóc tử tế cho cha mẹ anh.}. Còn trong một lời dẫn khác, một người đàn ông đến xin phép Thiên Sứ của Allah ﷺ đi Jihad, Người hỏi: {Cha mẹ anh còn sống không?} Người đàn ông đáp: "Dạ, còn." Người bảo: {Anh hãy Jihad trong việc chăm sóc tử tế hai người họ.}
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Một người đàn ông đến gặp Thiên Sứ ﷺ báo cho Người biết rằng anh ta yêu thích việc đi Jihad và Hijrah vì Allah, Đấng Tối Cao. Và theo lời dẫn do Abu Dawood ghi lại thì người đàn ông đó bỏ lại cha mẹ ở nhà khóc lóc vì lo sợ anh ta mất mạng. Nghe xong nguyện vọng của anh ta, Thiên Sứ của Allah ﷺ liền hỏi: {Cha mẹ anh có ai còn sống không?} Anh ta đáp: "Dạ, cả hai đều còn sống." Thiên Sứ của Allah ﷺ hỏi: {Anh muốn ân phước của Allah Tối Cao phải không?} Anh ta đáp: "Dạ." Người bảo: {Anh hãy trở về chăm sóc tử tế cho cha mẹ của anh} Còn theo lời dẫn do Abu Dawood ghi lại thì Người nói: {Anh hãy trở về làm cho hai người họ cười lại giống như anh đã làm cho hai người họ đã khóc vậy.} Thiên Sứ của Allah ﷺ đã từ chối nguyện vọng của người đàn ông đó bởi điều bắt buộc cho anh ta là phải trở về chăm lo và phụng dưỡng tử tế cho cha mẹ, đó là bổn phận hàng đầu mà anh ta cân phải làm, Người cho biết đó mới là hình thức Jihad với bản thân trong việc cung phụng, làm hài lòng và nghe lời cha mẹ, như theo đường truyền do Al-Bukhari và Muslim ghi: {Anh hãy Jihad trong việc chăm sóc tử tế hai người họ.} Theo một Hadith khác nói cụ thể hơn rằng việc hiếu thảo với cha mẹ, chăm sóc họ, nghe lời họ còn tốt hơn việc đầu quân đi Jihad. Hadith do ông Ibnu 'Umar thuật lại rằng có một người đàn ông đến hỏi Thiên Sứ ﷺ việc làm nào tốt đẹp nhất? Người đáp: {Salah} Người đàn ông hỏi tiếp: "Rối tiếp đến là việc gì?" Người đáp: {Jihad} Người đàn ông nói: "Nhưng tôi còn cha mẹ." Thiên Sứ ﷺ bảo: {Việc anh hiếu thảo với cha mẹ tốt hơn.} (Hadith do Ibnu Hibban ghi lại). Quả thật, Hadith này cho thấy việc hiếu thảo với cha mẹ tốt hơn so với đi Jihad, ngoại trừ trường hợp bị chỉ định đi Jihad thì phải nhập ngủ ngay vì đã được chỉ định.
Ông Thawban thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Đồng Dinar tốt nhất mà một người đàn ông chi tiêu là một đồng Dinar anh ta chi tiêu cho gia đình của mình, đồng dinar anh ta chi tiêu cho con vật của mình vì con đường của Allah, và đồng dinar anh ta chi tiêu cho bạn đồng hành của mình vì con đường của Allah.} Abu Qilabah nói: Người ﷺ bắt đầu với gia đình, sau đó Abu Qilabah nói: Người đàn ông nào có phần thưởng lớn hơn một người đàn ông chi tiêu cho gia đình nhỏ của mình? Allah sẽ tha thứ hoặc sẽ mang lại lợi ích cho họ và làm giàu cho họ.
Do Muslim ghi
Thiên Sứ của Allah ﷺ cho biết các loại chi tiêu và sắp xếp chúng khi có những khía cạnh cạnh tranh trong việc chi tiêu theo những gì bắt buộc đối với bạn, vì vậy Người ﷺ bắt đầu với điều quan trọng nhất và sau đó là quan trọng tiếp theo. Thiên Sứ của Allah ﷺ nói rằng số tiền mang lại phần thưởng nhiều nhất là số tiền mà một người Muslim chi tiêu cho người mà anh ta có nghĩa vụ phải chi tiêu, như vợ và con cái, sau đó là chi tiêu cho phương tiện chuẩn bị cho cuộc chiến trên con đường của Allah, sau đó là chi tiêu cho những người bạn đồng hành của mình khi họ là những người chiến đấu vì con đường của Allah.
Ông Abu Sa'ed Al-Khudri thuật lại rằng ông đã nghe Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Nếu ai đó trong các ngươi nhìn thấy một giấc mơ mà mình thích, thì đó là từ Allah, vì vậy y hãy ca ngợi Allah về điều đó và nói về nó; còn nếu y nhìn thấy điều gì khác mà mình ghét thì đó là từ Shaytan, vì vậy y hãy cầu xin Allah che chở khỏi điều xấu của nó và đừng đề cập nó với bất cứ ai, vì nó sẽ không bao giờ làm hại y.}
Do Al-Bukhari ghi
Nabi ﷺ cho biết rằng một giấc mơ tốt đẹp và vui vẻ là từ Allah, và Người ﷺ khuyên một người thấy giấc mơ như vậy hãy cảm ơn Allah vì điều đó và nói về điều đó; còn nếu một người mơ thấy những gì anh ta ghét và thật đáng buồn thì đó là từ Shaytan, và trong trường hợp này, anh ta hãy cầu xin Allah che chở tránh khỏi cái xấu của nó và đừng đề cập nó với bất cứ ai, bởi vì nó sẽ không gây hại cho anh ta, vì Allah đã biến điều được đề cập thành lý do để được an toàn khỏi tác hại do giấc mơ gây ra.
Ông Suhaib thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Thật đáng ngạc nhiên cho vụ việc của người có đức tin, vì mọi việc của y đều tốt, và điều đó không thuộc về ai ngoại trừ người có đức tin. Nếu điều tốt xảy đến với y, y biết ơn, y sẽ được điều tốt; và nếu điều xấu xảy đến với y, y kiên nhẫn, y sẽ được điều tốt.}
Do Muslim ghi
Thiên Sứ của Allah ﷺ ngạc nhiên trước hoàn cảnh và sự việc của người có đức tin khi mà mọi hoàn cảnh của anh ta đều tốt, và điều đó không xảy ra với bất kỳ ai ngoại trừ người có đức tin. Nếu điều tốt xảy đến với anh ta, anh ta cảm ơn Allah vì điều đó, anh ta sẽ được ban thưởng bởi lòng biết ơn, và nếu nghịch cảnh xảy đến với anh ta, anh ta kiên nhẫn và tìm kiếm phần thưởng từ Allah, anh ta sẽ nhận được phần thưởng vì sự kiên nhẫn. Vì vậy, anh ta được ân phước trong mọi trường hợp.
