Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Ông 'Iyadh bin Himar, anh trai của Banu Mujashi’a thuật lại: Một ngày nọ, Thiên Sứ của Allah ﷺ đã đứng giữa chúng tôi thuyết giảng, và Người đã nói: (Và ông đã thuật lại Hadith), trong đó có đoạn: “Quả thật Allah đã mặc khải cho Ta rằng các ngươi phải khiêm nhường đối với nhau, không ai khoe khoang hơn người khác, và không ai xâm phạm điều gì với người khác.”
Do Muslim ghi
Nabi ﷺ đã đứng thuyết giảng cho các bạn đồng hành của mình, và trong số những điều Người đã nói có: Allah đã mặc khải cho Người rằng con người phải khiêm nhường với nhau, bằng cách rũ lòng thương với mọi người và cư xử dịu dàng, để không ai khoe khoang về sự vĩ đại, lòng kiêu hãnh hay danh dự của mình thông qua dòng dõi, sự giàu có hay bất cứ điều gì khác hơn bất kỳ ai, và không ai làm sai hay tấn công bất kỳ ai.
Ông Abu Huroiroh thuật lại lời của Thiên Sứ ﷺ: {Quả thật, các ngươi không làm cho thiên hạ giàu bởi tài sản của mình, tuy nhiên, các ngươi hãy làm cho họ giàu bởi gương mặt tươi cười và nhân cách tốt.}
Do Al-Haakim ghi
Hadith là bằng chứng về ân phúc của việc luôn giữ nét mặt tươi cười và thân thiện khi gặp gỡ người khác; về ân phúc của nhân cách tốt và cách cư xử tử tế, giao tế với mọi người bằng lời lẽ tốt đẹp và hành động chân thiện. Đây là điều nằm trong khả năng của tất cả con người; và phẩm chất đạo đức và nhân cách tốt đẹp sẽ giúp thiết lập tình yêu mến giữa các cá nhân trong tập thể.
Theo ông Mu-'az bin Jabal thuật lại lời Thiên Sứ ﷺ đã nói: {Không một việc làm nào của con cháu Adam giúp y thoát khỏi hành phạt của Allah dễ dàng bằng cách tụng niệm Allah.}
Do Ibnu Abi Shaybah ghi - Do Al-Tobaroni ghi - Do Ahmad ghi - Do Maalik ghi
Allah đã tạo mọi hội thuận lợi để giúp đám nô lệ có đức tin của Ngài dễ dàng đạt được Thiên Đàng và tránh khỏi Hỏa Ngục, trong những cơ hội đó là việc tụng niệm Allah. Hadith tôn vinh giá trị lời tụng niệm, đó là một trong những lý do vĩ đại khiến con người được tránh được mọi điều lo lắng ở trần gian và Đời Sau và là một trong những nguyên nhân được thoát khỏi hỏa ngục. Đây được xem là giá trị lớn nhất của lời tụng niệm Allah.
Theo ông Abdullah bin 'Umar thuật lại lời của Thiên Sứ ﷺ đã nói: {Ai tự đề cao bản thân mình và tạo dáng tự cao trong đi đứng thì lúc trình diện Allah sẽ bị Ngài giận dữ.}
Do Al-Haakim ghi - Do Ahmad ghi
Hadith chê bai hành động tự cao, ngạo mạn, tự đề cao bản thân và luôn tạo dáng ta đây trong đi đứng, trong lời nói, trong ăn mặc, trong mọi việc luôn trạo tâm điểm thể hiện là người đáng được quan tâm không ai bằng, kẻ đó khi đối diện Allah trong ngày tận thế sẽ bị Ngài giận dữ.
Theo ông Abu Huroiroh dẫn lời Thiên Sứ ﷺ đã nói: {Cấm các ngươi mơ ước đến cái chết, nếu là người ngoan đạo hi vọng y sẽ làm thêm; còn nếu là kẻ tội lỗi hi vọng y biết trở về với Allah.} Lời Hadith của Al-Bukhari. Theo đường truyền của Muslim ghi lại cũng từ ông Abu Huroiroh, Thiên Sứ ﷺ nói: {Cấm các ngươi mơ ước đến cái chết, cũng đừng cầu xin nó đến sớm hơn, bởi khi đã chết là mọi việc hành đạo bị cắt đứt và tuổi thọ của người ngoan đạo luôn mang đến cho y điều tốt đẹp.}
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Ý nghĩa Hadith: Câu {Cấm các ngươi mơ ước đến cái chết} Đây là lệnh cấm tín đồ Muslim có suy nghĩ muốn được chết, bởi đó là hành động không hài lòng về tiền định đã được Allah định sẵn. Bổn phận của người Mu'min là phải nhẫn nại, chịu đựng trước gian nan, khó nhọc. Một khi kiên nhẫn trước điều gây hại thì đạt được hai thứ quan trọng: Thứ nhất: Được xóa tội, một khi tín đồ Muslim bị lo lắng, buồn phiền, đau đớn hoặc bất cứ điều xấu nào khác cũng là lúc được Allah lấy đó mà xóa tội cho y, thậm chí bị gai đâm cũng được dùng để xóa tội; Thứ hai: Cơ hội thu thập công đức từ Allah, khuyến khích kiên nhẫn vì sắc diện Allah có thế mới được ban thưởng. Về hành động mơ ước được chết chứng tỏ y không kiên nhẫn trước định mệnh được Allah sắp đặt và không hài lòng về nó. Sau đó, Thiên Sứ ﷺ trình bày cho biết nếu là người ngoan đạo thì cuộc sống thọ giúp y có cơ hội hành đạo nhiều hơn, cho dù có ở trên khó khăn, gian khổ họ vẫn có cơ hội tích tụ theo công đức. Nếu là người tội lỗi thì việc sống thọ hi vọng là cơ hội để y sám hối, để y quay về với Allah, cơ hội để Allah hài lòng và tha thứ cho y. Trong Hadith còn cấm tín đồ cầu xin được chết và ngồi đó chờ chết, trong khi cuộc sống là cơ hội để hành đạo, hành đạo là cơ hội gia tăng công đức cho dù chỉ với niềm tin Tawhid cũng sẽ mang lại công đức tốt đẹp mỹ mãn. Đối với một người có niềm tin Iman ăn sâu vào tim thì khó có thể trở thành người phản đạo, điều này là hiếm. Nếu trường hợp Allah định cho ai đó có kết quả xấu thì chắc chắn điều đó sẽ xảy ra dù sống thọ hay không thọ, cho nên việc ao ước được chết sớm không mang lại điều tốt. Trong Hadith khuyến khích người ngoan đạo tranh thủ hành đạo nhiều hơn và khuyến cáo người tội lỗi tiếp tục phạm tội, tựa như muốn nói: Này người ngoan đạo hãy bỏ đi ý định muốn chết, hãy cố gắng hành đạo cho tốt; và này người tội lỗi, hãy bỏ đi ý định muốn chết và chấm dứt tội lỗi kẻo chết trên tội lỗi đó, đúng là điều nguy hiểm.
Ông Abu Bakrah kể: Có người đàn ông đã khen ngợi một người khác trước mặt Thiên Sứ của Allah, Người liền nói: {Thật khốn khổ cho anh, anh đã cứa cổ người anh em của mình.} Người lặp lại nhiều lần: {Nếu các ngươi phải khen một ai đó thì hãy nói: Tôi thấy người đó thể hiện như thế này, thế này, còn thấy sự về người đó thì chỉ Allah mới rõ chứ tôi không hề khen ngợi ai trước Allah.}
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Hadith dạy tín đồ Muslim không khen ngợi ai quá lố, bởi đó là cách mà Shaytan xen vào làm người được khen cứ tưởng mình đáng được như thế rồi đâm ra cao ngạo. Tín đồ Muslim luôn giử lối trung lập khi khen chê một ai đó, bởi Allah luôn tận tường hoàn cảnh thật của tất cả.
Ông 'Abdullah bin 'Umar kể: {Thiên Sứ của Allah đã cấm chuyển Qur'an đến vùng đất của kẻ thù.}
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Thiên Sứ của Allah cấm chuyển Qur'an đến những vùng đất Kafir không có người Muslim sinh sống tránh việc họ hạ nhục Qur'an, nếu tin rằng Nó sẽ không bị gì thì được phép chuyển đi.
Hadith từ ông Jubair bin Mut'im ( cầu xin Allah hài lòng về ông) có tường thuật lại rằng:Trong khi tôi (Jubair bin Mut'im) đang đi cùng với thiên sứ Muhammad( sự bình an và phúc lành của Allah ban cho Ngài) khi Ngài trở về từ trận chiến ở Hunain(Hunain: là thung lũng nằm giữa Mecca và To'if ở Arập Saudi), và có một vài người Á rập Du cư đã bắt giữ Ngài và bắt đầu yêu cầu Ngài chia phần chiến lợi phẩm (lạc đà, bò,cừu) cho họ.Họ ép buộc Ngài đến một cái cây có gai và chiếc áo choàng của Ngài đã vướng vào cây có gai đó.Chính vì vậy Họ đã cướp lấy chiếc áo choàng đó, vì lẽ đó thiên sứ Muhammad ngừng lại và nói:Hãy đưa áo choàng lại choTa, NếuTa có tài sản( lạc đà, bò, cừu)nhiều như số cây có gai này, Ta sẽ phân phát cho tất cả các ngươi,sau đó các ngươi sẽ không thấyTa là kẻ keo kiệt, hoặc kẻ nói dối, hoặc kẻ hèn nhát.
Do Al-Bukhari ghi lại
Trong lúcThiên sứ Muhammad( sự bình an và phúc lành của Allah ban cho Ngài) quay về từ trận chiến ở Hunain,và Hunain là thung lũng nằm giữa Mecca và To-if,và đi cùng với thiên sứ Muhammad là ông Jubair bin Mut' Im( cầu xin Allah hài lòng về ông ),và có một vài người Á rập du cư đã bắt giữ Ngài và họ bắt đầu yêu cầu Ngài chia phần chiến lợi phẩm( lạc đà, bò, cừu ) cho họ.Họ ép buộc Ngài đến một cái cây có gai và chiếc áo choàng của Ngài đã vướng vào cây có gai đó,(cây có gai này chủ yếu sống ở vùng đất hoang mạc) chính vì vậy Họ đã cướp lấy chiếc áo choàng đó.Vì vậy Nabi Muhammad( sự bình an và phúc lành của Allah ban cho Ngài) có nói:Hãy đưa áo choàng lại choTa, NếuTa có tài sản( lạc đà, bò, cừu) nhiều như số cây có gai này,Ta sẽ phân phát cho tất cả các ngươi,sau đó Thiên sứ Muhammad nói tiếp: Và nếu các Ngươi cố gắng tin Ta các ngươi sẽ không thấyTa là kẻ keo kiệt,hoặc kẻ nói dối, hoặc kẻ hèn nhát.
Bà 'A-ishah, mẹ của những người có đức tin, vợ của Nabi ﷺ thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: “Hỡi 'A-ishah, Allah là Đấng Tử Tế và Ngài yêu sự tử tế. Ngài ban phát đối với sự tử tế những gì Ngài không ban phát đối với sự hà khắc và những đặc điểm tính cách khác.”
Do Muslim ghi
Nabi ﷺ đã thúc giục mẹ của những người có đức tin, 'A-ishah nên tử tế, tốt bụng trong hành xử và rằng Allah là Đấng Tử Tế, Ngài tử tế với những người bề tôi của Ngài, Ngài muốn sự dễ dàng cho họ chứ không muốn gây khó khăn cho họ, vì vậy Ngài không bắt họ làm quá sức, và Ngài thích những người bề tôi của Ngài hành xử nhẹ nhàng và chấp nhận những gì dễ dàng. Cho nên người bề tôi không nên thô lỗ hay hà khắc. Và Allah Tối Cao ban tặng cho lòng tốt và sự nhẹ nhàng trong cư xử ở thế giới này những lời khen ngợi tốt đẹp, đạt được những gì kêu cầu và sự thuận lợi cho các mục tiêu, và phần thưởng dồi dào ở thế giới Đời Sau, Ngài ban phát cho lòng tốt và sự tử tế, nhẹ nhàng trong hành xử nhiều hơn việc Ngài ban phát cho sự khó khăn, hà khắc. Vì vậy lòng tốt và sự tử tế mang lại những điều tốt đẹp mà không có bất cứ điều gì có thể mang lại.
