Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Zaid bin Arqam nói: Tôi sẽ không nói với các người ngoại trừ giống như những gì Thiên Sứ của Allah ﷺ đã nói: Người ﷺ nói: "Ol lo hum ma in ni a 'u zdu bi ka mi nal 'aj zi wal kas li wal jub ni wal bukh li wal ha ram wa 'a zda bil qab ri. Ol lo hum ma a ti naf si taq wa ha, wa zak ki ha an ta khoi ru ma zak ka ha, an ta wa li du ha wa mâu la ha. Ol lo hum ma in ni a 'u zdu bi ka mi 'il min la dan fa', wa min qol bin la yakh sha', wa min naf sin la tash ba', wa min đa' wa tin la dus ta ja bu la ha."
Do Muslim ghi
Nabi ﷺ thường cầu xin với lời: "Ol lo hum ma in ni a 'u zdu bi ka" mi nal 'aj zi wal kas li wal jub ni wal bukh li wal ha ram wa 'a zda bil qab ri. Ol lo hum ma a ti naf si taq wa ha, wa zak ki ha an ta khoi ru ma zak ka ha, an ta wa li du ha wa mâu la ha. Ol lo hum ma in ni a 'u zdu bi ka mi 'il min la dan fa', wa min qol bin la yakh sha', wa min naf sin la tash ba', wa min đa' wa tin la dus ta ja bu la ha." với ý nghĩa: "Lạy Allah, bề tôi tìm sự che chở nơi Ngài khỏi sự bất lực (vì không thể đưa ra một kế hoạch hữu ích), khỏi sự lười biếng (vì không có ý chí hành động, và người lười biếng không muốn làm), khỏi sự hèn nhát (vì không làm những gì nên làm), khỏi sự bủn xỉn (vì không cho những gì nên cho), khỏi sự bệnh tật (tuổi già dẫn đến suy nhược cơ thể), và khỏi sự trừng phạt nơi cõi mồ. Lạy Allah, xin ban cho bề tôi linh hồn sự Taqwa (ngoan đạo, ngay chính, kính sợ Ngài bằng cách vâng phục và tránh bất tuân, xin Ngài thanh tẩy nó (rửa sạch khỏi những tội lỗi và đạo đức thấp kém), bởi Ngài là Đấng thanh tẩy linh hồn tốt nhất (không ai có thể thanh tẩy linh hồn ngoài Ngài), Ngài là Đấng bảo vệ (Đấng giúp đỡ, Đấng chăm sóc), và là Đấng Chủ nhân (Đấng chăm sóc mọi công việc của linh hồn, là Chúa tể, là Chủ nhân và là Đấng ban ân huệ cho linh hồn). Lạy Allah, bề tôi cầu xin sự che chở nơi Ngài khỏi những kiến thức vô ích (như thuật chiêm tinh, bói toán và ma thuật, hoặc những thứ vô ích cho Ngày Sau, hoặc kiến thức không được thực hành), khỏi một trái tim không sợ Ngài (không phục tùng Ngài, không an yên với mệnh lệnh của Ngài, không tìm thấy sự bình an khi tưởng nhớ đến Ngài), khỏi một linh hồn không thỏa mãn (không bằng lòng với những gì Allah đã ban cho và cung cấp cho nó những thức ăn hợp pháp và tốt lành), và khỏi sự cầu xin bị từ chối và không được đáp lại.”
Ông 'Ali thuật lại rằng một người nô lệ viết giấy chuộc thân đã đến với ông và anh ta nói: Tôi không thể chuộc tự do bản thân, xin hãy giúp tôi. Tôi sẽ dạy anh những lời mà Thiên Sứ của Allah ﷺ đã dạy tôi. Cho dù anh có một núi nợ nần, Allah sẽ trả nó cho anh. "Hãy nói: Ol lo hum mak fi ni bi ha la li ka an ha ra mi ka, wa aghnini bi fadh li ka am man si wa ka."
Do At-Tirmizdi ghi
Một người đàn ông đến gặp thủ lĩnh của những người có đức tin, 'Ali bin Abi Talib, anh ta đã viết cam kết với chủ nhân của mình và người chủ đồng ý với anh ta về việc anh ta mua chuộc bản thân để trở thành người tự do, nhưng anh ta không có tiền, anh ta nói: Tôi không thể trả được số tiền mình nợ, xin hãy giúp tôi trả nợ hoặc dạy và hướng dẫn một điều gì đó. Thủ lĩnh của những người có đức tin đã nói với anh ta: Tôi sẽ dạy anh những lời mà Thiên Sứ của Allah ﷺ đã dạy tôi. Nếu anh có món nợ như ngọn núi mang tên Sair của bộ tộc Taiy, Allah sẽ thay anh trả nó cho anh và giải thoát anh khỏi sự sỉ nhục của nó, hãy nói: (Ol lo hum mak fi ni) lạy Allah, xin Ngài làm cho bề tôi đầy đủ (bi ha la li ka) bằng những thứ mà Ngài cho phép, (an) khỏi (ha ra mi ka) những gì Ngài không cho phép, (wa aghnini) và xin Ngài làm giàu bề tôi (bi fadh li ka) bởi hồng phúc của Ngài (am man si wa ka) mà không cần ai khác ngoài Ngài trong tạo vật của Ngài.
Ông Abdullah bin 'Amru bin Al-'Ass thuật lại rằng Thiên Sứ ﷺ của Allah nói: {Đi đường xa một mình là Shaytan, đi đường xa hai người cũng là Shaytan, đi đường xa phải nên (từ) ba người (trở lên).}
Do Al-Tirmizdi ghi - Do Abu Dawood ghi - Do Ahmad ghi - Do Maalik ghi
Hadith khuyên không nên đi đường xa một mình hoặc chỉ có hai người đối với các lộ trình và các điểm đến không có người qua lại mà trong chuyến đi phải nên có ít nhất ba người đồng hành. Bởi lẽ, nếu đi một mình khi gặp sự cố sẽ không ai giúp đỡ, còn nếu đi chỉ có hai người khi sự cố xảy đến với một trong hai thì người kia sẽ trở nên đơn độc và cũng khó tự xoay sở. Ngược lại, nếu chuyến hành trình có những bạn đồng hành từ ba người trở lên, nếu có xảy ra chuyện chẳng lành thì nhiều người có thể trợ giúp lẫn nhau và cơ may khắc phục sự cố nhiều hơn, đồng thời có thể tránh được sự quấy nhiễu của Shaytan. Trong thời đại ngày nay , những chuyến đi xa của chúng ta thường bằng các phượng tiện xe cộ trên những tuyến đường nhanh và có nhiều người cùng tham gia đi đường, cho nên việc một người đi đường xa một mình không được xem là {đi đường một mình là Shaytan} bởi vì những người cùng tham gia đi đường giống như là một đoàn lữ hành. Chẳng hạn như tuyến đường giữa Makkah và Riyadh, hoặc giữa Makkah và Jeddah. Tuy nhiên, những tuyến đường không có người lữ hành thường xuyên và rất ít người lữ hành thì việc đi xa một mình hay chỉ có hai người được xem có cùng ý nghĩa trong Hadith này.
Ông Salman Al-Farisi thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: “Có ba loại người mà Allah sẽ không nói chuyện với họ vào Ngày Phục Sinh, cũng không thanh tẩy họ và họ sẽ phải chịu hình phạt đau đớn: Một kẻ tóc bạc Zina, một kẻ nghèo hèn kiêu ngạo và một người mà Allah đã ban cho hàng hóa và anh ta chỉ bán và khi thề thốt.”
رواه الطبراني
Nabi ﷺ đã cho biết về ba loại người đáng bị Allah trừng phạt vào Ngày Phục Sinh với ba hình phạt nếu họ không ăn năn hoặc không được tha thứ cho tội lỗi của họ: Thứ nhất: Allah sẽ không nói chuyện với họ vào Ngày Phục Sinh vì cơn thịnh nộ của Ngài quá lớn, hoặc Ngài sẽ nói chuyện với họ theo cách khiến họ không hài lòng và cho thấy Ngài giận dữ đối với họ. Thứ hai: Ngài không khen ngợi họ, không đề cao họ, cũng không thanh tẩy họ khỏi tội lỗi. Thứ ba: Họ sẽ phải chịu hình phạt nghiêm khắc và đau đớn ở Ngày Sau. Những loại người này là: Loại thứ nhất: Người đàn ông già phạm tội Zina. Thứ hai: Người nghèo không có tiền nhưng lại kiêu ngạo với mọi người. Thứ ba: Người hay lấy danh Allah mà thề khi mua bán, như vậy là hạ thấp danh Allah và biến danh Allah thành phương tiện kiếm tiền.
Ông Abu Huroiroh thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah nói: "Nếu các ngươi đi xa trong điều kiện môi trường tốt (có cây cỏ mọc tốt) thì các ngươi hãy cho con lạc đà phần lộc của nó dưới đất; và nếu các ngươi đi xa trong thời tiết hạn hán thì các ngươi hãy di chuyển cho nhanh và tranh thủ đến nơi sớm hơn. Và nếu các ngươi dừng chân nghỉ đêm thì các ngươi hãy tránh xa con đường bởi đó là đường của thú vật và là chỗ ngủ của các loại côn trùng và sâu bọ trong đêm."
Do Muslim ghi
Trong Hadith, thể hiện sự quan tâm đến lợi ích con người và động vật khi Thiên Sứ của Allah hướng dẫn những người đi đường xa những cách đi trong những tình huống: Ngươi bảo người đi đường nếu cưỡi các phương tiện từ các con vật như lạc đà, lừa, la hoặc ngựa thì phải nên quan tâm đến chúng trong lúc đi đường. Nếu đi trong điều kiện thời tiết thuận lợi thì chớ vội đi nhanh mà hãy cho con vật cưỡi những lúc tìm thức ăn trên mặt đất; còn nếu đi trong điều kiện môi trường khó khăn như vào mùa hạn hán thì hãy vội đi nhanh hơn để đến nơi sớm hơn. Tương tự, Thiên Sứ của Allah bảo người đi đường nếu đừng chân nghỉ đêm thì không nên dừng chân và nghỉ ngay trên con đường bởi đó là đường của các thú cưỡi của người đi đường nói chung, và nó còn là chỗ ngụ của các côn trùng và sâu bọ.
Ông Anas bin Malik thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah nói: "Các ngươi nên đi đường trong đêm, bởi quả thật trái đất sẽ cuộn lại trong đêm."
Do Abu Dawood ghi
Thiên Sứ của Allah hướng dẫn cộng đồng tín đồ của Người nên đi đường trong đêm. Người cho biết rằng mặt đất sẽ rút ngắn lại cho người đi đường nếu y đi trong đêm. Ban đêm, con vật cưỡi sẽ đi mạnh hơn nếu nó được nghỉ ngơi tốt vào ban ngày; tương tự, con người ban đêm có thể đi bổ khỏe hơn vì tránh được cái nóng. Và tương tự các phương tiên xe cộ sẽ giảm được nhiệt độ trong đêm.
Ông Abu Qata-dah Al-Ansari thuật lại: Thường trong chuyến đi xa, khi đêm đến thì Thiên Sứ của Allah thường nằm nghiêng bên phải và khi trời gần sáng thì Người dựng đứng khuỷu tay và đặt đầu lên bàn tay.
Do Muslim ghi
Một trong những hướng dẫn của Thiên Sứ rằng khi đi đường, vào đầu hôm thì Người thường nằm nghiêng bên phải để nghỉ ngơi còn khi trời gần giờ Fajar thì Người dựng đứng khuỷu tay và đặt đầu lên bàn tay. Việc Người nằm nghiêng bên phải lúc đầu hôm vì Người muốn cho cơ thể có một giấc ngủ tròn còn việc Người đặt đầu lên bàn tay trên khuỷu tay được dựng đứng lúc trời gần giờ Fajar vì Người không muốn cơ thể chìm sâu vào giấc ngủ để rồi lỡ lễ nguyện Salah Fajar.
Ông Jabir bin Abdullah thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah thường đi ở phía sau cùng trong một nhóm người hành trình để giúp đỡ những người yếu và cầu nguyện cho họ.
Do Abu Dawood ghi
Ý nghĩa: Khi đi đường thì Thiên Sứ của Allah thường là người đi sau cùng mục đích để Người quan sát và trông coi mọi người, có ai già yếu hoặc không có con vật cưỡi thì Người sẽ giúp đỡ họ và Người cầu nguyện cho họ.
Ông Abu Huroiroh thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah nói: {Phần thức ăn của hai người sẽ đủ cho ba người, phần thức ăn của ba người sẽ đủ cho bốn người}. Và trong một lời dẫn được Muslim ghi lại qua lời thuật của ông Jabir, Thiên Sứ của Allah nói: {Phần thức ăn của một người sẽ đủ cho hai người, phần thức ăn của hai người sẽ đủ cho bốn người và phần thức ăn của bốn người sẽ đủ cho tám người}.
Do Muslim ghi - Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Hadith kêu gọi người tín đồ Muslim chia sẻ thức ăn với nhau, dù thức ăn có ít nhưng sẽ đủ vì sẽ được ban cho Barakah (phúc lành) nêu như thức ăn đó được chia sẻ vì Allah. Hadith khuyên người tín đồ chớ đừng keo kiệt và ích kỷ, nếu thức ăn được mang đến chỉ đủ cho mình nhưng rồi lại có một người khác đến thì chớ nói đây là thức ăn của một mình tôi mà hãy chia sẻ thức ăn với người đó.
