Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт: «[Однажды некий] бедуин помочился в мечети, и люди поднялись, чтобы обругать его, однако Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Оставьте его и вылейте на его мочу бадью воды [или: ведро воды], ибо поистине, вы посланы облегчающими, а не затрудняющими”».
Согласован Аль-Бухари и Муслимом, но эта версия аль-Бухари
Один бедуин начал мочиться прямо в мечети Пророка (мир ему и благословение Аллаха), и люди закричали на него, не став при этом трогать его. И Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал им: «Оставьте его в покое». А когда он закончил мочиться, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) велел вылить на то место, где была моча, ведро воды.
‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) передаёт, что однажды они зарезали овцу, и Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил: «Что осталось от неё [после раздачи мяса]?» Они сказали: «Осталась только лопатка». Тогда он сказал: «Осталась вся она, кроме лопатки».
Передал ат-Тирмизи
То есть они отдали в качестве милостыни всю овцу, кроме лопатки. И Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал Аише: «Вся она осталась для нас в мире вечном, кроме лопатки».
Абу ‘Абдуллах Джабир ибн Самура (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт: «Я молился вместе с Пророком (мир ему и благословение Аллаха), и молитва его была умеренной, и проповедь его была умеренной».
передал Муслим
Молитва Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и его проповедь представляла собой золотую середину между явным затягиванием и чрезмерным сокращением. А он был примером для мусульман вообще и для имамов и хатыбов в частности. И нельзя использовать этот хадис для обоснования быстрого и небрежного совершения молитвы и очень быстрого произнесения хутбы, потому что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) придерживался золотой середины и иногда делал молитву и проповедь долгими, но не до такой степени, чтобы наскучивать людям.
От Ийаса ибн Абдуллаха ибн Аби Зубабы (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не бейте рабынь Аллаха!». После этого ‘Умар пришёл к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал: «Жёны начали дерзить своим мужьям». Тогда он (да благословит его Аллах и приветствует) разрешил бить их (без причинения увечий). После этого многие женщины стали приходить к семье Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), жалуясь на своих мужей. И тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «К семье Мухаммада обратилось множество женщин, жалующихся на своих мужей. Эти мужчины - не лучшие из вас!».
Передали Абу Дауд и Ибн Маджа
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) запретил бить жён. Тогда повелитель правоверных ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) пришёл и сказал: «О Посланник Аллаха! Женщины осмелели по отношению к своим мужьям, и их нрав испортился». Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) позволил бить их без нанесения увечий, если для этого имеется причина - например, отказ выполнять супружеский долг, неповиновение мужу и тому подобное. После этого к жёнам Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) пришли и обратились женщины, жалуясь на своих мужей, которые били их жестоко и злоупотребляли данной поблажкой. Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Эти мужчины, которые жестоко бьют своих жён, - не лучшие из вас».
Му‘аз ибн Джабаль (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Когда женщина в этом мире обижает мужа своего, его жена из числа райских гурий говорит: “Не обижай его, да погубит тебя Аллах, ибо поистине, он с тобой ненадолго и уже очень скоро он расстанется с тобой для того, чтобы прийти к нам”».
передал Ибн Маджа - Передал ат-Тирмизи - Передал Ахмад
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил о том, что говорит райская гурия о женщине, которая обижает мужа своего в этом мире, и разъяснил, что муж — гость, временно пребывающий в этом мире, и очень скоро покинет его для мира вечного, войдёт в Рай и станет долей женщин мира вечного.
Сообщается, что Асма бинт Абу Бакр (да будет Аллах доволен ею и ее отцом) сказала: «(Однажды) Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал мне: "Не завязывай [свой бурдюк], иначе его завяжут и для тебя". В другой версии сообщается, что он сказал: "Расходуй, одаривай или наделяй. Не подсчитывай, иначе и Аллах станет подсчитывать в отношении тебя, и не припрятывай, иначе и Аллах станет припрятывать от тебя"».
Согласован Аль-Бухари и Муслимом
В этом хадисе сообщается о том, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал Асме бинт Абу Бакр (да будет доволен Аллах ею и ее отцом) не заниматься накопительством, пряча все имеющееся у нее и не давая его никому, ибо этим она может отрезать пропитание от себя самой. Он повелел ей расходовать свое имущество, стремясь снискать довольство Всевышнего Аллаха, и не подсчитывать его, опасаясь за свой удел, дабы в дальнейшем это не стало причиной прекращения ее трат на пути Аллаха. Именно это и имеется в виду под словами «...иначе и Аллах станет подсчитывать в отношении тебя». Также Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) повелел ей не отказывать беднякам в излишках своего имущества, ибо это приведет к тому, что и Аллах будет отказывать ей в Своих милостях и закроет их двери для нее.
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передает, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если бы я мог приказать кому-то совершить земной поклон кому-то [помимо Аллаха], то я бы приказал женщине пасть ниц перед своим мужем».
Передал ат-Тирмизи
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил о том, что если бы он повелел кому-либо пасть ниц перед кем-то, то он повелел бы жене пасть ниц перед своим мужем, возвеличивая таким образом его право на неё; однако совершать земной поклон кому-то, кроме Аллаха, запрещено: этого нельзя делать ни в коем случае.
Анас (да будет доволен им Аллах) передаёт, что однажды Пророк (мир ему и благословение Аллаха) зашёл в мечеть, увидел в мечети натянутую между двух столбов верёвку и спросил: «Что это за верёвка?» Люди сказали: «Это верёвка Зейнаб, которая держится за неё, когда устаёт [от молитв]». Тогда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Отвяжите её… Пусть каждый из вас молится, пока он бодр, а когда устанет, пусть ляжет».
Согласован Аль-Бухари и Муслимом
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) вошёл в мечеть и увидел перед собой натянутую между двух столбов мечети верёвку. Он удивился и спросил о назначении этой верёвки, и тогда сподвижники сообщили ему, что это верёвка Зейнаб, которая подолгу совершает дополнительные молитвы, а когда устаёт, продолжает молиться, держась за эту верёвку. И Пророк (мир ему и благословение Аллаха) велел отвязать эту верёвку и призвал к умеренности в поклонении, запретил проявлять излишнее рвение в религиозных делах и велел заниматься поклонением в состоянии бодрости.
‘Абдуллах ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Какое право имеет мусульманин, у которого есть что завещать, проводить даже две ночи, не имея записанного завещания?» У Муслима имеется добавление: «И с тех пор, как я услышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал это, я не провёл и ночи без готового завещания».
Согласован Аль-Бухари и Муслимом
Неправильно для того, кто владеет тем, что желает завещать или относительно чего нужно дать разъяснения, откладывать это на долгий срок. Ему следует спешить записать и разъяснить это — максимальный срок, на который он может отложить это, составляет одну-две ночи. Поэтому Ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах им и его отцом) после того, как услышал этот наказ Пророка (мир ему и благословение Аллаха), каждую ночь возвращался к своему завещанию, подчиняясь велению Всевышнего и разъясняя свои обязательства.
