Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Sa'b b. Džessama, radijallahu anhu, veli: "Poklonio sam Allahovom Poslaniku,sallallahu alejhi ve sellem, divljeg magarca, pa je odbio da ga primi. Kada mi je na licu vidio negodovanje, rekao je: 'Mi smo ga odbili samo zato što smo u ihramima.'"
Muttefekun alejh
Od ljepote morala Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, jest i to da nikada nije ispoljavao drukčije od onoga što je smatrao kada je u pitanju Allahova vjera, i nikada nije propuštao da obraduje ljude. Pored Sa'ba b. Džessame, radijallahu anhu, prošao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, a bio je u ihramu. Sa'b je bio strijelac, pa je za Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ulovio jednog magarca i doveo mu ga. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem je to odbio, što je Sa'bu teško palo. "Kako da Poslanik odbije njegov poklon!", pomislio je. Izraz lica mu se promijenio. Kada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, to vidio, raspoložio je njegovo srce, te mu je kazao da nije prihvatio magarca jer je bio u ihramima, a muhrim ne smije da jede divljač koja je radi njega ulovljena.
"Kada neko od vas klanjajući zadrijema neka odspava dok mu pospanost ne prestane, jer ukoliko klanja pospan može sam sebe proklinjati umjesto da za sebe traži oprosta (jer ne zna šta priča)."
Muttefekun alejh
Ovaj hadis ukazuje na pokuđenost prisiljavanja sebe na ibadet. Kada čovjek osjeti da mu se spava dok klanja, neka prekine namaz ili neka ga završi, a potom se odmori, kako u takvom stanju ne bi dovio sam protiv sebe.
Ebu Humejd es-Saidi, radijallahu anhu, pripovijedao je: “Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, poslao je čovjeka po imenu Ibnul-Lutbijja, iz plemena El-Ezd, da ubire zekat. Kada se vratio, Ibnul-Lutbijja reče: ‘Ovo je zekat za vas, a ovo je meni poklon!’ Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pope se na minber, zahvali se Allahu i pohvali Ga te reče: ‘Zašto nije sjedjeo u očevoj ili majčinoj kući i vidio hoće li mu ko šta pokloniti! Tako mi Onoga u Čijoj je ruci moj život, niko od vas neće uzeti takav imetak a da ga neće nositi na svome vratu na Sudnjem danu: ako uzme devu, ona će rikati; ako uzme kravu, ona će mukati; ako uzme ovcu, ona će blejati.’ Potom je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, podigao ruku, toliko da smo vidjeli bjelinu ispod njegovog pazuha i tri puta ponovio ove riječi: ‘Moj Allahu, jesam li dostavio!’”
Muttefekun alejh
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zadužio je nekog čovjeka iz plemena el-Ezd koji se zvao Ibnul-Lutbijja da sakuplja zekat. Kada se, nakon obavljenog posla, vratio u Medinu pokazao je imetak i rekao: "Ovo je vaše, o muslimani, a ovo je meni dato kao poklon." Tada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ustao da pouči svijet, zahvalio se Allahu i kazao: "Ja nekog čovjeka postavim kao sakupljača zekata ili ratnog plijena, pa on dođe i rekne: ‘Ovo je zekat za vas, a ovo je meni poklon!’ ‘Zašto nije sjedjeo u očevoj ili majčinoj kući i vidio hoće li mu ko šta pokloniti! Tako mi Onoga u Čijoj je ruci moj život, niko od vas neće uzeti takav imetak a da ga neće nositi na svome vratu na Sudnjem danu: ako uzme devu, ona će rikati; ako uzme kravu, ona će mukati; ako uzme ovcu, ona će blejati.’ Potom je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, podigao ruku, toliko da smo vidjeli bjelinu ispod njegovog pazuha i tri puta ponovio ove riječi: ‘Moj Allahu, jesam li dostavio!’”
Ebu Hurejre, radijallahu 'anhu, kaže: "Došao je jedan beduin (seljak) u džamiju i počeo mokriti (obavljati nuždu), pa ljudi skočiše da ga zbog toga napadnu, ali im Poslanik reče: 'Pustite ga, i na to mjesto prolijte jednu kantu, ili kofu vode. Zaista ste vi poslani da olakšavate, a ne da otežavate.'"
Hadis je muttefekun alejh, a ovo je Buharijeva verzija
Neki je beduin mokrio u Poslanikovoj džamiji, pa su ga ljudi napali jezicima ali ne i rukama, te je Poslanik kazao da ga ostave. Kada je završio s mokrenjem, naredio je da se prolije voda na to mjesto.
Aiša, radijallahu 'anha, kazuje da su jedne prilike zaklali ovcu, pa je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pitao Aišu, radijallahu anha, šta je ostalo od zaklane ovce, a ona je kazala: „Ostala je samo plećka!“ Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, reče: 'Ostalo je sve osim plećke!'“
Hadis bilježi Tirmizi
Tj. sve je dato u sadaku osim plećke, a Poslanik veli: sve je nama ostalo na Ahiretu osim plećke.
Ebu Abdullah Džabir b. Semure, radijallahu 'anhu, kaže: „Klanjao sam sa Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, i mogu vam reći da su njegovi namazi i hutbe bili umjereni.“
Hadis bilježi imam Muslim
Poslanikov namaz i hutba su bili između prevelike dužine i pretjerane kratkoće, bili su umjereni. On je uzor svim muslimanima, a posebno imamima i hatibima.
Od Ijjasa b. Abdullaha b. Ebu Zibaba, radijallahu anhu, prenosi se da je rekao: "Rekao je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: 'Ne udarajte Allahove robinje', pa je došao Omer, radijallahu anhu, Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i rekao: 'Odvažile su se žene prema svojim muževima i postale su im neposlušne!' Poslanik je dopustio da ih se udara. Nakon toga, Poslanikovoj porodici dolazile su mnoge žene žaleći se na svoje muževe, te je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: 'Zaista se Poslanikovoj porodici mnoge žene žale na svoje muževe! Znajte da takvi nisu najbolji među vama.'"
Hadis bilježi Ibn Madže - Hadis bilježi Ebu Davud - Hadis bilježi Darimi
Allahov Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio je da se žene tuku, pa je došao Omer b. el-Hattab, radijallahu anhu, i rekao Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve sellem: "Odvažile su se žene prema svojim muževima i postale su im neposlušne", pa je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, dozvolio da se udare, ali ne jako, toliko da taj udarac ne ostavlja nikakav trag, i to samo u situacijama kada za to postoji potreba, poput njihove drskosti. Sljedeći dan sakupile su se žene kod Poslanikove porodice i žalile na svoje muževe koji su pogrešno i loše koristili tu olakšicu, pa su ih udarali onako kako to nije dozvolio Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. Tada je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao da ti ljudi, koji tako udaraju svoje žene, nisu najbolji muslimani. Tim povodom je Allah Uzvišeni učinio udarac krajnjim načinom rješavanja problema neposlušnosti žene: "A one čijih se neposlušnosti pribojavate, vi posavjetujte, a onda se od njih u postelji rastavite, pa ih i udarite." Ova tri načina i stepena ne mogu se objediniti, već se počinje sa savjetom, opomenom i upozorenjem, pa ako bude koristilo, uredu je; ako ne bude od koristi, onda se od nje u postelji odvoji; ako ni to ne bude od koristi, dozvoljeno je ženu odgojno udariti, a ne radi kazne i odmazde.
Od Muaza ibn Džebela, radijallahu 'anhu, se prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alehi ve sellem, rekao: "Nijedna žena ne uznemiri svoga muža na dunjaluku, a da ne kaže njegova hurija iz Dženneta: 'Ne uznemiravaj ga, Allah te ubio. On je kod tebe samo kratko a uskoro će te ostaviti i doći kod nas.'"
Hadis bilježi Ibn Madže - Hadis bilježi Tirmizi - Hadis bilježi imam Ahmed
Allahov Poslanik je ženi zabranio da uznemirava svoga muža na dunjaluku jer on je gost na dunjaluku i postoji mogućnost da je on napusti i ode na Ahiret, uđe u Džennet, pa da bude udio ahiretskim ženama.
Prenosi se od Esme kćerke Ebu Bekra Es-Siddika, radijallahu 'anhuma, da joj je Vjerovjesnik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: "Ne steži uzicu (na vreći), pa da se i ona tebi stegne!" U drugoj predaji stoji: "Udjeljuj, ili daruj ili daji koliko možeš i ne broj, pa da i Allah tebi broji; ne skrivaj je u posudu (kesu), pa da i Allah tako tebi učini (ograničenu nafaku)."
Muttefekun alejh
Vjerovjesnik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao je Esmi bint Ebi Bekr, radijallahu 'anhuma: Ne skrivaj ono što imaš i ne zadržavaj ga kod sebe, da i tebi ne bude uskraćena opskrba. Naredio joj je da udjeljuje u svrhe kojima je Allah zadovoljan. "i ne broj (koliko si dala)", iz straha za opskrbom, pa da to bude uzrokom da prestaneš dijeliti, što je u značenju: "pa da i Allah tebi broji." Nemoj zabranjivati višak svog imetka siromasima, pa da i Allah tebi zabrani Svoju dobrotu.
