Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
‘Абдуллах ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Верующий, который живет среди людей и терпит наносимые ими обиды, лучше того, который не живет среди них и не терпит наносимые ими обиды».
передал Ибн Маджа - Передал ат-Тирмизи - Передал Ахмад
Этот хадис указывает на достоинство общения с людьми и пребывания среди них, а также на то, что верующий, который имеет дело с другими людьми, находится в их обществе и терпит обиды, которые наносят они ему, пока он старается дать им благой совет и направить их, лучше верующего, который не общается с людьми, чуждается их собраний и отстраняется от них или живёт один, потому что ему не приходится терпеть наносимые ими обиды.
Абу Муса аль-Аш‘ари (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, когда аш‘ариты отправляются в поход или у их семей в Медине остаётся мало еды, они собирают то, что у них есть, на одну ткань, а потом делят поровну одним сосудом. И они — от меня, а я — от них!»
Согласован Аль-Бухари и Муслимом
Аш‘ариты — это соплеменники Абу Мусы (да будет доволен им Аллах). Когда у них было мало еды или когда они отправлялись в поход, чтобы сражаться на пути Аллаха, они собирали имевшуюся у них еду и делили её поровну между собой. И этим они заслужили честь относиться к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), что подразумевает почёт и любовь. И он также из них в том смысле, что он следует тем же путём, что и они, обладая этим великим качеством — привычкой предпочитать себе других, — и посвящая себя покорности Аллаху.
‘Имран ибн Хусайн (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт, что одна женщина из племени Джухайна пришла к Пророку (мир ему и благословение Аллаха), будучи беременной от прелюбодеяния, и сказала: «О Посланник Аллаха, я совершила то, за что полагается наказание, так подвергни же меня этому наказанию!» Тогда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) позвал её покровителя и сказал: “Обращайся с ней хорошо, а когда она родит, приведи её ко мне”. Он так и сделал, и по велению Пророка (мир ему и благословение Аллаха) одежду на ней завязали, а потом она была побита камнями, после чего Пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершил погребальную молитву по ней.
передал Муслим
Некая женщина из племени Джухайна (да будет доволен ею Аллах) пришла к Пророку (мир ему и благословение Аллаха). Она была беременна от прелюбодеяния и сообщила ему, что сделала нечто такое, за что её необходимо подвергнуть наказанию, дабы он подверг её этому наказанию, то есть побиванию камнями, потому что она состояла в браке. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) позвал её покровителя и велел ему: «Обращайся с ней хорошо, а когда она родит, приведи её ко мне». «Обращайся с ней хорошо» — это веление. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) опасался, что ей достанется от её покровителя из-за того, что она навлекла на него и других родственников позор, и из-за их ревностной заботы о чести. Этот позор мог побудить их обижать её, и поэтому Пророк (мир ему и благословение Аллаха) дал такое веление, дабы предотвратить это, проявляя таким образом милосердие к ней, потому что она раскаялась. Он заботился о том, чтобы отношение к этой женщине было хорошим, потому что в людских сердцах нередко возникает отвращение к подобным ей, и она могла услышать обидные и скверные высказывания в свой адрес. И её привели к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) после того, как она родила, после чего он велел ей подождать, пока она не отнимет ребёнка от груди. Когда же она отняла его от груди и пришла, она была подвергнута установленному наказанию: Пророк (мир ему и благословение Аллаха) велел завязать на ней одежду, чтобы она не раскрылась во время казни и не обнажились те участки её тела, которые надлежит скрывать от посторонних глаз, после чего её побили камнями, а потом Пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершил погребальную молитву по ней.
От Абу Са'ида (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Джибриль явился к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал: «О Мухаммад, ты болен?» Он ответил: «Да». Тогда он сказал: «С именем Аллаха я заклинаю тебя от всего, что причиняет тебе вред, от зла любой души и сглаза завистника. Аллах исцелит тебя. С именем Аллаха я заклинаю тебя».
Передал Муслим
К Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) пришёл ангел Джибрил (мир ему) и спросил: «О Мухаммад, ты заболел?». Он ответил: «Да». Тогда Джибрил прочитал заклинание Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), сказав: «С именем Аллаха /Бисмилляхи/» - прибегая к Его помощи, «я заклинаю тебя /аркикя/» - и прошу для тебя защиты, «от всего, что причиняет тебе вред /мин кулли шай’ин ю’зикя/» - будь то малое или великое, «от зла любой души /мин шарри кулли нафс/» - порочной и злобной, «или сглаза завистника /ау ‘айн хасид/» - дабы он не поразил тебя, «Аллах исцелит тебя /Аллаху яшфик/» - защитит и сохранит от всех болезней, «С именем Аллаха я заклинаю тебя /Бисмилляхи аркикя/» - он повторил это для усиления смысла; начал и завершил этими словами, указывая на то, что никто, кроме Всевышнего Аллаха, не приносит пользу.
Абу аш-Ша‘са передаёт: «Мы сидели с Абу Хурайрой (да будет доволен им Аллах) в мечети, и муаззин произнёс азан, а один человек в мечети поднялся и пошёл. Абу Хурайра смотрел на него, пока тот не вышел из мечети. Тогда Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: «Что касается этого, то он ослушался Абу аль-Касима (мир ему и благословение Аллаха)!»
передал Муслим
Абу аш-Ша‘са передаёт, что они сидели в мечети с Абу Хурайрой, и муаззин произнёс азан, после чего они увидели человека, который пошёл куда-то. Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) смотрел на него, чтобы узнать, выйдет он из мечети или сделает что-то другое. Когда же он увидел, что этот человек всё-таки вышел из мечети, он сообщил, что этим своим действием данный человек ослушался Пророка (мир ему и благословение Аллаха).
‘Абдуллах ибн ‘Абду-р-Рахман ибн Абу Са‘са‘а передаёт, что Абу Са‘ид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) сказал ‘Абду-р-Рахману ибн Абу Са‘са‘а: «Поистине, я вижу, ты любишь овец и пустыню. Когда будешь рядом со своими овцами [или: у себя в пустыне] и станешь произносить призыв на молитву, повысь голос, произнося призыв, ибо, поистине, каждый джинн, человек и вообще всё, что слышало голос муаззина, будет свидетельствовать в его пользу в Судный день». Абу Са‘ид сказал: «Я слышал это от Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)».
Передал аль-Бухари
‘Абдуллах ибн ‘Абду-р-Рахман ибн Абу Са‘са‘а передаёт, что Абу Са‘ид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) сказал ‘Абду-р-Рахману ибн Абу Са‘са‘а: «Поистине, я вижу, ты любишь овец и пустыню». Подразумевается пустынная местность, в противоположность городам и селениям. «Когда будешь рядом со своими овцами [или: у себя в пустыне] и станешь произносить призыв на молитву», то есть соберёшься произнести азан для очередной молитвы, «повысь голос, произнося призыв», то есть азан, «ибо, поистине, каждый джинн, человек и вообще всё», то есть всё, что обладает способностью слышать, пусть даже лишённое разума животное, исключая неодушевлённые предметы, «что слышало голос муаззина, будет свидетельствовать в его пользу в Судный день», то есть засвидетельствует в Судный день, что он относился к числу произносивших азан. Это указание на его достоинство и на ожидающую его награду.
Ас-Са‘б ибн Джассама (да будет доволен им Аллах) передаёт: «Я подарил Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) дикого осла, но он не принял его от меня. Увидев по моему лицу [что я расстроен], он сказал: “Поистине, мы не приняли его от тебя лишь потому, что пребываем в состоянии ихрама”».
Согласован Аль-Бухари и Муслимом
К проявлениям благонравия Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) относится то, что он не подделывался под людей, когда речь шла о религии Аллаха, однако при этом он старался не обижать их. Ас-Са‘б ибн Джассама (да будет доволен им Аллах) быстро бегал и был хорошим стрелком, и он поймал для Пророка (мир ему и благословение Аллаха) дикого осла и принёс его ему. Однако Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не принял его подарок, и это расстроило ас-Са‘ба: как же это Пророк (мир ему и благословение Аллаха) отверг его дар? Он изменился в лице, и Пророк (мир ему и благословение Аллаха), заметив это, поспешил утешить его, объяснив, что не принял его подарок лишь потому, что пребывает в состоянии ихрама, а пребывающему в состоянии ихрама запрещено есть дичь, которую поймали для него.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если один из вас ощутит сонливость во время молитвы, пусть поспит, пока его сонливость не пройдёт, ибо, поистине, может случиться так, что человек, совершая молитву сонным, соберётся просить у Аллаха прощения, а вместо этого начнёт ругать себя».
Согласован Аль-Бухари и Муслимом
Этот хадис — о том, что нежелательно доводить себя поклонением до изнеможения. Если молящийся почувствует, что его одолевает сон, ему следует прервать молитву либо довести её до конца, и прилечь отдохнуть, дабы не получилось так, что из-за сильной усталости он ненароком обратится к Аллаху с мольбой против самого себя.
От Абу Хумайда ас-Са‘идий (да будет доволен им Аллах). Передаётся, что он сказал: Передаётся, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) назначил одного человека по имени Ибн аль-Лютбийя собирать закят с племени Бану Сулайм. Когда тот вернулся, он стал отчитываться и сказал: «Вот - ваша часть, а вот - подарок, который мне был сделан». Тогда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ему: «Почему бы тебе не остаться в доме своего отца и своей матери, чтобы посмотреть, подарят ли тебе этот подарок, если ты действительно правдив?» Затем он выступил перед нами с проповедью, воздал хвалу Аллаху и прославил Его, после чего сказал: «А затем. Поистине, я назначаю одного из вас выполнять работу, которую Аллах поручил мне, а он приходит и говорит: ‘Это - ваше, а это - подарок, который мне был сделан’. Почему бы ему не остаться в доме своего отца и своей матери, чтобы посмотреть, подарят ли ему это? Клянусь Аллахом, никто из вас не возьмёт что-либо без права на это, кроме как непременно встретит Аллаха в День воскресения, таща это на себе. И, клянусь, я непременно увижу кого-нибудь из вас, кто предстанет перед Аллахом, неся на себе ревущего верблюда, мычащую корову или блеющую овцу!» Затем Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) поднял руки так высоко, что стала видна белизна его подмышек, и сказал: «О Аллах, донёс ли я?» Поистине, мои глаза видели это, а мои уши слышали.
Привели Аль-Бухари и Муслим
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) назначил человека по имени Ибн аль-Лутбийя собирать закят с племени Бану Сулайм. Когда тот вернулся в Медину, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) потребовал от него отчёт о том, что он получил и на что израсходовал. Ибн аль-Лутбийя сказал: Это - ваше имущество, которое я собрал в виде закята, а это - имущество, которое было подарено мне. Тогда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ему: Почему же ты не остался в доме своего отца и матери, чтобы посмотреть, подарили бы тебе что-нибудь, если ты действительно правдив? Ведь именно обязанности, которые ты выполнял по службе, стали причиной того, что тебе дарят. А если бы ты остался у себя дома, никто бы ничего тебе не подарил. Следовательно, тебе не следует считать это дозволенным для себя лишь потому, что оно дошло до тебя в виде подарка. Затем Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) поднялся на минбар, и будучи в гневе, произнес хвалу Аллаху и восхваление Ему, а затем сказал: А затем. Воистину, я назначаю кого-либо из вас служащим, ответственным за то, чем Аллах даровал мне право распоряжаться - из имущества закята и военных трофеев. И вот он возвращается после выполнения своей работы и говорит: “Это - для вас, а вот это - подарок, который был преподнесён лично мне! "Почему бы ему было не сидеть дома у своих отца и матери, пока его подарок не придёт к нему сам?! Клянусь Аллахом, никто не возьмёт ничего из того, что ему дано не по праву, кроме как встретит Аллаха в День воскресения, неся это на своей шее: даже если это будет верблюдом, издающим рёв; или коровой, издающей мычание; или овцой, издающей блеяние." Затем он (да благословит его Аллах и приветствует) сильно поднял руки, так что сидящие увидели белизну его подмышек, и сказал: «О Аллах, я донёс до вас веление Аллаха!». Затем Абу Хумайд ас-Саиди (да будет доволен им Аллах) сообщил, что это он видел своими глазами и слышал своими ушами.
