Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Ông An-Nawwas bin Sim'an Al-Ansari thuật lại: Tôi đã hỏi Thiên Sứ của Allah ﷺ về sự công chính và tội lỗi, và Người ﷺ nói: {Sự công chính là phẩm chất đạo đức tốt, và tội lỗi là những gì gây hoang mang trong lòng ngươi, và ngươi không thích mọi người biết về chúng.}
Do Muslim ghi
Nabi ﷺ được hỏi về sự công chính và tội lỗi, Người ﷺ nói: Phẩm chất lớn nhất của sự công chính là phẩm chất đạo đức tốt với Allah bằng Taqwa (ngay chính và sợ Allah), với con người bằng sự bao dung trước sự tổn hại, không giận dữ, khuôn mặt tươi vui, lời nói hay, sự kết nối, vâng lời, nhân hậu, tử tế, đối xử tốt và đồng hành. Về tội lỗi, đó là những nghi ngờ khuấy động trong tâm hồn và do dự mà lồng ngực không được thông thoáng, và sự nghi ngờ và sợ hãi đó là tội lỗi nảy lên trong lòng, và nó không muốn bộc lộ ra vì nó xấu, và đó là bởi vì bản chất của linh hồn thích thông báo cho mọi người về sự tốt lành của nó, còn nếu nó không thích để lộ cho mọi người biết thì đó là tội lỗi, chẳng có gì tốt đẹp trong đó.
Ông Abu Musa thuật lại lời Nabi ﷺ: {Thật vậy, Allah Toàn Năng dang Tay của Ngài vào ban đêm để tội nhân ban ngày có thể ăn năn, và Ngài dang Tay của Ngài vào ban ngày để tội nhân ban đêm có thể ăn năn, cho đến khi mặt trời mọc từ phía tây.}
Do Muslim ghi
Nabi ﷺ nói với chúng ta rằng Alalh toàn năng chấp nhận sự ăn năn từ các tôi tớ của Ngài. Nếu người bề tôi phạm tội ban ngày và ăn năn ban đêm thì Allah sẽ chấp nhận sự ăn năn của người ấy, còn nếu người ấy phạm tội ban đêm và ăn năn ban ngày thì Allah sẽ chấp nhận sự ăn năn của người ấy. Và Allah toàn năng dang tay để đón nhận sự ăn năn là vui mừng và chấp nhận nó, và cánh cửa ăn năn vẫn mở cho đến khi mặt trời mọc từ phía tây, báo hiệu ngày tận thế, khi nó mọc lên, cánh cửa ăn năn sẽ đóng lại.
Ông Abu Mas'ud thuật lại lời của Nabi ﷺ: {Một trong những lời khuyên bảo cho mọi người từ các vị Nabi tiền nhiệm là: 'Nếu ngươi không xấu hổ, hãy làm bất cứ điều gì ngươi muốn'.}
Do Al-Bukhari ghi
Nabi ﷺ đã nói với chúng ta rằng trong số những điều răn dạy đến từ các vị Nabi trước đó, người ta đã lưu truyền giữa họ và truyền lại từ thế kỷ này sang thế kỷ khác, cho đến khi nó bắt đầu hình thành cộng đồng này: Hãy nhìn vào điều ngươi muốn làm, nếu đó là điều mà ngươi không cảm thấy xấu hổ thì hãy làm, còn nếu đó là điều mà ngươi đáng xấu hổ thì hãy từ bỏ nó; bởi quả thật sự ngăn cản hành động xấu là sự xấu hổ, vì vậy ai không có biết xấu hổ sẽ thực hiện mọi hành vi vô đạo đức và đáng chê trách.
Ông 'Abdullah bin 'Umar thuật lại: Thiên Sứ của Allah ﷺ cầm vai tôi và nói: {Hãy ở trong thế giới này như thể ngươi là một người xa lạ hay một kẻ qua đường.} Và ông Ibnu 'Umar thường nói: "Nếu ngươi đang ở buổi chiều thì đừng đợi đến sáng, và nếu ngươi đang ở buổi buổi sáng thì đừng đợi đến chiều. Hãy dùng sức khỏe của ngươi cho lúc bệnh tật của ngươi, và hãy dùng cuộc sống của ngươi cho cái chết của ngươi."
Do Al-Bukhari ghi
Ibnu 'Umar thuật lại rằng Nabi ﷺ cầm vai ông - đó là khớp của cánh tay trên và vai - và nói với ông: Hãy ở trong thế giới này như thể ngươi là một người xa lạ, đến một đất nước mà anh ta không có nhà cửa, không có người dân tiếp đãi, không có gia đình, không người phụ thuộc và các mối quan hệ, đó là những thứ làm anh ta bận rộn mà quên đi Đấng Tạo Hóa. Đúng hơn, hãy là người hơn cả người xa lạ và đó là một kẻ qua đường tìm về quê hương; bởi vì một người lạ có thể sống ở một đất nước xa lạ và cư trú ở đó, không giống như một du khách có ý định đến đất nước đó, công việc của anh ta là đi và không dừng lại, và phải cẩn thận để trở về quê hương của mình, và người lữ khách không cần nhiều hơn thế để đến đích trong chuyến du hành của mình, tương tự như vậy, người có đức tin trên thế giới này không cần nhiều hơn những gì cần thiết cho anh ta. Ibnu 'Umar đã làm theo lời khuyên này và thường nói: Nếu ngươi đang ở buổi sáng, đừng đợi đến chiều, và khi đang ở buổi chiều thì đừng đợi đến sáng, và hãy tính mình vào danh sách những người trong nấm mồ, và bởi vì cuộc sống luôn đối mặt với sức khỏe và bệnh tật; vì vậy, hãy gấp rút những ngày còn sức khỏe để vâng lời Allah trước khi bệnh tật của mình xảy đến. Hãy tận dụng những việc tốt khi còn sức khỏe trước khi bệnh tật ngăn cản chúng ta thực hiện chúng, và hãy tận dụng cuộc sống của chúng ta trên thế giới này để thu thập những gì sẽ mang lại lợi ích cho chúng ta sau khi chúng ta qua đời.
Ông 'Abdullah bin Busr rằng một người đàn ông đã nói: Thưa Thiên Sứ của Allah, quả thật giáo luật Islam đã trở nên quá sức đối với tôi, vì vậy hãy cho tôi biết điều gì đó mà tôi có thể bám vào. Người ﷺ nói: {Hãy luôn để lưỡi của ngươi ướt từ việc tụng niệm Allah.}
Do At-Tirmizdi, Ibnu Majah và Ahmad ghi
Một người đàn ông than thở với Nabi ﷺ rằng những hành động thờ phượng tự nguyện đã trở nên quá nhiều đối với anh ta đến mức anh ta không thể thực hiện chúng do sự yếu đuối của mình. Anh ta yêu cầu Thiên Sứ của Allah ﷺ hướng dẫn mình đến một hành động đơn giản sẽ mang lại phần thưởng lớn lao mà anh ta có thể duy trì. Vì vậy, Thiên Sứ của Allah ﷺ hướng dẫn người đàn ông đó rằng anh ta hãy nên luôn giữ lưỡi của mình không ngừng chuyển động trong việc tụng niệm Allah Toàn Năng trong mọi lúc và mọi hoàn cảnh, đó là nói Sub ha nol loh, Al ham du lil lah, As tagh fi rul loh, đọc những lời Du'a và những thứ tương tự.
Ông Anas dẫn lời Nabi ﷺ: {Không ai trong các ngươi có đức tin cho đến khi y yêu thương (mong muốn) cho người anh em của mình những gì y yêu thương (mong muốn) cho chính mình.}
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Nabi ﷺ đã nói rõ rằng không ai trong số những tín đồ Muslim có thể đạt được đức tin trọn vẹn cho đến khi y yêu thương và mong muốn cho người anh em đồng đạo của mình những gì mà y yêu thích và mong muốn cho bản thân mình từ những việc làm ngoan đạo, những điều tốt lành trong tôn giáo cũng như trong đời sống trần tục; và y ghét cho người anh em của mình những gì mà y ghét cho chính mình. Nếu y thấy ở người anh em Muslim của mình một sự thiếu sót trong tôn giáo, y sẽ cố gắng sửa chữa điều đó, và nếu y nhìn thấy điều tốt ở người anh em của mình y vui mừng và trợ giúp; và khuyên nhủ anh ta về các vấn đề tôn giáo hoặc trần tục của anh ta.
Ông Ibnu Mas-'ud dẫn lời của Thiên Sứ ﷺ: {Há các ngươi không muốn Ta báo cho biết ai là người được bảo vệ khỏi Hỏa Ngục hoặc ai là người mà Hỏa Ngục bị cấm chạm đến y không? Đó là những người được lòng mọi ngườitrong việc cư xử tử tế với họ, khiêm tốn, hòa nhã và dễ chịu.}
Do Al-Tirmizdi ghi - Do Ahmad ghi
Các ngươi có muốn biết về người được bảo vệ khỏi Hỏa Ngục hoặc Hỏa Ngục bị cấm chạm y không? Đó là những người sống thân thiện, ngoan đạo luôn ngồi ở những nơi thờ phượng và giúp đỡ mọi người với khả năng có thể và những ai biết kiên nhẫn chịu đựng, hòa nhã và vị tha đối với mọi người.
Ông 'Abdullah bin Mas'ud thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Xúc phạm người Muslim là vô đạo đức và giết hại y là vô đức tin.}
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Nabi ﷺ cấm người Muslim xúc phạm và lăng mạ người anh em Muslim của mình, và đây là một hình thức vô đạo đức, là hành động rời bỏ sự vâng lời Allah và Thiên Sứ của Ngài ﷺ, và việc một người Muslim đánh nhau với người anh em Muslim của mình là một hành vi vô đức tin, nhưng ở mức độ thấp.
Ông Abu Huroiroh thuật lại lời Thiên Sứ của Allah ﷺ: {Đừng bắt đầu chào hỏi người Do Thái hoặc người Thiên Chúa bằng lời Salah. Nếu các ngươi gặp một trong số họ trên đường, hãy để họ trách vào con đường hẹp nhất.}
Do Muslim ghi
Nabi ﷺ cấm bắt đầu chào Salam người Do Thái và Thiên Chúa, ngay cả khi họ là những người nằm dưới quyền kiểm soát của Islam, tốt hơn những người ngoại đạo khác. Thiên Sứ của Allah ﷺ cho biết rằng nếu chúng ta gặp một trong số họ trên đường, chúng ta ép người đó vào con đường hẹp nhất, vì vậy người có đức tin là người đi giữa đường, còn người bước sang một bên là người không theo Islam trong bất kỳ hoàn cảnh nào.
