Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Передаётся, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: что один человек пришёл к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал: «О Посланник Аллаха, что скажешь о случае, если кто-то придёт, чтобы забрать моё имущество?» Он ответил: «Не отдавай ему своё имущество». Он спросил: «А если он нападёт на меня?» Он сказал: «Сражайся с ним». Он спросил: «А если он убьёт меня?» Он сказал: «Ты шахид». Он спросил: «А если я убью его?» Он сказал: «Он в огне».
Передал Муслим
Один человек пришёл к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и спросил: О Посланник Аллаха, как быть, если кто-то придёт, чтобы забрать моё имущество? Пророк ответил: тебе не обязательно подчиняться ему и отдавать своё имущество. Он сказал: А если он нападёт на меня? Пророк сказал: тебе дозволено сражаться с ним. Он спросил: А если он убьёт меня? Пророк сказал: ты будешь шахидом (мучеником). Он спросил: А если я убью его? Пророк ответил: он заслуживает наказания в Огне в День воскресения.
Саляма ибн аль-Аква‘ (да будет доволен им Аллах) передаёт: «Как-то Пророк (мир ему и благословение Аллаха) проходил мимо группы людей, которые стреляли из лука, и сказал: “Стреляйте, о сыны Исма‘иля, ибо, поистине, отец ваш был стрелком”».
Передал аль-Бухари
Саляма ибн аль-Аква‘ (да будет доволен им Аллах) передаёт, что однажды Пророк (мир ему и благословение Аллаха) проходил мимо группы сподвижников, которые состязались в стрельбе из лука, и он одобрил это их занятие и даже побуждал их продолжать, говоря: «Стреляйте, о сыны Исма‘иля», то есть продолжайте стрелять, ибо это одна из милостей Аллаха к вам, о сыны Исма‘иля (он имел в виду арабов), ведь ваш предок Исма‘иль, сын Ибрахима (мир им обоим) был искусным стрелком.
Абу Умама (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Лучшая милостыня — тень шатра на пути Аллаха, предоставление слуги на пути Аллаха или предоставление взрослой верблюдицы на пути Аллаха».
Передал ат-Тирмизи - Передал Ахмад
Лучшим из того, что может отдать человек в качестве милостыни, являются упомянутые три вещи: тень шатра или даяние в виде слуги либо верблюдицы, которая уже достигла того возраста, в котором она пригодна для покрытия самцом. И при этом неважно, даётся ли эта милостыня сражающимся на пути Всевышнего Аллаха или другим нуждающимся, ведь в любом случае это делается ради Аллаха. Вероятно, эти вещи были названы наилучшими потому, что потребность людей в них в те времена была очень велика и Пророк (мир ему и благословение Аллаха) желал побудить людей отдавать в качестве милостыни именно их. Что же касается современности, то сегодня у людей нет потребности в них либо она сохранилась на весьма ограниченных территориях, ориентироваться же следует на большинство.
Аль-Бара (да будет доволен им Аллах) передаёт: «К Пророку (мир ему и благословение Аллаха) пришёл человек в железных доспехах и с оружием и спросил: “Мне сначала сражаться или принять ислам?” Он ответил: “Прими ислам, а потом сражайся”. И он принял ислам, а потом сражался и погиб. И Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Он успел сделать мало. Но награда его будет огромной».
Согласован Аль-Бухари и Муслимом
Один человек пришёл к Пророку (мир ему и благословение Аллаха), желая сражаться на пути Аллаха. Он уже облачился в железные доспехи, покрывшие его тело, и при нём было оружие. Но к тому времени он ещё не принял ислам. И он спросил: «О Посланник Аллаха, мне сначала сражаться, а потом принять ислам, или же сначала принять ислам, а потом уже сражаться?» И Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «Сначала прими ислам, а потом уже сражайся». И он принял ислам, а потом сражался до тех пор, пока его не убили. И Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Он сделал немного, но награда его будет велика». То есть по сравнению с тем, сколько времени он пробыл мусульманином, ведь с момента принятия им ислама до его гибели прошло совсем немного времени — и тем не менее его ожидает огромная награда, потому что сражение на пути Всевышнего Аллаха ради возвышения слова Аллаха относится к числу наилучших дел, приносящих человеку наибольшую награду.
Анас (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Я много говорил вам о сиваке».
Передал аль-Бухари
Смысл хадиса таков. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) много говорил членам своей общины об использовании сивака и о постоянстве в его использовании в любых обстоятельствах — в качестве желательного действия, а не обязанности. Ведь в этом действии заключается много пользы, и оно обладает великими достоинствами, к величайшим из которых относится то, что использование сивака помогает снискать довольство Всевышнего Господа.
Муавия ибн Абу Суфьян (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не будьте слишком настойчивы в просьбах, ибо, клянусь Аллахом, кто бы ни попросил меня о чём-то, если [из-за его настойчивости] я отдам ему то, что не желал давать ему, то для него никогда не станет благодатным то, что я дал ему».
передал Муслим
Муавия сообщил, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) запретил излишнюю настойчивость в просьбах, потому что излишняя настойчивость просящего лишит дарованное ему благодати. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) поклялся, что если кто-то будет просить у него что-то столь настойчиво, что он уступит ему и даст ему то, чего не хотел давать, то это даяние никогда не станет благодатным для просящего.
Ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Благо останется в чёлках лошадей до самого Судного дня» [аль-Бухари; Муслим]. ‘Урва аль-Барикы (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Благо останется в чёлках лошадей до самого Судного дня: [они приносят] награду и военную добычу» [аль-Бухари; Муслим].
Обе версии согласованны
Благо будет сопровождать лошадей до самого Судного дня. Подразумевается награда за их выпас (содержание) — это благо мира вечного, и трофеи, которые достаются сражающемуся на пути Аллаха из вражеского имущества, — это благо мира этого.
‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Мученику (шахиду) Аллах прощает всё, кроме долга» [Муслим]. А в другой версии говорится: «Гибель на пути Аллаха стирает все [грехи], кроме долга» [Муслим].
передал Муслим
Смысл хадиса таков. Мученическая смерть стирает все тяжкие и малые грехи, и только долг она не стирает, потому что право творений очень велико, особенно в том, что связано с имуществом, ведь его обладатели очень дорожат им. К долгу приравниваются другие права мусульман, ущемлённые посредством воровства, присвоения чужого имущества или вероломства. Поистине, борьба на пути Аллаха и мученическая смерть, а также другие благие деяния не стирают такой грех, как ущемлённые права людей — стираются лишь грехи, которые связаны с правом Всевышнего Аллаха.
От ‘Абдуллаха ибн ‘Умара (да будет доволен ими обоими Аллах) передается, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), стоя на минбаре, упомянул милостыню, благородное воздержание и попрошайничество, и сказал: «Высшая рука лучше низшей: высшая - это дающая, а низшая - просящая».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), обращаясь с проповедью, стоя на минбаре, упомянул милостыню и достойное воздержание от просьб, а затем сказал: «Высшая рука - подающая, расходующая - лучше и более любима Аллахом, чем низшая - просящая».
