Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
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Narrado por Abu Abdullah al-Jadali: "Perguntei a Aisha, Mãe dos Crentes (que Allah esteja satisfeito com ela), sobre o caráter do Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos estejam sobre ele). Ela respondeu: O Mensageiro de Allah - que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, não era obsceno e nem incitava a obscenidade, e nem era barulhento nos mercados e não pagava o mal pelo mal, porém perdoava e desculpava
Narrado por Tirmizi e Ahmad
'O Mensageiro de Allah não era vulgar nem indecente em suas palavras ou ações. Ele não se comportava de forma grosseira nem forçava tal comportamento. Ele não era barulhento nem levantava a voz nos mercados. Ele não retribuía o mal com o mal, mas sim com o bem. Ele perdoava no íntimo e externamente ignorava [as ofensas].'"
“De Hani’, o liberto de ‘Uthman (que Allah esteja satisfeito com ele), relatou: ‘Uthman, sempre que parava junto a um túmulo, chorava até molhar sua barba. Então lhe foi dito: ‘Lembras-te do Paraíso e do Inferno e não choras, mas choras por isto (o túmulo)?’ Ele respondeu: ‘Em verdade, o Mensageiro de Allah ﷺ disse: …’” Certamente, o túmulo é o primeiro estágio dos estágios da outra vida. Se a pessoa for salva e passar por ele, o que vem depois será mais fácil. Mas se não for salva do seu castigo, o que virá será ainda mais severo."
Narrado por Tirmizi e Ibn Majah
O líder dos crentes, Uthman ibn Affan (que Allah esteja satisfeito com ele), chorava profundamente quando estava diante de um túmulo, até que suas lágrimas molhassem sua barba. Disseram-lhe: "Lembras-te do Paraíso e do Inferno, mas não choras desejando o Paraíso ou temendo o Inferno? E ainda assim choras por causa do túmulo?" Ele respondeu: "O Profeta (que a paz esteja com ele) nos informou que o túmulo é o primeiro estágio das moradas da outra vida. Se a pessoa for salva e passar por ele, o que vem depois será mais fácil. Mas se não for salva do seu castigo, o que virá será ainda mais severo."
"Bahz ibn Hakim, de seu pai, de seu avô, ele disse:" Eu perguntei: "Ó Mensageiro de Allah, quem tem mais direito entre as pessoas à minha boa companhia?" Ele disse: "Sua mãe, então sua mãe, então sua mãe, então seu pai e então aqueles que são mais próximos de si.
Narrado por Abu Daud, Tirmizi e Ahmad;
Foi narrado por Bahz ibn Hakim de seu pai e de seu avô que o Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) esclareceu que a pessoa que tem mais direito ao carinho, bondade, bom tratamento, convivência amável, companhia e relacionamento próximo é a mãe. Ele enfatizou o direito da mãe sobre todos os demais ao repetir isso três vezes, mostrando sua virtude e posição acima de todas as outras pessoas, sem exceção. Em seguida, o Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) disse, explicando quem vem depois dela em bondade e respeito: "Então o pai, e depois o parente mais próximo e, em seguida, o próximo mais próximo dos parentes," indicando que, quanto mais próximo for o grau de parentesco, maior é o direito à conexão e ao bom trato.
Abu Saíd Al-Khudri - que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou que o Mensageiro de ALLAH - que a paz e bênçãos de ALLAH esteja sobre ele - disse: "Quem disser: 'Estou satisfeito com Allah como meu Senhor, com o Islam como minha religião, e com Muhammad como meu Mensageiro', terá o Paraíso garantido."
Narrado por Abu Daud;
O Profeta (que a paz e as bênçãos estejam sobre ele) informou que quem disser: "Estou satisfeito com Allah como meu Senhor", aceitando-O como Criador, Sustentador, Proprietário, Senhor e aquele que reforma todas as coisas; "e com o Islam como minha religião", aceitando todas as suas leis, tanto os mandamentos quanto as proibições, como forma de vida, crença e conduta; "e com Muhammad como meu Mensageiro", aceitando-o como Profeta e Mensageiro, com tudo o que ele foi enviado e nos transmitiu — então, certamente, o Paraíso lhe será garantido.
'Ubada ibn al-Sámit, que Allah esteja satisfeito com ele. Ele testemunhou a Batalha de Badr e foi um dos líderes (nuqaba') na noite de Aqaba: O Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, disse enquanto estava rodeado por um grupo de seus companheiros: "Jurem-me que não associarão nada com Allah, que não roubarão, que não cometerão adultério, que não matarão seus filhos, que não inventarão mentiras que vocês próprios forjaram, e que não desobedecerão em coisas boas (reconhecidamente corretas). Aquele que cumprir (esses compromissos) terá sua recompensa de Allah, e aquele que cometer algo disso e for punido nesta vida, essa será sua expiação. Mas aquele que cometer algo disso e Allah o encobrir, estará nas mãos de Allah: Ele pode perdoá-lo ou puni-lo se quiser." Então nós juramos lealdade a ele com essas condições.
Bukhari e Musslim
Ubadah ibn al-Sámit (que Allah esteja satisfeito com ele), que participou da grande batalha de Badr e foi um dos líderes de seu povo que juraram lealdade ao Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) na noite de al-Aqabah em Mina antes da migração para Madinah, relatou que o Profeta estava sentado entre seus companheiros e pediu-lhes que fizessem um pacto com ele em relação a alguns pontos: Primeiro: Não associar nada à adoração de Allah, nem mesmo algo insignificante. Segundo: Não roubar. "Terceiro: Não cometem a obscenidade da fornicação." "Quarto: Não matam seus filhos, sejam meninos por medo da pobreza ou meninas por temor da desonra." "Quinto: Não proferem mentiras que inventam com as mãos e os pés, pois a maioria das ações ocorre por meio deles, mesmo que outras partes do corpo também participem." "Sexto: Não desobedecem ao Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) em ações justas." Quem se mantiver firme no pacto e cumprir com esses compromissos terá sua recompensa com Allah. Quem violar qualquer um desses pontos (exceto o shirk) e for punido na vida terrena terá sua punição como expiação pelo pecado, e o pecado será perdoado. Mas, se alguém cometer tais ações e Allah o encobrir, seu destino será decidido por Allah: Ele pode perdoá-lo ou puni-lo. Todos os presentes juraram lealdade ao Profeta sobre essas condições.
Abu Hurairah - que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou que o Mensageiro de ALLAH - que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - disse: “O Islam começou como algo estranho, e voltará a ser como começou, algo estranho; então bem-aventurados são os estranhos.”
Narrado por Musslim
"O Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) informou que o Islam começou estranho, com poucas pessoas aderindo a ele e poucos seguidores, e retornará a ser estranho, com poucos que o praticarão como deveria. Bem-aventurança, felicidade e alegria para os estranhos."
Sahl bin Saad - Que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou que o Mensageiro de ALLAH - Que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - disse: "Cuidado com os pecados que são subestimados, pois o exemplo desses pecados é como o de um grupo que acampou no vale: um trouxe um graveto, outro trouxe outro graveto, até que juntaram gravetos suficientes para assar seu pão. Assim, os pecados subestimados, se seu autor for punido por eles, o destruirão."
Narrado por Ahmad
"O Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) alertou contra o descuido com os pecados menores e contra acumulá-los, pois eles podem destruir a pessoa quando somados. Ele deu o exemplo de um grupo que acampou em um vale e cada um trouxe um pequeno graveto, até que juntaram o suficiente para assar o pão. Da mesma forma, os pecados subestimados, quando alguém for punido por eles sem arrependimento ou sem o perdão de Allah, podem levar à destruição."
Abu Hurairah- que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou que o Mensageiro de ALLAH - que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - disse: “Eu fui enviado apenas para aperfeiçoar os nobres caracteres (a boa moral).”
Narrado por Al-Bukhari no Al-Adab Al-Mufrad, Ahmad e Al-Bayhaqi
"O Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos estejam com ele) informou que Allah, o Altíssimo, o enviou para aperfeiçoar as virtudes e as boas qualidades morais. Ele foi enviado como uma continuidade dos mensageiros que vieram antes dele e para completar as boas qualidades dos árabes, que amavam o bem e repudiavam o mal, sendo pessoas de dignidade, generosidade e coragem. O Profeta foi enviado para corrigir as falhas em seus comportamentos, como o orgulho excessivo em suas linhagens, a arrogância e o desprezo pelos pobres, entre outras coisas."
Abu Hurairah - que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou que o Mensageiro de ALLAH - que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - disse: "Disse Allah, Exaltado e Majestoso: ‘O filho de Adão Me ofende ao amaldiçoar o tempo, enquanto Eu sou o tempo; em Minhas mãos está o comando, e Eu faço alternar o dia e a noite.’"
Bukhari e Musslim
O Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele, informou que Allah, Exaltado seja, diz no hadith qudsi que o ser humano O ofende e O desrespeita ao amaldiçoar o tempo diante das adversidades e calamidades. Isso porque somente Ele, Subhanahu wa Ta'ala, é o controlador e o responsável pelo que ocorre. Assim, amaldiçoar o tempo é, na verdade, amaldiçoar Allah, pois o tempo é apenas uma criação subordinada, onde os acontecimentos ocorrem pela ordem de Allah.
