Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Od Ebu Hurejre, radijallahu 'anhu, se prenosi da je rekao: "Rečeno je Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem: 'O Allahov Poslaniče, šta je ravno borbi na Allahovom putu!?' On reče: 'To vi ne možete učiniti.', pa su mu dva ili tri puta ponovili isto pitanje, a on je svaki put odgovarao: 'To vi ne možete učiniti.', zatim je rekao: 'Primjer borca na Allahovom putu je kao primjer postača i klanjača koji stalno u molitvi uči Allahove ajete, ne prekida sa postom niti sa namazom, sve dok se taj borac ne vrati sa Allahovog puta.'" A u predaji koji bilježi Buharija stoji da je neki čovjek rekao: "O Allahov Poslaniče, uputi me na djelo koje je vrijedno kao borba na Allahovom putu?" On je odgovorio: "Ne mogu naći takvo djelo.", zatim je rekao: "Da li možeš kada borac na Allahovom putu izađe u borbu, da odeš na svoje mjesto gdje klanjaš namaz te da klanjaš bez prestanka, i postiš bez prekida?" "A ko može takvo nešto!", odgovorio je.
Hadis bilježi imam Buhari - Muttefekun alejh
U ovom hadisu, po obadvijema predajama, upitali su ashabi Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, o obaveznom i dobrovoljnom djelu koje po vrijednosti i nagradi odgovara borbi na Allahovom putu, pa im je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, odgovorio: "To vi ne možete učiniti.", odnosno vi nemate snage da uradite djelo koje odgovara borbi na Allahovom putu. Pa su mu dva ili tri puta ponovili isto pitanje, a on je svaki put odgovarao: "To vi ne možete učiniti!" Zatim im je objasnio kakvo je to djelo, a to je da stalno klanjaju namaz, i da stalno poste i uče Kur'an, bez posustajanja i prekidanja, a nema sumnje da ovo nije u čovjekovoj moći. Zbog toga im je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, odmah na početku rekao: "To vi ne možete učiniti." A u predaji koju bilježi imam Buhari stoji da je neko od ashaba upitao Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da mu ukaže na djelo koje po vrijednosti, stepenu i velični nagrade odgovara borbi na Allahovom putu, na što mu je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, odgovorio: "Ne mogu naći takvo djelo.", tj. nisam u stanju pronaći drugo djelo koje je poput džihada i njemu jednako. U dva Sahiha stoji predaja u kojoj se kaže: "Jutro i noć na Allahovom putu su vredniji od dunjaluka i svega što je na njemu." Zatim je rekao: "Da li možeš, kada borac na Allahovom putu izađe u borbu, da odeš na svoje mjesto gdje klanjaš namaz, te da klanjaš bez prestanka i da postiš bez mrsenja?" Odnosno da li ti možeš od vremena kada borac na Allahovom putu, izađe iz svoje kuće u borbu, da odeš na mjesto gdje klanjaš namaz te da tu stalno boraviš posvećen ibadetu Allahu, klanjajući namaz bez prestanka i da postiš iz dana u dan bez prekida. Ako je to moguće onda je to jedino što je ravno borbi na Allahovom putu. Tada je čovjek rekao: "A ko može tako nešto?", odnosno ko može klanjati i postiti bez prestanka? Nema sumnje da je tako nešto iznad čovjekovih mogućnosti.
Od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi se da je rekao: "Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: 'Ko spremi konja za Allahov put (čekajući džihad), vjerujući u Allaha, potvrđujući Njegovo obećanje - svako njegovo hranjenje, pojenje, njegova mokraća i njegov izmet će, zaista, biti na njegovoj vagi na Sudnjemu danu." (Buhari)
Hadis bilježi imam Buhari
Sve što čovjek potroši na Allahovom putu bit će mu nadoknađeno. Naime, Allah će nagraditi čovjeka za sve što uloži u konja u borbi na Allahovu putu. U hadisu od Ebu Hurejre stoji: “Konji se dijele na tri vrste: neki će čovjeku biti grijeh, neki će biti zastor, a za neke će biti nagrađen...” U ovom hadisu stoji: “Što se tiče onih za koje će imati nagradu, to su oni koje je čovjek dao da služe na Allahovom putu; napasa ih u njivi ili bašči. Oni ništa neće pojesti u toj njivi ili bašči, a da mu neće biti upisano dobrih djela srazmjerno tome tome koliko su pojeli, a isto tako za mokraću i izmet konja bit će mu upisan toliki broj dobrih djela. A ako pokidaju konopce i otrče na jedan ili dva brežuljka, Allah će mu upisati broj njihovih stopa i izmeta kao dobra djela. I njihov vlasnik s njima neće proći pored rijeke, kojom će se napojiti, makar ih on i ne namjeravao napojiti, a da mu Allah za onoliko koliko su popili ne upiše dobrih djela." (Muttefekun alejh)
Od Amra b. 'Abese, radijallahu 'anhu, se prenosi da je rekao: "Čuo sam Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da je rekao: 'Ko baci strijelu na Allahovom putu ima nagradu kao da je oslobodio roba.'"
Hadis bilježi Tirmizi - Hadis bilježi Nesai - Hadis bilježi Ebu Davud - Hadis bilježi imam Ahmed
Značenje hadisa jeste da ko baci strijelu na Allahove neprijatelje, njemu pripada nagrada kao da je oslobodio roba na Allahovom putu. Svejedno je da li tom strijelom pogodo nekog od neprijatelja ili ne, kao što je došlo u verziji kod Nesaija: "Ko baci strijelu na Allahovom putu, stigla ona do neprijatelja ili ne." Međutim, ako strijela pogodi neprijatelja, imaće za nju stepen u Džennetu, kao što je došlo u verziji kod Ebu Davuda: "Ko na Allahovom putu pogodi strijelom neprijatelja ima deredžu (stepen).", a u verziji kod imama Ahmeda je došlo: "U Džennetu".
Muaz, radijallahu 'anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: "Koji se musliman bori na Allahovom putu koliko traje jedna mužnja deve, obavezan mu je Džennet, a ko dobije jednu ranu na Allahovom putu, ili povredu od nesreće, rana će bit na Sudnjem danu veća nego prije. Krv će biti boje šafrana, a miris - miris miska."
Hadis bilježi Ibn Madže - Hadis bilježi Tirmizi - Hadis bilježi Nesai - Hadis bilježi Ebu Davud - Hadis bilježi imam Ahmed - Hadis bilježi Darimi
Muslimanu koji se bori na Allahovom putu, pa makar i manji vremenski period, Allah garantuje Džennet. Manji vremenski period kao npr. period između dva muženja, a ovdje se misli na to da se deva pomuze, a zatim se ostavi da se nahrani mladunče, a potom se opet pomuze. Onaj ko bude ranjen na Allahovom putu, kao npr. da padne sa konja, dobije ranu ili bude ranjen sabljom i sl., pa makar se radilo i o maloj ozljedi, doći će na Sudnji da, a iz njegove rane teći će krv koja će biti boje šafrana, a imat će miris najljepšeg miska.
Salim b. Abdullah b. Omer b. el-Hattab, radijallahu anhum, prenosi od svoga oca da je čuo Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da je rekao: "Zaista je Abdullah divan čovjek, samo kada bi klanjao noćni namaz!" Salim je rekao: "Nakon toga Abdullah je noću sasvim malo spavao."
Muttefekun alejh
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, obavijestio nas je o čestitosti i dobroti Abdullaha b. Omera, i podstakao ga je na obavljanje noćnog namaza, pa je nakon toga Abdullah noću sasvim malo spavao.
Od Džabira, radijallahu 'anhu, prenosi se da je Vjerovjesnik, sallallahu 'alejhi ve sellem, kupio od njega devu, pa je Allahov Poslanik vagao novac (zlatnike ili srebrenjake) tako da je tas vage sa novcem (malo) prevagnuo.
Muttefekun alejh
Ovaj hadis je skraćena verzija kazivanja "da je Vjerovjesnik, sallallahu 'alejhi ve sellem, kupio od njega devu", tj., da je Vjerovjesnik, sallallahu 'alejhi ve sellem, kupio devu od Džabira, radijallahu 'anhu. Riječi "pa je Allahov Poslanik vagao novac" tj., da je Vjerovjesnik, sallallahu 'alejhi ve sellem, vagao platežno sredstvo cijene za devu. Ovo je izraženo metodom koja se može tolerisati, jer je praktično onaj koji je vagao ustvari Bilal, radijallahu 'anhu, kojem je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, naredio da mjeri - kao što se navodi u osnovi kazivanja ovog hadisa: "Pa je naredio Bilalu da mi izmjeri oku, i on je izmjerio tako da je prevagnuo tas vage.", tj., dodao je više nego što je Džabir, radijallahu 'anhu, trebao dobiti za svoju devu. Prije su međusobno poslovali sa novcem metodom vaganja, ne brojanja, mada je bila poznata i ta metoda, ali se većina poslovanja obavljala vaganjem platežnog sredstva.
Enes, radijallahu 'anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve selleme, rekao: "Pomozi svoga brata, zalima i mazluma (nepravednika, i onoga nad kime je nepravda učinjena)!" Jedan od ashaba reče: "Allahov Poslaniče, pomoći ću ga ako je mazlum, ali kako da ga pomognem kad je zalim?" Alejhisselam reče: "Da ga spriječiš da nasilje učini, to mu je zaista pomoć."
Hadis bilježi imam Buhari
Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: "Pomozi svome bratu, bio on onaj koji čini nepravdu ili onaj prema kome se nepravda čini." Neki čovjek reče: "Pomažem ga kada se prema njemu čini nepravdu, tako što ga branim od nepravde, ali kako da ga pomognem kada on čini nepravdu i zlo drugim ljudima?" Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, reče: "Pomoći ćeš ga tako što ćeš ga spriječiti da drugima čini nepravdu."
Od Omer b. el-Hattaba, radijallahu 'anhu, prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: "Svilu oblači onaj ko (na Ahiretu) nema ništa." U verziji predaje koju je zabilježio Buharija, kaže se: "onaj ko na Ahiretu nema ništa."
Hadis je mutefekun alejh, sa svoja dva lanca prenosilaca
Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, obavijestio je da svilu ne oblači niko od ljudi, osim onaj ko neće imati udjela na Ahiretu. U ovome je teška prijetnja, jer je svila odjeća žena i odjeća Džennetlija. Na ovome svijetu je oblače samo oholnici, narcisoidni i uobraženi tipovi ljudi zbog čega je zabranjena muškarcima. Zabrana je specificirana za prirodnu svilu, međutim trebalo bi da se čovjek pazi oblačenja i vještačke svile zbog toga što to priliči ženama i što se time oponašaju griješnici.
Od Omera b. Hattaba, radijallahu anhu, kazivao je: "Na dan Hajbera došla je grupa ashaba Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, koji su govorili: 'Taj i taj je šehid, taj i taj je šehid', sve dok nisu prošli pored jednog čovjeka pa su i za njega rekli da je šehid. Na to Poslanik uzvrati: 'Ne! Zaista sam ga vidio u vatri zbog ogrtača koji je bespravno uzeo iz ratnog plijena je."
Hadis bilježi imam Muslim
Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je da je vidio jednog borca u vatri zbog plašta koji je sakrio i prisvojio od ratnog plijena. On je zbog tog nedjela kažnjen i uskraćena mu je počast da bude šehid na Allahovu putu.
