Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Ông 'Abdullah bin 'Amru thuật lại: Một người đàn ông đã hỏi Nabi ﷺ: Việc làm nào tốt nhất trong Islam? Người ﷺ nói: {Nuôi ăn người nghèo, chào Salam đến người quen biết và không quen biết.}
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Nabi ﷺ được hỏi việc làm nào của Islam là tốt nhất và Người đề cập đến hai điều: Thứ nhất: Thường xuyên nuôi ăn người nghèo, bao gồm từ thiện, quà tặng, lòng hiếu khách và đãi ăn uống, và đặc biệt nuôi ăn trong thời kỳ đói kém và giá cả cao. Thứ hai: Chào Salam đến mỗi người Muslim, dù có quen biết họ hay không quen biết họ.
Ông Abu Huroiroh thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah nói: {Ba lời cầu xin khấn vái luôn được chấp nhận: lời cầu xin khấn vái của kẻ bị đối xử bất công, lời cầu xin khấn vái của người lữ hành, và lời cầu xin khấn vái sự trừng phạt của cha mẹ lên con cái}.
Do Ibnu Maajah ghi - Do Al-Tirmizdi ghi - Do Abu Dawood ghi - Do Ahmad ghi
Thiên Sứ của Allah cho biết rằng ba hạng người khi họ cầu xin khấn vái Allah thì Allah luôn chấp nhận lời cầu xin khấn vái của họ. Ba hạng người đó là người bị đối xử bất công cho dù y là người vô đức tin, người lữ hành đưa tay lên cầu xin Allah, và hạng người thứ ba là cha hoặc mẹ cầu xin trừng phạt con cái hoặc cầu xin điều tốt đẹp cho chúng.
Ông Abu Huroiroh thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah nói: {Có ba hạng người Allah không nói chuyện với họ, không tẩy sạch cho họ và không nhìn mặt họ vào Ngày Phán Xét, và họ sẽ bị trừng phạt đau đớn: người già phạm tội zina, tên vua dối trá, và kẻ nghèo hèn lại tự cao tự đại}.
Do Muslim ghi
Thiên Sứ của Allah cho biết rằng vào Ngày Phán Xét, có ba hạng người sẽ không được Allah nói chuyện, không được Allah thanh lọc tội lỗi, và không nhìn mặt họ đồng thời họ sẽ bị một sự trừng phạt đau đớn. Ba hạng người chính là người lớn tuổi lại làm zina, Imam dối trá và kẻ nghèo hèn lại tự cao tự đại và khinh người.
Ông 'Ali thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah ﷺ đã bảo tôi: {Hãy nói: Ol lo hum mah di ni, wa sad did ni, wazd kur bil hu da hi da ya ta kat to riq, was sa da di sa da das sah mi.}
Do Muslim ghi
Nabi ﷺ bảo 'Ali bin Abu Talib cầu nguyện Allah, nói: (Ol lo hum mah di ni) - (Lạy Allah, xin Ngài hướng dẫn bề tôi), (wa sad did ni) - (làm cho bề tôi ngay chính trong mọi sự việc). Sự hướng dẫn: là biết sự thật một cách chi tiết và tổng quát, và thành công trong việc tuân theo nó cả bên ngoài lẫn bên trong. As-Sadad: Đó là sự thành công và ngay thẳng trong mọi vấn đề một cách đúng đắn, và đó là con đường ngay thẳng trong lời nói, việc làm và niềm tin. Bởi vì vấn đề đạo đức trở nên rõ ràng qua cái hữu hình; hãy nhớ khi bạn nói lời cầu xin này rằng: (Hướng dẫn: Nó hướng dẫn bạn đến con đường), vì vậy hãy chuẩn bị tâm hồn khi bạn cầu xin sự hướng dẫn giống như sự hướng dẫn của một người du hành, vì người đó không đi chệch khỏi con đường sang phải hay sang trái. Điều này nhằm bảo vệ anh ta khỏi mất mát, từ đó đạt được sự an toàn và đạt được mục tiêu một cách nhanh chóng. (As-Sadad: điều chỉnh mũi tên đúng hướng) Khi bạn bắn mũi tên, bạn sẽ nhận thấy nó tiếp cận và bắn trúng mục tiêu nhanh như thế nào. Nếu người bắn cung bắn trúng mục tiêu, có nghĩa là ta đã điều chỉnh mũi tên đúng ngay mục tiêu. Tương tự như vậy, bạn hãy cầu xin Allah toàn năng rằng những gì bạn định tâm từ sự ngay thẳng giống như mũi tên thì sự cầu nguyện của bạn đang tìm kiếm đúng mục tiêu, và kết quả cuối cùng đúng đắn. Vì vậy, hãy ghi nhớ ý nghĩa này trong lòng để bạn cầu xin Allah những điều đúng dắn, để những gì bạn dự định từ việc này sẽ bổ sung cho vấn đề bạn bắn mũi tên đi.
Ông Abu Sa'eed và ông Abu Huroiroh đồng thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah nói: "Nếu ba người cùng ra đi trong một chuyến đi xa thì một trong ba phải làm nhóm trưởng".
Do Abu Dawood ghi
Thiên Sứ của Allah ra lệnh cho những người cùng nhau trên một chuyến đi xa nên cử ra một người trong nhóm làm trưởng. Người được bầu làm trưởng nhóm nên là người có phẩm chất đạo đức tốt nhất và thường cho ra những ý kiến tốt nhất trong số họ, mục đích để đại diện trông coi và xử lý các vụ việc của họ. Nếu một nhóm đi cùng nhau mà không có ai dẫn đầu thì tình trạng của cả nhóm trở nên hỗn loạn.
Ông 'Ali thuật lại: Rằng Fatimah đã đến chỗ của Nabi ﷺ phàn nàn với Người về việc bàn tay mình bị chai vì chiếc cối xay, và cô ấy được biết rằng Người mới nhận một nô lệ, nhưng cô ấy không gặp Người và cô ấy đã đề cập điều này với 'A-ishah. Và khi Thiên Sứ ﷺ về, 'A-ishah đã nói lại với Người điều đó. Thế là Người ﷺ đến chỗ chúng tôi và chúng tôi đã lên giường ngủ của mình, vì vậy chúng tôi đứng dậy và Người nói: {Hai đứa cứ ở yên đó!} Người đến ngồi giữa tôi và cô ấy, cho đến khi tôi cảm thấy bàn chân Người mát lạnh trên bụng tôi, rồi Người nói: {Ta sẽ hướng dẫn các con một thứ tốt hơn những gì hai con yêu cầu. Khi hai con đi ngủ, hãy nói sub ha nol loh ba mươi ba lần, al ham đu lil lah ba mươi ba lần, và ol lo hu ak bar ba mươi bốn lần, làm như vậy tốt cho hai con hơn cả một người hầu.}
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Fatimah, con gái của Nabi ﷺ phàn nàn về vết chai trên lòng bàn tay do chiếc cối xây. Khi nghe tin có một tù binh đã đến chỗ của Nabi ﷺ, bà đã đến gặp Người để xin người tù binh đó làm người giúp việc cho mình. Nhưng bà không tìm thấy Người trong nhà, và bà đã gặp 'A-ishah và đã nhắn lại yêu cầu của mình. Khi Thiên Sứ ﷺ trở về, 'A-ishah nói cho Người biết rằng Fatimah đã đến gặp Người để xin Người một người hầu. Sau đó, Nabi ﷺ đã đến nhà của Fatimah và Ali và lúc đó họ đang nằm trên giường chuẩn bị đi ngủ. Người ﷺ đến và ngồi chính giữa hai người họ, Ali cảm thấy bàn chân mát lạnh của Người trên bụng mình, và Người ﷺ nói: Ta sẽ chỉ dạy hai con một thứ tốt hơn những gì hai con đòi xin Ta! Họ nói vâng, Thiên Sứ ﷺ nói: Khi hai con đi ngủ vào ban đêm, hãy nói 34 lần câu ol lo hu ak bar, 33 lần câu sub ha nol loh, và 33 lần câu al ham đu lil lah. Và sự tụng niệm này tốt cho hai con hơn cả người hầu.
Ông 'Abdullah bin Khubaib thuật lại: Chúng tôi đi ra ngoài vào một đêm mưa gió dữ dội để tìm kiếm Thiên Sứ của Allah ﷺ làm Imam dẫn lễ nguyện Salah cho chúng tôi. Tôi đã tìm thấy Người và Người bảo tôi: {Hãy nói!} Và tôi không nói gì cả. Rồi Người bảo tôi: {Hãy nói!} Và tôi cũng không nói gì cả. Rồi Người lại bảo tôi: {Hãy nói!} Vì vậy tôi nói: Tôi nên nói gì đây? Người ﷺ nói: {Hãy nói {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} và hai chương Al-Mu'awwizdatain (Al-Falaq và An-Nas) ba lần vào buổi tối và buổi sáng, điều đó đủ cho ngươi tránh khỏi mọi thứ.}
Do Abu Dawood, At-Tirmizdi và An-Nasa-i ghi
Một vị Sahabah tên 'Abdullah bin Khubaib kể lại: Họ ra ngoài vào một đêm mưa gió dữ dội và bóng tối dày đặc, để tìm kiếm Thiên Sứ của Allah ﷺ yêu cầu Người làm Imam dẫn lễ nguyện Salah cho họ, và họ đã tìm thấy Người. Nabi ﷺ nói với ông: “Hãy nói!" nghĩa là hãy đọc, nhưng vị Sahabah đó không đọc gì cả. Thiên Sứ của Allah ﷺ lặp lại lời của mình với vị Sahabah đó, và ông nói: Tôi nên đọc gì, hỡi Thiên Sứ của Allah? Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: Hãy đọc chương Kinh Al-Ikhlas {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ}, và hai chương Kinh: {قُلْ أَعُوْذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} và {أَعُوْذُ بِرَبِّ الْنَاسِ} ba lần vào buổi tối và buổi sáng, điều đó sẽ bảo vệ ngươi khỏi mọi điều xấu và tránh được mọi điều không tốt.
Ông Aban bin 'Uthman thuật lại: Tôi đã nghe ông 'Uthman bin 'Affan nói: Tôi đã nghe Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Ai buổi chiều nói 3 lần (Bis mil la hil la zdi la ya dur ru ma 'a is mi hi shây un fil ar dhi wa la fis sa ma i wa hu was sa mi 'ul 'a lim), không có tai họa nào đột nhiên xảy đến cho tới sáng, và ai nói điều đó ba lần vào buổi sáng, không có tai họa nào đột nhiên xảy đến với người đó cho tới.} Sau đó Aban bin 'Uthman bị ốm, vì vậy người đàn ông nghe thấy Hadith từ ông ấy nhìn ông ấy và ông ấy nói với người đàn ông đó: Tại sao anh lại nhìn tôi? Thề bởi Allah, tôi đã không nói dối cho ông 'Uthman, và ông 'Uthman cũng không nói dối cho Thiên Sứ của Allah ﷺ nhưng ngày hôm nay điều xảy ra với tôi là do tôi đã tức giận và quên mất nên đã không nói lời Du'a đó.
Do Abu Dawood, At-Tirmizdi, An-Nasa-i trong Kubra, Ibnu Majah và Ahmad
Nabi ﷺ cho biết rằng bất cứ ai nói vào buổi sáng mỗi ngày Fajr và vào buổi chiều trước khi mặt trời lặn ba lần: (Bis mil la hil la zdi la ya dur ru ma 'a is mi hi shây un fil ar dhi wa la fis sa ma i wa hu was sa mi 'ul 'a lim) có nghĩa là (Nhân danh Allah, Đấng mà với tên của Ngài không có bất cứ thứ gì trong trái đất cũng như trong bầu trời có thể gây hại, và Ngài là Đấng Hằng Nghe và Hằng Biết.) Ai nói vào buổi chiều sẽ không bị tai họa bất ngờ cho đến buổi sáng, và ai nói vào buổi sáng sẽ không bị tai họa bất ngờ cho đến buổi chiều. Người thuật lại Hadith, Aban bin 'Uthman, đang đổ bệnh. Điều đó khiến người đàn ông nghe được Hadith từ ông ấy bắt đầu nhìn ông ấy với vẻ kinh ngạc! Ông ấy nói với người đàn ông: Tại sao anh lại nhìn tôi?! Thề bởi Allah, tôi đã không nói dối cho 'Uthman, 'Uthman cũng không nói dối cho Thiên Sứ của Allah ﷺ nhưng vào ngày tôi đã gặp một chuyện khiến tôi tức giận và quên nói những lời Du'a trên.
Ông Sa'd thuật lại: Một người đàn ông du mục đến gặp Thiên Sứ của Allah, ﷺ và nói: Hãy dạy tôi điều gì đó để tôi nói. Người ﷺ nói: {Hãy nói:La ila ha il la ol loh wah da hu la sha ri ka lah, ol lo hu ak bar ka bi ra, wal ham du lil lah ka thi ra, sub ha nol loh rab bil a la min, la haw la wa la qu wa ta il la bil lah al a zi zil ha kim} Người đàn nói: Những thứ này là dành cho Thượng Đế của tôi, vậy những lời gì là dành cho tôi? Người ﷺ nói: {Hãy nói: Ol lo hum magh fir li war ham ni wah di ni war zuq ni.}
Do Muslim ghi
Một người đàn ông từ sa mạc đã đến cầu xin Thiên Sứ của Allah ﷺ dạy cho mình một mình những lời Zdikr để nói. Thiên Sứ của Allah ﷺ nói với người đàn ông đó: Hãy nói: "La ila ha il la ol loh wah da hu la sha ri ka lah" - "Không có Thượng Đế đích thực nào ngoài Allah, Đấng Duy Nhất, Đấng Không có đối tác", đây là sự bắt đầu với lời Tawhid và ý nghĩa của nó là không có Đấng nào đáng được thờ phượng ngoại trừ một mình Allah. "Ol lo hu ak bar ka bi ra" - "Allah vĩ đại nhất" Có nghĩa là: Allah vĩ đại hơn mọi thứ. "Al ham du lil la ka thi ra" - "Nhiều lời ca ngợi và tán dương kính dâng Allah" Có nghĩa là nhiều ca ngợi và tán dương kính dâng Allah, ca ngợi và tán dương về các thuộc tính, hành động, và ân huệ không đếm hết của Ngài. "Sub ha nol loh rab bil a la min" - "Vinh Quang thay Allah, Thượng Đế của vũ trụ và vạn vật" có nghĩa là: Loại bỏ và thanh trừ khỏi Ngài mọi điều khiếm khuyết và yếu kém. "La haw la wa la qu wa ta il la bil la al a ziz al ha kim" - "Không có sức mạnh và quyền năng nào ngoài Allah, Đấng Toàn Năng, Đấng Sáng Suốt". Nghĩa là: Không có sự thay đổi từ trạng thái này sang trạng thái khác ngoại trừ sức mạnh và sự cho phép của Ngài. Người đàn ông nói: Những lời này là dành cho Thượng Đế để tưởng nhớ và tôn vinh Ngài, vậy tôi nên cầu nguyện gì cho chính mình? Thiên Sứ của Allah ﷺ bảo người đàn ông: Hãy nói: "Ol lo hum magh fir li" - "Lạy Allah xin Ngài tha thứ cho bề tôi" bằng sự bôi xóa tội lỗi và che đậy chúng. "War ham ni" - "xin Ngài thương xót bề tôi" bằng cách mang lại lợi ích và cải thiện tôn giáo và thế tục cho bề tôi "Wah di ni" - "xin Ngài hướng dẫn bề tôi" đến với hoàn cảnh và tình huống tốt nhất và con đường ngay chính. "War zuq ni" - "Xin Ngài ban bổng lộc cho bề tôi" với tài sản Halal, sức khỏe và mọi điều tốt lành.
